جبال الريث:
وتسمى جبال القهر،وهى جبال مأهولة تتناثر فيها مجموعة من القرى،وتقع الي
الشمال الغربي من جبل فيفا،ويصل ارتفاعها الي 2041م،ويوجد طريق معبد تحت
الإنشاء وسيربط هذه الجبال الطريق العام عن طريق بلدة الحقو التي تتصل ببلدة
بيش بطريق معبد،وتتميز جبال القهر بخضرتها وتنوع أشجارها وكثافتها،وجمال
طبيعتها،وتحيط بها مجموعة من الأودية التي تجري مياهها طوال العام ومنها وادي
بيش. جبال رجال ألمع:
جبال مشهورة عاليه،بها كثير من القرى وهي من الجبال التهامية،تقع الي الغرب
من أبها ،وتتميز بخضرتها واعتدال مناخها في اغلب الأوقات،واهم هذه الجبال:جبل
بني جونه وجبل صلب وجبل قيس،وتبلغ أعلى قمم هذه الجبال 1892م،وترتبط مع جبال
السوده بطريق معبد بالإضافة الي العربات المعلقة،ويخترق تلك الجبال طريق يربط
بين طريق ابها والدرب،وطريق أبها مع محايل،ويتخللها مجموعة كبيره من الأودية
ذات الكثافة الشجرية الكبيرة والمياه الدائمة الجريان. جبل ثربان:
جبل مأهول به بعض القرى،يقع بين بلدتي المجارده والقنفذه،ويبعد عن المجارده
حوالي 20كلم غرباً،ويصل الي سفحه طريق معبد متفرع من طريق محايل
والمخواة،ويبلغ ارتفاع أعلى قممه 1745م،ويوجد في سفحه الجنوبي علي ضفة شعيب
الاحسر عين كبريتية حارة يتوافد عليها المواطنون للاستشفاء من بعض الأمراض.
مندي فيفا صبيا للجوال
تسجيل الدخول تسجيل عضوية جديدة
مندي فيفا صبيا كلمات
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
مندي فيفا صبيا العام
+4 طالب علم الزائر1000 السنيور الطائر طلو صبيا 8 مشترك رد: حمل الآن كراك لعبة Fifa 2008 من طرف طالب علم الأحد مايو 10, 2009 2:39 am _________________ ثمانيةٌ لابد منها على الفتى ** ولا بد أن تجري عليه الثمانية سرورٌ و همٌ و اجتماعُ و فرقةٌ ** و يسرٌ و عسرٌ ثم سقمٌ و عافيةٌ رد: حمل الآن كراك لعبة Fifa 2008 من طرف talal الجمعة مايو 15, 2009 1:52 pm _________________ إن المعلـم و الطبيـب كلاهمـا ****** لا ينـصحـان إذا همـا لـم يكرمـا فاصبرلدائك إن جفوت طبيبه ****** واصـبر لجهلك إن جفوت معلما صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مندي فيفا صبيا العام الأولى على
كلاش اوف كلانس @ فيفا 14 (FIFA14) "جديد منتدى صبيا غنج" - YouTube
قام مدير "تعليم صبيا" الدكتور حسن بن محسن خرمي، اليوم، بجولة تفقدية لعددٍ من المباني والمشاريع المدرسية الجديدة المنفذة في محافظتي فيفا والداير والجاري استلامها تباعًا وفق خطة زمنية مجدولة. وشملت الجولة في محافظة فيفا والتي رافقه خلالها المدير الإقليمي بالمنطقة الجنوبية لشركة تطوير المباني المهندس محمد الصميدي ومدير مكتب التعليم في محافظة فيفا يحيى الفيفي الاطلاع على مراحل الإنجاز النهائية في 7 مشاريع مدرسية جديدة تسهم في الاستغناء عن 17 مبنى مستأجرًا ورفع نسبة المباني الحكومية في المحافظة من صفر% في البنات و4% في البنين لتصل نسبة المباني الحكومية خلال هذا العام لحوالي 38% في البنات و74% في البنين من خلال استلام وتشغيل (مجمعي الخشعة بنين وبنات، ومجمعي الدفرة بنين وبنات، ومجمع نيد مجبا التعليمي، ومجمع جوة الشراحيلي، ومشروع الطحلة بنين). كما اطلع مدير "تعليم صبيا" برفقة المهندس "الصميدي" ومدير مكتب "تعليم الداير" الدكتور مفرح المالكي على 6 مشاريع مدرسية جديدة جارٍ تنفيذها في المحافظة، والتي تسهم في ارتفاع نسبة المباني الحكومية بعد الانتهاء من استلامها من نحو 6% في البنات و20% في البنين، لتصل إلى 33% في البنات و29% للبنين، وذلك وفقًا لخطة التسكين والاستثمار الأمثل للمباني الحكومية إضافة للتخلص من 19 مبنىً مستأجرًا، وتشمل المجمعات التعليمية الجديدة (مجمع آمنة بنت وهب التعليمي، مجمع آل علي للبنات، ومشروع الطفولة المبكرة في الدائر، وابتدائية ومتوسطة سودة بن زمعة، ومجمع الشيماء بنت الحارث التعليمي، ومشروع ابتدائية ومتوسطة السنطة).
تفسير سورة الماعون
وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون
يقول تعالى ذاما لمن ترك حقوقه وحقوق عباده: أرأيت الذي يكذب بالدين أي: بالبعث والجزاء، فلا يؤمن بما جاءت به الرسل. فذلك الذي يدع اليتيم أي: يدفعه بعنف وشدة، ولا يرحمه لقساوة قلبه، ولأنه لا يرجو ثوابا، ولا يخاف عقابا. 107 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة الماعون - YouTube. ولا يحض غيره على طعام المسكين ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين، فويل للمصلين أي: الملتزمين لإقامة الصلاة، ولكنهم عن صلاتهم ساهون أي: مضيعون لها، تاركون لوقتها، مخلون بأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله حيث ضيعوا الصلاة، التي هي أهم الطاعات وأفضل القربات، والسهو عن [ ص: 1996] الصلاة، هو الذي يستحق صاحبه الذم واللوم وأما السهو في الصلاة، فهذا يقع من كل أحد، حتى من النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا وصف الله هؤلاء بالرياء والقسوة وعدم الرحمة، فقال: الذين هم يراءون أي يعملون الأعمال لأجل رئاء الناس. ويمنعون الماعون أي: يمنعون إعطاء الشيء، الذي لا يضر إعطاؤه على وجه العارية، أو الهبة، كالإناء، والدلو، والفأس، ونحو ذلك، مما جرت العادة ببذله والسماح به.
تفسير سورة الماعون - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن
تفسير بعض قصار سور القرآن الكريم للأطفال: الفيل ، الماعون ، قريش ، الكوثر!! - YouTube
107 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة الماعون - Youtube
فهذا آخر صلاة العصر التي هي الوسطى كما ثبت به النص الى آخر وقتها وهو وقت كراهة، ثم قام إليها فنقرها نقر الغراب، لم يطمئن، ولا خشع أيضًا، ولهذا قال: لا يذكر الله فيها إلا قليلًا، ولعله إنما حمله على القيام إليها مراءاة الناس، لا ابتغاء وجه الله، فهو كما إذا لم يصل بالكلية، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 142]. • وقال تعالى ههنا: ﴿ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ﴾ [الماعون: 6]. تفسير سورة الماعون - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن. قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾ [الماعون: 6- 7] أي لا أحسنوا عبادة ربهم بإخلاص العبادة له، ولا أحسنوا إلى خلقه، حتى ولا بإعارة ما ينتفع به، ويستعان به مع بقاء عينه ورجوعه إليهم كالإناء، والدلو، والفأس، فهؤلاء؛ لمنع الزكاة وأنواع القربات أولى [3]. أهـ. ومن فوائد السورة الكريمة:
أولًا: أن فيها الحث على إطعام اليتيم والمسكين، والتحضيض على ذلك، روى البخاري في صحيحه من حديث سهل بن سعد: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وقال بإصبعيه السبابة والوسطى [4].
روى البخاري ومسلم من حديث جندب: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من سمع سمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به" [9]. المعنى:
أن من سمع فضحه الله، وبين للناس أن الرجل ليس مخلصًا، ولكنه يريد أن يسمعه الناس فيمدحونه على عبادته، ومن راء كذلك يفضحه الله، ويبين أمره إن عاجلًا أو آجلًا. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] (1/336) برقم (٧٠٠)، وقال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب (1/441) إسناده حسن. [2] برقم (٦٢٢). [3] تفسير ابن كثير (14/468-471). [4] برقم (٦٠٠٥). [5] صحيح البخاري برقم (٦٠٠٧)، وصحيح مسلم برقم (٢٩٨٢) واللفظ له. [6] سبق تخريجه. [7] برقم (٢٦٣١). [8] برقم (٢٦٣١). [9] البخاري برقم (٦٤٩٩)، ومسلم برقم (٢٩٨٧).