كلمات الاغنية
كلمات اغنية حالة خاصة جدا - انغام 2019
انا وانت حالة خاصة جداً حالة مش موجوده فعلاً
ومفيش في حياتنا اصلاً يا حبيبي عذاب
وانت جنبي حاسة اني طفلة
وحياتي يا حبيبي حفلة
وفي وش الحزن قافلة كل الأبواب
جنني حبك طيرلي عقلي
انا متهيألي انا جيت الدنيا بحبك
علمني حبك اسرق من الدنيا
ثانية ورا ثانية وادوب قلبي في قلبك
انا وانت حالة استثنائية ودماغنا هي هي
وحياتنا دي مش عادية اتنين مجانين
ومفيش بينا حاجة تقليدية
انت الفرحة اللي فيا
عارف العيد والعيدية
انت اللي اتنين
ثانية ورا ثانية وادوب قلبي في قلبك
البوم حالة خاصة جدا
سينما داود
عالم البسطاء، كان عالم فيلمي داود المأخوذين عن قصتي أصلان وشلبي، أما أول أفلامه فكان فيلم الصعاليك عام 1985، وهو بين ستة أفلام من تأليفه هي (الصعاليك)، (البحث عن سيد مرزوق) 1991، (أرض الخوف) 2000، (مواطن ومخبر وحرامي) 2001، (رسائل بحر) 2010، (قدرات غير عادية) 2014، أما الفيلم الوحيد الذي أخرجه عبد السيد وليس من تأليفه فكان (أرض الأحلام) من تأليف هاني فوزي، والمدهش فيما قدمه عبد السيد أن ثمانية أفلام من التسعة حصلت على جوائز سينمائية في مهرجانات مصرية وعربية ودولية، فكل ما أخرجه حصل على جوائز فيما عدا فيلمه الأخير (قدرات غير عادية). لدواد عبد السيد حالة خاصة إذ يقدم سينما واقعية، ولكن بإحساس سينمائي مختلف، وعندما تشاهد فيلما مثل أرض الأحلام، وهو فيلم يتناول أحداث رأس السنة الميلادية من خلال سيدة تنهي حياتها في مصر، وتستعد للهجرة إلى أمريكا حتى تحقق حلم أبنائها في هذه الهجرة بحسب رؤيتها..
يضيع جواز السفر منها ليلة الرحيل، وتبدأ رحلة البحث عنه ليلة الأول من يناير، فتكون رحلة الفيلم مع (نرجس بطلة الفيلم) في القاهرة.. ستلاحظ فرقا كبيرا بين تلك الليلة المليئة بالمشاعر الإنسانية الراقية حول المكان والشخصيات والأحداث وبين ما قدمه مخرج مثل عاطف الطيب، الذي تناول نفس الليلة في فيلمه (ليلة ساخنة).
××× بات الإسباني أرتيتا مدرب أرسنال حالة خاصة جداً، بقيادته «المدفعجية» لقصف أكثر من جبهة في آن واحد، فاز بلقب كأس الاتحاد الإنجليزي عندما تغلب على تشيلسي بهفين لهدف واحد، ليتوج أرسنال باللقب للمرة الرابعة عشرة، مسجلاً رقماً قياسياً، وتأهل أرسنال للدوري الأوروبي، كما أثبت أرتيتا أن «التلميذ» يمكن أن يتفوق على أستاذه، حيث تغلب على أستاذه جوارديولا عندما تغلب أرسنال على السيتي في نصف النهائي بعد أيام من فوز أرسنال على ليفربول في الدوري، ليدخل أرتيتا تاريخ البطولة التي فاز بها مدرباً ولاعباً. حاله خاصه جدا انغام. ××× لأن الخير لا يموت، كانت ردود الأفعال الواسعة على وفاة الدكتور محمد مشالي «طبيب الغلابة»، الذي ظل لآخر يوم في عمره يعالج المرضي غير القادرين مقابل عشرة جنيهات فقط؛ أي ما يعادل أكثر من نصف دولار أميركي بقليل، وحسناً فعلت إدارة نادي الزمالك عندما قررت إطلاق اسمه على أكبر مسجد في النادي، كما بادرت العديد من المؤسسات في إطلاق اسمه على القاعات وأماكن البحث، تكريماً للرجل الذي أفنى حياته في خدمة «الغلابة»، رافضاً أي شكل من أشكال الدعم والمساعدة. إنه حالة خاصة جداً في زمن مادي صعب! *نقلاً عن الاتحاد الإماراتية
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
حالة خاصة جدا دندنها
«أدري أن هناك أناسا يأتون تحت خانة تسمى حالة خاصة جدا، حالة مختلفة تماما، نوع من أنواع العلاقات التي لابد أننا عندما نكون موجودين فيها نشعر أن «إحنا إحنا ولا ننتظر أن ندعي أي نوع من الشخصيات»، ولا نحاسب ولا نفكر، وندري أن الباب مفتوح لنا إذا أتينا نعبر ونفضفض. ندري أن الباب إذا أتينا نتكلم من كل قلبنا موجود ودايما وأبدا مفتوح، في ناس تحت هذا البند تقع، أحس أن مهمتهم بالحياة أنهم يشوفون ابتسامتنا.. أحس بأن وجودهم بالدنيا إهو عشان يخلون هذا الحياة هذي أسهل، لو مهما أصعبت، لو مهما شانت.. تحميل البوم حالة خاصة جدا - انغام - 2019 MP3. لو مهما الظروف أحيانا حتى رؤيتها ما بانت أن نلاقي هؤلاء الناس موجودين بس عشان ينورون الدنيا... أحبهم... أحب الناس إلى تيجي تحت بند حالة خاصة جدا».
....
نشر في: 03 أغسطس, 2020: 04:45 م GST
آخر تحديث: 03 أغسطس, 2020: 04:46 م GST
لعلها من المرات النادرة التي يحقق فيها النجوم المصريون، كل ذلك النجاح مع الكرة الإنجليزية في موسم واحد، نال محمد صلاح مع ليفربول لقب الدوري الإنجليزي بعد 30 عاماً على رصيف الانتظار، بعد أن وصل إلى النقطة 99 لأول مرة في تاريخه، واحتفظ محمود حسن «تريزيجيه» وأحمد المحمدي لأستون فيلا بموقعه بين كبار البريميرليج، لتنجح مساعي رجل الأعمال المصري ناصيف سويرس وشريكه الأميركي، صاحبي النادي، في إنقاذه من براثن الهبوط. ونجح أحمد حجازي في المساهمة في تأهل فريق وست بروميتش ألبيون إلى البريميرليج، وكلها نجاحات قد تمنح مزيداً من الفرص أمام اللاعبين المصريين لخوض التجربة مع الدوري الإنجليزي، أقوى دوري في العالم، لاسيما أن هنالك أخباراً تتردد عن سعي كريستال بالاس وبرايتون للتعاقد مع المصري سام مرسي، لاعب ويجان الذي هبط لدوري الدرجة الثانية. والحديث عن نجاحات اللاعبين العرب لابد أن يقودنا للإشادة بالنجم الجزائري رياض محرز، باعتباره أول لاعب عربي يكسب لقب البريمييرليج مع فريقين مختلفين، ليستر سيتي ومانشستر سيتي، وبينها لقب بطولة أمم أفريقيا بعد سنوات طويلة من الغياب.
حاله خاصه جدا انغام
26/12/2021 - | آخر تحديث: 26/12/2021 05:41 PM (مكة المكرمة) تسعة أفلام هي حصيلة إنتاج المخرج السينمائي المصري داود عبد السيد، طوال مشوار امتد من عام تخرجه من المعهد العالي للسينما عام 1967 حتى الآن، وكان آخر الأفلام التسعة فيلم (قدرات غير عادية) إنتاج 2014، وتستطيع أن تقول بكل ثقة إن سينما عبد السيد تنتمي إلى نوع خاص، مزج بين الواقعية وسحر السينما الشخصية، أو كما يسميها هو السينما الذاتية الشخصية. فيلمان فقط من مجموعة أفلام المخرج قدمهما عن قصص أدبية قصيرة الأول: (الكيت كات) عن قصة الكاتب المصري إبراهيم أصلان وإنتاج 1991، وهو الفيلم الذي أحدث ضجة كبرى على المستويين الفني والجماهيري، ونال أربع جوائز سينمائية: جائزتان في المهرجان القومي للسينما: جائزة التفوق في السيناريو (داود عبد السيد نفسه كاتب السيناريو والحوار). تحميل البوم حالة خاصة جدا - انغام 2019 MP3 | مطبعه دوت كوم. وجائزة الإنتاج. كما نال الفيلم الجائزة الذهبية في مهرجان دمشق الدولي، وجائزة السيناريو في مهرجان الإسكندرية والبحر المتوسط، أما الفيلم الثاني فهو فيلم (سارق الفرح) عن قصة للأديب خيري شلبي إنتاج 1995، وقد نال الفيلم أيضا ثلاث جوائز في ثلاثة مهرجانات سينمائية هي: المهرجان القومي، ومهرجان دمشق، وجائزة الجمهور في مهرجان سورونتو في إيطاليا عام 1995.
المصدر: الجزيرة مباشر
"وبدلاً من فكرة الذكورة أو الأنوثة الجوهرية" الأصيلة" أصبحت هناك فكرة أن كل التصورات الجنسية والمتعلقة بالنوع تؤدى وتصاغ من خلال إعادة استخدام العلامات المرتبطة بالنوع، والتى ترمز إلى الرغبة والطبيعة الجنسية. فلا توجد ذات مذكرة في جوهرها، مثلما لا توجد ذات مؤنثة في جوهرها. والذات.. ،تستطيع أن تختار تحديد وضعها عن طريق المحاكاة. "(3) وهناك اعتقاد قديم في أن الروح تستجيب للمرآة. والروح تغضبها المرآة المكسورة التى تنذر بسوءالحظ. والمرآة هى حيلة بعض اللوحات وغالباً ما تركز المرآة على شخصية محورية ،مثلما هو بالنسبة للمرآة المحدبة في لوحة" زواج ارنولفينى")1439)لـلفنان الفلمنكى"جان فان أيك" (1390-1441)Jan Van Eyckالتى تعكس صورة الزوجين " أرنولفينى " الفنان مع الشاهد الرسمي للعقد الذي حدث في إيطاليا بغاية الدقة ،حيث كان الرسام أحدهما،وعلى إطارها رسم الفنان مراحل حياة "المسيح"،وكتب على الجدار أعلاها توقيع (جان فان أيك كان حاضراً)واللوحة تمثل قدسية معانى الزواج والطهارة والخصوبةعلى نحو رمزى. جان فان أيك-زواج ارنولفينى
زواج ارنولفينى -التوقيع
المرآة تعكس صورة الذات
كانت تغطى المرايا أثناء النوم حتى لاتحاصر الروح خلال ترحالها فلا تسطيع العودة للجسد.
وبتغطية المرايا تتحول إلى جدار. وبالطبع تعكس المرآة ما يوضع أمامها، إذ بوقوف الإنسان أمامها فإنه يرى ما يعرف أنه ذاته،رغم أن ما يراه هو عكس صورته التي يراها الآخرون الذين ينظرون إليه. وللفيلسوف" جاك لاكان "نظرية حول المرآة حيث لا يعتبرها انعكاسا للنفس. ولكنها عنصر في بناء الذات. (4)أما "سيجموند فرويد " فله نظرية عن" الهوية الذاتية" تقوم على أساس «ذكورى»، والتحليل النفسى يختزلها في صورة " دوافع لاشعورية ". وقد تطورت الذات مرتبطة بفكرة «المرأة» كآخر. والصورة الثقافية حول المرأة كتابع أو خاضع،تؤدى إلى تمثيل محدود للإناث،بينما يتوسع الفن في تمثيل "المرأة" على خلفية من الرؤية الذكورية. وعادة ينظر الرجال للنساء كموضوع رؤية للرجال. وكذلك ينظرالنساء لأنفسهن كموضوع رؤية للرجال. وقد رسمت المرأة ونحتت في تماثيل «عارية» أو «شبه عارية» كموضوع للذكور،ومن أجل إسعاد المشاهد (الذكور) ويتضمن فعل الأبصار فكرة أن المرأة تدرك وجود " النظرة" التي تمثل علاقة هيمنة. أي أن المشاهد يهيمن ويخضع الموضوع (الفيتشى-Fetishied) الذي يرغب الذكور في النظر إليه. وحيث أن للذكور تلك القدرة على الاستمتاع بالنظر نحو الأنثى. واستناداً إلى مبدأ الثنائية المتعارضة:الذكورى/الأنثوى،أوالثقافة/الطبيعة أو الخير/ الشر،كانت هيمنة أحد شقى الثنائية على الآخر.
إن الذين يطلبون الأدب في مؤسسة الثقافة الشعبية ينبغي أن يكون أهم ما يقدم لهم رحيق الآداب المصفى، لأنه هو الذي يستجيب لميولهم التي دفعتهم إلى طلبه، وهو الذي يلائم شهيتهم البادئة. وهم بعد أحرار في إقبالهم وإعراضهم، لا تملك المؤسسة من أمرهم كما تملك المدارس من أمر تلاميذها... وأخشى إن دأبت على هذا المنهج أن تضطر إلىإلغاء الشعبة الأدبية بعد أن تدل (التجربة) على عدم نجاح الدراسة فيها....
عزيزتي السيدة بديعة مصابني:
قرأت في إحدى الصحف أنك تفكرين في إحضار فرقة (باليه) راقصة من باريس للعمل في مسرح (كازينو أوبرا) في الشتاء القادم. فسررت لهذا الخبر، ولا يسعني إلا أن أشكرك بالنيابة عن الحكومة المصرية وعن دار الأوبرا الملكية لأن استقدامك فرقة الباليه من شأنه أن يعفى الدولة من الجهود والأموال التي تبذلها لاستقدام هذه الفرقة وأمثالها، من شأن عملك هذا يا سيدتي أنيعفى مدير الأوبرا من الترحال والأسفار والتنقل بين البلدان الأوربية للبحث عن هذه الفرق والتعاقد معها، ومن شأن هذا العمل الجليل ايضاً أن يعفى خزانة الأمة المسكينة من تلك الأموال التي تدفعها إلى تلك الفرق والتي ينفقها المدير في رحلاته. ومما يضاعف الشكر لك (يا ست بديعة) أن تكوني قد أردت معاونة الدولة في أعبائها الكثيرة المرهقة، إذ رأيتها تعمل جاهدة على استكمال ما ينقص هذا الشعب المسكين فتجلب الفرق الراقصة لعلاج أمراضه ومحاربة أعدائه الثلاثة المشهورة المعروفة بالفقر والجهل والمرض!
يسرد ماكولي آراء خصوم الشاعر ثم يعلن في حماس ويقين أنه على الرغم مما يقولون يقرر أنه ما من شاعر قد اضطر أن يغالب من الظروف أسوأ مما اضطر ملتن إلى مغالبته، حتى لقد كان يخيل إلى الشاعر أنه خلق متأخراً عما كان ينبغي له بأجيال، ذلك لأنه كان يحس أن شاعريته لم تستفد شيئاً من الثقافة التي تثقفها، بل إنه كان يتطلع بعين ملؤها الأسف إلى تلك العصور التي فاتته، عصور الكلمات البسيطة والتأثير العميق! يأخذ ماكولي في الدفاع عن رأيه هذا فيجره الدفاع أولا إلى العلاقة بين العلم والمدنية. ما حال الشعر في عصور التقدم؟ وكيف كان حاله في العصور السابقة؟ وهل لتقدم المدنية تأثير مطرد فيه؟
يقرر ماكولي أنه كلما تقدمت الحضارة، انحط الشعر تبعاً لذلك التقدم، ولهذا فانه إذا أعجب بتلك الآثار الشعرية التي جادت بها الأخيلة في العصور المظلمة، فليس إعجابه بها قائماً على أنها وليدة تلك العصور، كلا. فانه يعتقد أن البرهان القاطع على العبقرية إنما هو قصيدة عظيمة تظهر في عصر من عصور المدنية والتقدم، في عصر من عصور الفلسفة والتفكير.
ذلك هو الشعر في جوهره وطبيعته، وعلى ذلك فان كثيراً من النثر الذي تتحقق فيه هذه الصفات ليعد من روائع الشعر، فإذا - ما أردنا الشعر في الاصطلاح التزمنا النظم، وبواسطة الوزن والقافية والمهارة في التوقيع، نستطيع أن نجمع بين الشاعر والموسيقار، كما جمعنا بين الشاعر والمصور. وشتان بين هذا وبين الفلسفة. نعم شتان بين عمل العقل في التفكير والتحليل، وبين اختلاج النفس بالأحاسيس وامتلاء المخيلة بالصور، وجيشان القلب بالعاطفة، وامتلاء المحاجر بالدموع، أو إشراق الوجوه بالفرح، واهتزاز الهيكل كله بالموسيقى. وإذا كان الأمر كذلك فما أعجب الخلط بين الشاعر والفيلسوف في موضوع لا يمكن إلا أن يكون واحداً من اثنين: فإما إلى العقل وإما إلى القلب!! يستخلص ماكولي من ذلك أن الرجل إذامال إلى التفكير والتحليل كان أقرب إلى الفلسفة منه إلى الشعر، وإذاأسلس العنان لخياله وأحلامه، كان إلى الشعر أقرب منه إلى الفلسفة، وقل في الأمم مثلما تقول في الإنفراد. فالأمم كالأفراد، تبدأ أولاً بالإدراك الحسي، ثم بعد ذلك ترقى إلى الإدراك العقلي أو المعنوي، وبعبارة أخرى، تبدأ أولاً بفهم الصور الجزئية، ثم تتدرج منها إلى الحدود أو النصوص العامة، وعلى ذلك كانت لغة المجتمع الراقي لغة فلسفية، ولغة المجتمع نصف المتمدين لغة شعرية، وان التطور الذي يطرأ على اللغة من تذليلها وتوسيعها وإعدادها لمقابلة التقدم الفكري ليعد شديد الخطر على الشعر عظيم الفائدة للفلسفة.