07-09-2010, 01:34 AM
#1
برونزية جديدة
جديد المنتديات العربية °˚◦ღ♡♥ஓ المشقر الشفاف ஓ ♥ ♡ ღ ◦˚° بودرة تشقير الحواجب البيضاء الجديدة والحصرية اولا: نبداء بمميزات البودرة من مميزاتها الخاصة:
1 - بعد تشقير الحواجب بمرور الايام لا تتغير لون الشعره ابدا تضل على الون الى وقت التشقير المره الثانية. 2- الشعر المصبوغ يبداء يخف بعد الاستمرار بالتشقير ولا يكثف ابدا خلاف المشقرات الاخرى. 3- مدة استخدامه نصف مدة استخدام البودرات الاخرى. بودرة تشقير الحواجب الشفافة – لاينز. 4- غير متوفره في الاسواق السعودية منتج خاص للحواجب والوجه فقط.
بودرة تشقير الحواجب الشفافة – لاينز
#1
بودرة تشقير الحواجب الشفافه الجديدة والحصرية والاصلية
اولا: نبداء بمميزات البودرة
من مميزاتها الخاصة:
1- بعد تشقير الحواجب بمرور الايام لا تتغير لون الشعره ابدا تضل على الون الى وقت التشقير المره الثانية. 2- الشعرة لا تزول او تذوب ابدا بل تصبح من لون البشرة و الشعر المصبوغ لا يكثف ابدا خلاف المشقرات الاخرى. 3- مدة استخدامه نصف مدة استخدام البودرات الاخرى. 4- غير متوفره في الاسواق السعودية منتج خاص للحواجب والوجه فقط. 5- اشتهرت في المنتديات باسم * بودرة التشقير الشفافة لـ أنا قمر 14 * والتي اغنت الكثير عن النمص والحمد لله لنتائجها الرائعة
6- مصرح باستخدامة وامن ومطابق للمواصفات. الاصدار الاول
طقم التشقير الشخصي
سعر المفرق 45 ريال
الجملة 350 ريال
سهل الحمل في الشنطة وبشكل انيق
يكفي لشهرين واكثر لوضعه على الحواجب والوجه
الاصدار الثاني
طقم العروسة
سعر الحبة 150 ريال
لايوجد بيع بالجملة
المتكامل لبودرة التشقير بكمية كافية لتشقير الجسم والوجه
اكثر من 5 مرات بعلبة فاخرة وجذابة
هدية رائعه للعروس وقيمة جدا
بعد الاقبال الكبير والطلبات المستمره والحمد لله على البودرة وتزويد الكمية
جعلنا للعروس اكبر نصيب معنا
فـخصيناها بعلبة من بودرة التشقير وملحقاتها
مكونات طقم العروس:
1- بودرة التشقير.
2- الشعر المصبوغ يبداء يخف بعد الاستمرار بالتشقير ولا يكثف ابدا خلاف المشقرات الاخرى. نضع مصحح اللون بحيث نحصل على تغطية كاملة منه ثم نرسم الحواجب باللون الذي نريده. بودرة الحواجب هي بودرة ناعمة مخملية تم تطويرها بشكل خاص لإنشاء حواجب ذات مظهر جميل. Save Image
Pin On Beauty
[ ص: 204] (25) كتاب الصيد
الأصل في جواز الصيد على الجملة: الكتاب، والسنة، وإجماع الأمة. فأما الكتاب: فقوله تعالى: يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين [المائدة: 4] أي: وصيد ما علمتم، الآية. وقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد [المائدة: 94] وقوله تعالى: أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة [المائدة: 96]. وأما السنة: فصحيحها الأحاديث الآتية. يشترط في الحيوان المعلّم إذا أرسل للصيد ألّا - بيت الحلول. وأما الإجماع: فمعلوم. والصيد: ذكاة في المتوحش طبعا، غير المقدور عليه، المأكول نوعه. والنظر فيه: في الصائد، والمصيد، والآلة التي يصاد بها. ولكل منها شروط يأتي ذكرها أثناء النظر في الأحاديث إن شاء الله تعالى. [ ص: 205] (1 و 2) ومن باب الصيد بالجوارح وشروطها
قوله: ( إذا أرسلت كلبك المعلم) تعليم الكلب وغيره مما يصاد به هو: تأديبه على الصيد، بحيث يأتمر إذا أمر، وينزجر إذا زجر، ولا يختلف في هذين الشرطين في الكلاب وما في معناها من سباع الوحوش. واختلف فيما يصاد به من الطير، فالمشهور أن ذلك مشترط فيها، وذكر ابن حبيب: أنه لا يشترط أن تنزجر إذا زجرت; فإنه لا يتأتى ذلك فيها غالبا، فيكفي أنها إذا أمرت أطاعت.
يشترط في الحيوان المعلّم إذا أرسل للصيد ألّا - بيت الحلول
و(قوله: وذكرت اسم الله) وفي الأخرى: ( واذكر اسم الله) على الأمر.
2- عن أبي ثَعْلَبةَ الخُشَنيِّ رضي الله عنه، قال: ((قُلتُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّا بأرضِ قَومٍ أهلِ الكِتابِ، أفنأكُلُ في آنيتِهِم؟ وبأرضِ صَيدٍ أَصِيدُ بقَوْسي وبكلْبي الَّذي ليس بمُعَلَّمٍ وبكلْبي المُعَلَّمِ، فما يَصلُحُ لي؟ قال: أمَّا ما ذَكَرْتَ مِن أهلِ الكِتابِ فإنْ وَجَدْتُم غيرَها فلا تأكُلوا فيها، وإنْ لم تَجِدوا فاغسِلوها وكُلوا فيها. وما صِدْتَ بقَوْسِكَ فذَكَرْتَ اسمَ اللهِ فكُلْ، وما صِدْتَ بكلبِكَ المُعَلَّمِ فذَكَرْتَ اسمَ اللهِ فكُلْ، وما صِدْتَ بكلبِكَ غيرِ مُعَلَّمٍ فأَدرَكْتَ ذَكاتَه فكُلْ)) [372] أخرجه البخاري (5478) واللَّفظ له، ومسلم (1930). ثالثًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزْمٍ [373] قال ابن حَزْمٍ: (واتَّفَقوا أنَّ الكلبَ إذا بَلَغ أنْ يَكونَ إذا أُطْلِق انطَلَق، وإذا وُقِّف تَوَقَّف، ولم يَأكُلْ ممَّا يَصِيدُ، ولا وَلَغَ في دمِه، ففعل ثلاثَ مَرَّاتٍ مُتَوالياتٍ، فقد صار مُعَلَّمًا يَحِلُّ أكْلُ ما قَتَل إذا أُرسِل عليه وسَمَّى اللهَ عزَّ وجلَّ عليه مُرسِلُه، وكان مُرسِلُه مالِكَه بحقٍّ كما قَدَّمْنا، ما لم يَأكُلْ ذلك الكلبُ ولا وَلَغَ في دمِ ما صادَه).