وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) قال أبو معشر المديني عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا: قال رجل من المنافقين: ما أرى قراءنا هؤلاء إلا أرغبنا بطونا ، وأكذبنا ألسنة ، وأجبننا عند اللقاء. فرفع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء إلى رسول الله وقد ارتحل وركب ناقته ، فقال: يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب. اذكر ايه عن حكم الاستهزاء بالدين او سب الدين - إسألنا. فقال: ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون) إلى قوله: ( مجرمين) وإن رجليه لتنسفان الحجارة وما يلتفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو متعلق بنسعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال عبد الله بن وهب: أخبرني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلسك ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء ، أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء. فقال رجل في المسجد: كذبت ، ولكنك منافق. لأخبرن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونزل القرآن. قال عبد الله بن عمر: وأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب.
- اذكر ايه عن حكم الاستهزاء بالدين او سب الدين - إسألنا
- حكم الاستهزاء بالقرآن - طريق الإسلام
- ما الاثار السيئة المترتبة على الاستهزاء بالدين واهلة اجابة السؤال - تعلم
- ذكر آيات من القرآن أو السنة على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- موقع حراج
- مناسبة ضيوفها حوالي 400 شخص كم يكفيها من الذبائح - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- تحجيم صحون الولائم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- استاند صحون ذهبي 6صحون مقاس الصحن 10 سم
اذكر ايه عن حكم الاستهزاء بالدين او سب الدين - إسألنا
فقالوا إجابة لقائل ذلك لهم: أنؤمن كما آمَن أهل الجهل، ونصدِّق بمحمد صلى الله عليه وسلم كما صدّق به هؤلاء الذين لا عقولَ لهم ولا أفهام؟ كالذي-: 344- حدثني موسى بن هارون, قال: حدثنا عمرو بن حماد, قال: حدثنا أسباط، عن السُّدِّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك, وعن أبي صالح, عن ابن عباس - وعن مُرَّة الهَمْداني, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) ، يعنون أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم. 345- حدثني المثنّى بن إبراهيم, قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج, قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر, عن أبيه، عن الربيع بن أنس: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) يعنون أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. 346- حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أنبأنا ابن وهب, قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: " قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء " ، قال: هذا قول المنافقين, يريدون أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم. ما الاثار السيئة المترتبة على الاستهزاء بالدين واهلة اجابة السؤال - تعلم. 347- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عُمارة, عن أبي رَوْق, عن الضحاك, عن ابن عباس: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) يقولون: أنقول كما تقولُ السفهاء؟ يعنون أصحابَ محمد صلى الله عليه وسلم, لخِلافهم لدينهم (84).
حكم الاستهزاء بالقرآن - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو الحجة 1433 هـ - 21-10-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 189059
52991
0
538
السؤال
أريد أن أعرف كيف نفرق بين الاستهزاء الذي هو مخرج من الملة ـ والعياذ بالله ـ وبين المزاح يعني قد يمزح أحد الأشخاص في أمور الدين ولكنه ملتزم ولا يقصد أبدا الاستهزاء بالدين أو الإساءة، فهل يكفر هذا ـ والعياذ بالله ـ رغم أنه لم يقصد الاستهزاء، مثال: زوجة كانت تقرأ مع زوجها كتاب رياض الصالحين فكانت تقول: هذا باب في النصيحة سأقرؤه، فقال لها زوجها ممازحا: باب البيت أو باب الدار ومرة قال بدل رياض الصالحين رياض الفالحين دون قصد الاستهزاء بالعلم أو الإساءة، فما الحكم؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الاستهزاء المخرج من الملة هو ما كان فيه سخرية واستخفاف بالدين وشعائره، سواء كان هذا على سبيل الجد أو المزاح، قال الشيخ العثيمين: كثرة المزاح لا خير، فيه وقد قيل: المزح في الكلام كالملح في الطعام لا يصلح الطعام بدونه، ولا يصلح الطعام إذا زاد الملح، ثم إن من الناس من يتجاوز في المزح فيذكر من الألفاظ النابية في حق إخوانه ما لا يليق، وربما يصل ذلك إلى أبعد من هذا فقد يكون منه سخرية بشيء من العبادات أو بشيء من الدين، وهذا خطير جدا جدا قد يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله... اهـ.
ما الاثار السيئة المترتبة على الاستهزاء بالدين واهلة اجابة السؤال - تعلم
وعن بلالِ بنِ الحارِثِ المُزَنِي صاحِبِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يقول: سَمِعْتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنَّ أحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوَانِ اللهِ ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ، فَيَكْتُبَ اللهُ لَهُ بها رِضْوَانَهُ إلى يَوْم يَلْقَاهُ، وَإنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ ما يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبَ اللهُ عَلَيْهِ بها سَخَطَهُ إلى يَوْمِ يَلْقَاهُ»[2]. وإذا كان هذا الوعيد المذكور في مجرَّد كلمة، فكيف بمَنْ يستهزئ بكلمات الله تعالى؟! الإجماع على كفر الاستهزاء بالقرآن: وقد أجمعت الأمَّة على كفر مَنْ استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، ولو كانت آية واحدة، وممَّن صرَّح بحكاية الإجماع: القاضي عياض، والإمام النَّووي، والقاضي ابن فرحون المالكي - رحمهم الله تعالى - وفيما يلي نقل أقوال العلماء في ذلك: 1- القاضي عياض - رحمه الله - يحكي إجماع المسلمين على كفر من استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، فيقول: «اعلم أنَّ مَنْ استخفَّ بالقرآن أو بالمصحف، أو بشيء منه، أو سبَّهما... فهو كافِرٌ بإجماع المسلمين»[3].
ذكر آيات من القرآن أو السنة على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى
2- الإمام النَّووي - رحمه الله - يحكي الإجماعَ صراحةً بقوله: «وأجمعوا على أنَّ مَنْ استخفَّ بالقرآن، أو بشيء منه... كَفَر»[4]. 3- القاضي ابن فَرْحون المالكي - رحمه الله - يحكي إجماع أهل العلم على كفر من استخفَّ بالقرآن، قائلاً: «ومَنْ استخفَّ بالقرآن، أو بشيء منه، أو جَحَده، أو حرفاً منه، أو كذَّب بشيء منه، أو أثبت ما نفاه، أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك، أو شكَّ في شيء من ذلك، فهو كافر بإجماع أهل العلم»[5]. 4- الإمام الشَّافعي - رحمه الله - حيث قال: «... مَنْ ذَكَرَ كتابَ الله، أو محمداً رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أو دِينَ الله بما لا ينبغي... فقد نقض عهده، وأُحِلَّ دمُه، وبرئت منه ذمَّةُ الله عزَّ وجلَّ وذمَّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم»[6]. وكذلك نُقِلَ عن الشَّافعي أنه سئل عمَّن هزل بشيء من آيات الله، أنه قال: هذا كافر، واستدلَّ بقوله تعالى: ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ [التوبة: 65-66][7]. 5- شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - حيث قال: «وليس لأحد استعمال القرآن لغير ما أنزل الله له... ثمَّ إنْ أخرجه مخرج الاستخفاف بالقرآن، والاستهزاء به، كَفَر صاحبه»[8].
اهـ. وما ذكرته من مثال لا يدخل في الاستهزاء بالدين وشعائره، ونصيحتنا لك الحذر الشديد من تكفير المسلمين، أو إساءة الظن بالمؤمنين، وأن لا تسترسلي مع الوساوس، فإن الاسترسال معها شر عظيم. والله أعلم.
التجاوز إلى المحتوى تسجيل الدخول أو التسجيل قائمة رغباتي 0 الإجمالي: 0, 00 ر.
موقع حراج
شركة تنز ترحب بكم في متجرها الإلكتروني
خدمة العملاء والدعم الفني: 0566666314
العربية
تسوق حسب التصنيف
الصفحة الرئيسية
تخطي إلى المحتوى
رقم المنتج جراب صحون رملي مقاسات
منخفضة
62. 97 ريال. TANZA® مصنوع من قماش. متوفر بثلاث مقاسات..
متوفر بثلاث مقاسات. منتجات قد تنال اعجابك
مناسبة ضيوفها حوالي 400 شخص كم يكفيها من الذبائح - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
كثر الحديث عن موجة الغلاء على المستوى المحلي والدولي وفي رأيي ان على كل دولة أن تواجه ذلك بمزيد من التخطيط والاقتصاد حسب ما يناسبها. ونحن يهمنا في المقام الاول بلادنا وتخفيف ما يدفعه مواطنوها من فاتورة سواء في النواحي الغذائية أو نواحي البناء والتعمير وفي رأيي لابد من تنفيذ بعض القرارات المهمة والتي سوف تنعكس ايجابيا على بلادنا وتخفف كثيرا على ساكني هذه البلاد ولنأخذ على سبيل المثال عنصرين اساسيين الاول من النواحي الغذائية والثاني من نواحي البناء الاول الارز والثاني الحديد ورأيي في مجال الحديد يتم ايقاف التصدير شهرا أو ثلاثة اشهر الى ان يتوفر في الاسواق ومن ثم يسمح بتصدير ما هو زائد عن الحاجة وذلك لأن تنمية بلدنا أهم علينا من كل شيء والمطلب الاساسي للجميع. اما في مجال الارز فهذا يحتاج الى تفصيل - نحتاج منه كمية أقل من ما نستهلك - فالارز نعمة عظيمة يجب على الجميع احترامها وتقديرها الا ان الملاحظ ان جزءا ليس بالقليل مما نستهلكه يذهب وللاسف الى مرمى النفايات فنجد في الولائم والأعراس كميات كبيرة توضع في صحون كبيرة لايؤكل منها 10% والباقي يذهب الى الزبالة وهذا فيه ذنب عظيم كما ان فيه اسرافا وتحميل الناس والدولة اموالا طائلة لامبرر لها وهذه عادة سيئة لاتناسب هذا الزمان لان ما يوضع لايؤكل ومن الواجب تغيير هذه العادة السيئة.
تحجيم صحون الولائم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
واقترح في هذا المجال وحيث ان جميع الولائم تطبخ من قبل المطابخ المرخص لها من قبل البلديات على مستوى المملكة بأن يخرج تنظيم موحد على مستوى الدولة يصحح هذا الخطأ وحيث ان البلديات هي جهة التراخيص لتلك المطابخ فالاقتراح ينص على: أن يكون مقاس الصحن لجميع الولائم في المطابخ لايزيد قطره عن (50 سم) وأن يكون النظام موحدا على مستوى المدن والقرى وبذلك سوف يخفض النصف أو اكثر من هذا الهدر الذي يستاء له الكثير من المواطنين ويتمنون ذلك. فإذا خرج هذا على شكل تنظيم موحد ملزم للمطابخ فاعتقد ان الجميع سوف يلتزم بذلك ويكون للمواطنين عذر في تغيير هذه العادة السيئة ومع الوقت سوف يعتاد الناس على ذلك ونحفظ هذه النعمة ونحفظ اموالنا وأموال الدولة. وتعزيزا لذلك فلابد من ان يوضع تنظيم موحد مماثل لجميع المقاصب التابعة للبلديات والتي تشرف عليها البلديات وذلك بإلزام المقاصب بأن يكون الحد الأعلى لتقسيم الذبيحة أربع قطع ويمنع منعا باتا في جميع المقاصب القيام بتقسيم الذبائح أقل من أربع قطع والغرض من ذلك منعا للاسراف ولكي تلائم المقاسات المعتمدة والملزمة لدى المطابخ. مناسبة ضيوفها حوالي 400 شخص كم يكفيها من الذبائح - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. محمد عبدالعزيز آل سليمان
استاند صحون ذهبي 6صحون مقاس الصحن 10 سم
طبعا عشاء الرجال فقط لنساء ميز
وسلامة الجميع
03-07-2016, 12:45 AM
المشاركه # 23
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 40
ارباع حري جذع
الذبيحة أربعة صحون
الصحن يشيل ٤الى ٥ بالكثير
محتاج ١٠٠ صحن
٢٥ ذبيحة
او سواكني جذع تربيه يعمل كابلي 20 راس بالكثير
03-07-2016, 12:46 AM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 3, 517
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وارن
دام الطبخ كابلي لو ضيوفك 600 تكفيهم من18 الى20 راس من السواكني الربعان
* طقم مكون من
1- استاند صحون مكون من 6 اماكن لوضع الصحون19 سم ارتفاع
2- 6 صحون فضي مزخرف منقوش
* ثابت النقش واللون
* لون ذهبي جميل
* قطر الصحن الواحد 10 سم
صحون للتقديم عالية الجودة. تصميم انيق وعصري. سهلة التخزين والحمل. مناسبة للحفلات والمناسبات العائلية. فكرة رائعة كهدية
يصلح كديكور للمنزل او لتقديم المكسرات والحلويات للضيوف.