ويستثنى من ذلك أمران:
1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) [البقرة: 222] والراجح -أيضاً- أنه لا يباشرها فيما بين سرتها وركبتها، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. أخرجه البخاري وغيره.
2- أن يأتيها في دبرها " محل الأذى" لما في المسند وسنن الترمذي وسنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم". التقاء الختانين بين الذكر ومثله هل يوجب الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: " ملعون من أتى امرأته في دبرها". وفي رواية في المسند "لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها". ومما علل به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين.
حكم ايلاج الذكر في الفم والاسنان
ما حكم تقبيل الزوجة من الفم في نهار رمضان ؟، من الأحكام المهمة التي سيتم التعرف عليها في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن الله تعالى خلق من كل شيء زوجين اثنين من الذكر والأنثى، ومن المعلوم أن الاستمتاع بين الزوجين أمر جائز في الشريعة الإسلامية، ويكون الاستمتاع بالتقبيل والجماع ونحوه، وفيما يأتي بيان بعض الأحكام المتعلقة بالاستمتاع بين الزوجين ولا سيما في نهار رمضان.
حكم ايلاج الذكر في الفم بالانجليزي
وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ونقول للسائل: إنه لما كان إدخال العضو الذي من شأن إدخاله في الفروج حصول اللذة وقضاء الأرب طبعاً وشرعاً، لما كان إدخاله في ذلك المحل ممنوعاً، فمن باب أولى أن يمنع إدخال غيره مما لا فائدة في إدخاله في الأصل، بل قد يكون في إدخاله ضرر بالمحل، ثم أن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم، وتبلدت أذواقهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة. حكم ايلاج الذكر في الفم والاسنان. فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن. نسأل الله السلامة، إضافة إلى أن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا. وتلك عادة من يتبع هواه في كل ما يزينه له فإنه يتدرج لإيقاعه في الأمور العظام بتزيين ما هو أخف، ثم الانتقال به شيئاً فشيئاً حتى يوبقه.
وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك مثلاً جلياً جليلاً فقال: "كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه".
السؤال
بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
الأخ الفاضل:
أسأل الله تعالى أن يسعدك وزوجتك، وأن يغنيكما بالحلال عن الحرام. العلاقة الجنسية بين الزوجين الأصل فيها أنها مباحة شرعا، وإنما المحرم فيها هو:
1- الإتيان في الدبر، يعني إدخال عضو الرجل في دبر المرأة. 2- الجماع وقت الحيض أو النفاس. حكم ايلاج الذكر في الفم المشقوق. وما سوى هذا، فيبقى على الأصل ، وهو الإباحة، إلا أن يكون هناك ضرر. فمداعبة الدبر دون إدخال أي شيء فيه، مباحة شرعا، وإنما المحرم هو الإدخال، ويتساوى في ذلك عضو الرجل أو غيره ، أما مجرد المداعبة دون إدخال، فلا بأس بها. أما المص وغيره فهو مباح أيضا ، ولكن يحرم القذف في فم الزوجة، لما ثبت فيه من ضرر. على أنني أخشى أن التوسع في هذا سيثير السعار الجنسي، ويجعل الإنسان لا يكتفي بالحلال، فإن كانت مثل هذه الأفعال تغني عن الحرام، فلا بأس بفعلها، أما إن كانت ستفتح السعار الجنسي وتجعل المرء لا يكتفي بالحلال، فتمنع ، لأن ما أدى إلى حرام فهو حرام، والوسائل تأخذ حكم المقاصد. والله أعلم
وهذا الرابط: إسلام أون لاين. نت [/font] p;l hgr`t]hog tl hg., [m dhlsgldk
التعديل الأخير تم بواسطة ليس الغريب; 12-01-2008 الساعة 03:33 PM
11-01-2008, 03:06 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
فيافي نجد المنتدى:
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية اختي فيافي نجد...
الحلال بين والحرام بين..
نعم من حق الزوج والزوجه اتمتع ببعضهم ولكن بحدووود الشرع المباح فقط..
الموده والالفه بين الازواج هي الاساس حتى بالامور الحميميه.
جاء في صحيفة (الصيحة) العدد "2547" بتاريخ 22/3/2022م الخبر (القنبلة) الذي يُعقل أن واشنطن تفرض عقوبات على الاحتياطي المركزي.. الخارجية – "للصيحة" القرار موضع دهشة واستغراب. اما نص القرار فيقول: (قالت وزارة الخارجية الامريكية في بيان ان شرطة الاحتياطي المركزي كانت في طليعة الرد "العنيف" لقوات الامن السودانية على الاحتجاجات السلمية في الخرطوم). وابلغ مصدر رفيع بوزارة الخارجية فضّل عدم ذكر اسمه للصحيفة ان قرار الإدارة الامريكية بفرض عقوبات على شرطة الاحتياطي المركزي لا يستند على مسوغات.. ويظل موضوع دهشة واستغراب وتساؤل.. الخ. وبادئ ذي بدء، لقد قرأت الخبر (الصاعقة) مثنى وثلاث ورباع ولم اصدق محتواه حتى اليوم، ذلك لأن هذا القرار صادر من دولة تستضيف اراضيها قمة الدبلوماسية العالمية وهي منظمة الأمم المتحدة. فكيف يمكن أن يصدر مثل هذا القرار الكارثة "والضربة غير الدبلوماسية" الأولى على مستوى العالم. ولو كان هذا القرار (الزلزال) قد صدر ضد أي دولة أخرى عضو بالأمم المتحدة لقامت الدنيا ولم تعقد إلا بعد استقالة وزير الخارجية ووزير الخزانة الامريكيين من منصبيهما.. فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. ولكن هذا يحدث فقط في السودان بلد (العفوية.. ومعليش.. وزلة لسان.. وباركوها يا جماعة علي الطلاق تباركوها.. والجايات اكتر من الفايتات) وهلمجرا.
مثنى وثلاث ورباع - منتديات شبكة الألمعي
الثاني: جواز ترك المتعاطفين، قال الدماميني: الأمر بالإباحة لا إلزام فيه بالفعل، ولا حرج فيه بالترك ( [5]). وهذا المعنى غير موجود في التخيير؛ إذ أنه إلزام بفعل أحد الأمور المخيرة. مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم. الثالث: جواز القياس على المتعاطفين، قال سيبويه: تقول جالس عمرا أو خالدا أو بشرا كأنك قلت: جالس أحد هؤلاء ولم ترد إنسانا بعينه ففي هذا دليل أن كلهم أهل أن يجالس كأنك قلت جالس هذا الضرب من الناس ( [6]). فقوله: (لم ترد إنسانا بعينه)، وقوله: (كأنك قلت جالس هذا الضرب من الناس)، معناه: يباح لك مجالستهما، ومجالسة من سواهما ممن هو مثلهما، ولولاه لكان المعنى: يباح لك مجالسة أحدهما فقط، ويحرم عليك مجالسة من سواهما. وهذا المعنى غير موجود في التخيير؛ إذ أن التخيير معناه فعل أحد الأشياء المخيرة، وترك ما سواه. ومن هنا فالإباحة يجوز فيها مع فعل أحد المتعاطفين ثلاثة أمور أخرى، هي الجمع، أو الترك، أو القياس، أما التخيير فلا يجوز فيه إلا أمر واحد لا غير، وهو فعل أحد المتعاطفين. ( [1]) ينظر الخصائص2/456 ( [2]) أمالي ابن الشجري3/71 ( [3]) رصف المباني ص131 ( [4]) شرح المفصل8/100 ( [5]) تحفة الغريب على مغني اللبيب للدماميني ص138 منشور مع حاشية الشمني ( [6]) الكتاب3/148 2010-12-15, 11:08 AM #9 رد: الواو في قوله: { مثنى وثلاث ورباع}
أولا قولي: معنى (أو) في هذه الآية يدور بين الإباحة والتخيير، هذا سبق قلم مني؛ لأن الآية ليس فيها (أو)، وإنما كنت أعني أننا لو حملنا الواو على معنى (أو) فإنها لن تخرج عن المعنيين السابقين.
بشير علي محمد بخيت يكتب : أمريكا.. وجمهورية الاحتياطي المركزي!! - النيلين
والزوجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة؟ أليست امرأة تستحق أن نبحث في حقوقها؟ لماذا توصم الزوجة الثانية كثيرا برقّة الديانة وتخريب البيوت وخطف الرجال؟ أليس لها الحق في أن تُعفّ نفسها وتتقي الفتن وتعيش حياة آمنة طيّبة مع زوج عادل قادر؟.. ستقول الأولى: نعم لها حق في ذلك، لكن ليس على حساب حقوقي. والحقّ أن أداء حقوق الزوجة الأولى ليست مسؤولية الزوجة الثانية، بل مسؤولية الزوج، فهو الذي أتى الثانية طالبا أن يضمها للأولى، وهي قد رضيت منه بما يطالب هو الأولى أن ترضى به من القسمة، فإن أبَت الأولى فليس للثانية ذنب، لا سيما إذا كان الرجل قادرا عادلا حَسَن المعشر. وكأني ببعض النساء لا يُردن الطلاق، ولا يُردن البقاء مع جارة تشاركهن في الزوج، ألا فليعلمن جميعا تلك الحقيقة الجليّة.. بشير علي محمد بخيت يكتب : أمريكا.. وجمهورية الاحتياطي المركزي!! - النيلين. إنه لا توجد امرأة فطرها الله على طبائع النساء تحب أن يشاركها امرأة في زوجها! بل كلهنّ يكرهن ذلك وإن اخترن البقاء مع أزواجهن فإنهن يتكلّفن الصبر لأسباب قد تتفق أو تختلف في مضامينها، ويبقى الاشتراك في الصبر على خلاف المراد تحقيقا لمصالح أخرى أعظم.
مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ - زينب صلاح عبد الحليم - طريق الإسلام
في أغسطس/ آب 2016 أعلنت صحيفة "لاتريبيون" الفرنسية، أن مصر تعاقدت مع شركة "داسو" الفرنسية، على شراء أربع طائرات فاخرة من طراز "فالكون أكس ٧"، قيمتها 300 مليون يورو. انتشرت الأخبار بأن هذه الطائرات للرئاسة، فمصر لن تحتاج طائرات كهذه إلا من أجل الرئاسة. ثمّ أصدرت الرئاسة المصرية بياناً تنفي فيه أن تكون قد تعاقدت على شراء الطائرات من دون أن توضح إن كانت مصر قد اشترت الطائرات أم لا. لكن موقع مدى مصر قدّم أدلة حاسمة، بعد ذلك، على تسلم مصر طائرتين من الطائرات الأربع. منذ مدة نشرت الصحف خبراً عن تعطل طائرة رئيس الوزراء الكندي، التي بلغ عمرها 31 عاماً، أثناء توقفها بمطار روما. هذا العطل أصابها من قبل وتم إصلاحه. هذه المرّة، استغرق إصلاحه بضع ساعات، أدى ذلك إلى تأخر وصول رئيس الوزراء "جستين ترودو" إلى الهند في موعده. وبسبب عطل آخر في الجناحين، اضطر رئيس الوزراء في أكتوبر / تشرين الأول 2016 إلى العودة للمطار بعد 30 دقيقة من الإقلاع. مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ - زينب صلاح عبد الحليم - طريق الإسلام. هذه المرة كان ترودو متجهاً إلى بلجيكا لتوقيع اتفاقية التجارة الحرّة بين كندا والاتحاد الأوروبي. إذا عرفنا أن النظام السياسي الكندي يمنح السلطة التنفيذية لرئيس الوزراء، الذي يكون زعيم الحزب الفائز بأغلبية مقاعد مجلس العموم، سيبدو الأمر شديد الغرابة.
واذا نظرنا الى مخرجات التعدد من الناجية التربوية والاجتماعية والاقتصادية والاسرية, وما نشاهده في المدارس من ضياع وتشرد للأطفال وهروبهم من المدرسة وضعف تحصيلهم الدراسي من جراء التعدد, وخروجهم للشوارع ويصبحون من اصحاب السوابق ويرتكبون الجرائم وبالتالي ضياعهم وهذه هو الاغلب. مثنى وثلاث ورباع ولن تعدلوا. وكذلك الحقد الذي ينشأ بين اولاد الضرة عندما لا يكون هناك عدل بين الاخوان او عدل بين النساء وتقسيم الورثة وسواء الوضع الاقتصادي والتشرد والعمل في سن الاطفال من اجل العيش. كذلك الحالة النفسية السيئة للأولاد التي تعيشون بها نتيجة الاختلاف الحاصل بين افراد الاسرة والحقد والكراهية ا للأسرة والمجتمع. ولكن نقول ان التعدد واجب عند المرض الشديد للزوجة وعدم قدرتها على القيام بالواجب الشرعي, وكذلك في حالة عدم الانجاب, ورغبة الزواج في الحصول على ولد ذكر, وفي حالة الصراع الشديد بين الزوجين وعدم القدرة على العيش مع بعض, وفي حالة قدرة الرجل الجنسية الهائلة واحيانا كثرة سفر الزوجة والتنقل من بيت الى بيت. والمرأة الذكية المنفتحة العالمية التي تعيش في هذا العصر تستطيع ان تقنع وتشبع زوجها عاطفيا وجنسيا, وتجعل بيته جنه على الارض, وتكون في نظرة حورية من حوريات العين- لا غولة من غولات الارض- تحبه وتحببه في البيت والاولاد, وتتجمل له في الجمال الجسدي والجمال العقلي والروحي, تعطيه حريته وكرامته ورجولته, ولا تجعل بيته جهنم على الارض.