النظام الدولي للوحدات
تم تطوير النظام المتري إثناء الثورة الفرنسية مع وضع معايير للمتر والكيلوغرام في 22 يونيو 1799. فقد كان النظام المتري نظامًا عشريًا أنيقًا ، حيث تم تعريف الوحدات من النوع المماثل بقوة عشر ، فمثلا السنتيمتر يساوي 10 مليمتر و 100 سنتيمتر يساوي مترا واحدا و الألف متر يساوي كيلومترا واحدا، أي أن درجة الفرق أو التباعد بين الوحدات واضحة نسبياً و بالتالي تسمية تلك الوحدات كانت سهلة ، فمثلا اصطلح على أن الكيلو يساوي 1000 (وحدة) و بالتالي فالكيلوغرام واحد يساوي 1000 غرام ، أي أن أي وحدة قياس مذكور فيها كلمة كيلو فإنها تعني 1000 من ذلك الشي، فلو قلنا مثلا كيلو متر فذلك يعني 1000 متر و هكذا. وعلى عكس النظام الإنجليزي ، حيث يبلغ طول ميل واحد 5،280 قدمًا ، و حجم الغالون واحد 16 كوبًا (أو 1،229 دراما أو 102. 48 جيجر)، فإن النظام العشري كان و نظرا لسهولته جذابًا للعلماء. في عام 1832 ، قام الفيزيائي كارل فريدريش غاوس بالترويج للنظام المتري بكثافة واستخدمه في عمله النهائي في الكهرومغناطيسية. إضفاء الطابع الرسمي على القياس
بدأت الجمعية البريطانية لتقدم العلوم (BAAS) في الستينيات من القرن التاسع عشر تدوين الحاجة إلى نظام متماسك للقياس داخل المجتمع العلمي.
في النظام الدولي للوحدات، وحد عمل ثقل جسم هي:
وحدة المتر
وهي وحدة قياس للطول، ويتم تعريف وحدة المتر على أنها المسافة التي يقطعها الضوء في 1/299792458 مرة في الثانية في الفراغ، ويتم الإشارة إلى هذه الوحدة في الصيغ الرياضية والمعادلات بالرمز m أو الحرف العربي م. وحدة الكيلوجرام
هي وحدة قياس لكتلة الجسم، ويتم تعريف الكيلوجرام على أنه كتلة الأسطوانة الصلبة بقطر 39 مم وارتفاع 39 مم، وتتكون من 90٪ بلاتين و 10٪ إيريديوم، ويشار إلى هذه الوحدة بالرموز في الصيغ الرياضية والمعادلات، الرمز Kg أو الرمز العربي كغ. وحدة الأمبير
إنها وحدة قياس للتيار الكهربائي، ويتم تعريف الأمبير على أنه قيمة عددية ثابتة للشحنة الأولية، ويتم الإشارة إلى وحدة القياس هذه في المعادلات والصيغ الرياضية بالرمز A أو الرمز العربي للأمبير. وحدة الكلفن
إنها وحدة قياس لدرجة الحرارة، ويتم تعريف كلفن على أنه القيمة العددية الثابتة لثابت بولتزمان، ويتم الإشارة إلى وحدة القياس في المعادلات والصيغ الرياضية بالرمز K أو الرمز العربي كلفن. وحدة المول
هي الوحدة المستخدمة لقياس كمية مادة ما ، وتعرف الوحدة المولية بالقيمة العددية الثابتة لثابت أفوجادرو، ويتم الإشارة إلى هذه الوحدة في المعادلات والصيغ الرياضية بالرمز "mol"أو الرمز العربي مول.
و في عام 1874 ، قدم BAAS نظام القياسات cgs (سنتيمتر-غرام-ثانية) و قد استخدم نظام (السنتيمتر ، غرام ، والثانية) كوحدات أساسية ، مع وجود وحدات مشتقة من تلك الوحدات الأساسية الثلاثة. فمثلا كان وحدة cgs للحقل المغناطيسي هو gauss ، نسبة للعالم Gauss بسبب عمله السابق في هذا الموضوع. وفي عام 1875 ، تم تقديم اتفاقية للتحويل المتري موحدة. فقد كان هناك اتجاه عام خلال هذا الوقت للتأكد من أن الوحدات يجب أن تكون عملية لأن تستخدم في التخصصات العلمية ذات الصلة. وللاسف كان لنظام cgs بعض العيوب في القياس و خاصة في مجال الكهرومغناطيسية، لذلك و في الثمانينات من القرن التاسع عشر تم إدخال وحدات جديدة مثل الأمبير (للتيار الكهربائي)، و أوم (للمقاومة الكهربائية)، و الفولت (للقوة الدافعة الكهربائية). في عام 1889، تم تحويل النظام و ذلك بموجب الاتفاقية العامة للأوزان والمقاييس (أو CGPM ، اختصار الاسم الفرنسي) إلى وحدات أساسية جديدة و هي المتر والكيلوغرام والثانية. و قد تم الاقتراح منذ عام 1901 أن إدخال وحدات أساسية جديدة ، مثل الشحنة الكهربائية يمكن أن يُكمل النظام و يعزز من فائدته، لذلك و في عام 1954 تم إضافة الأمبير والكلفن (لدرجة الحرارة) ، و القنديلا (لشدة الإضاءة) كوحدات أساسية أيضا بالإضافة إلى المتر و الكيلوجرام و الثانية.
قال عليه الصّلاة والسّلام في الحديث الشّريف عن صيام يوم عرفة: (ما من يومٍ أَكْثرَ من أن يُعْتِقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيهِ عبدًا منَ النَّارِ، من يومِ عرفةَ، وإنَّهُ ليدنو عزَّ وجلَّ، ثمَّ يباهي بِهِمُ الملائِكَةَ، فيقولُ: ما أرادَ هؤلاءِ). [١٢]
قراءة القرآن الكريم: حيث إنّ فضل القرآن الكريم لا يقف فقط على يوم عرفة، بل له فضل عظيم في جميع الأوقات، إلا أنّ الأجر المُضاعف في هذه الأيام هو سبب في قراءة المزيد من القرآن الكريم طمعاً بالثّواب، يقول الرّسول عليه السّلام في الحديث الشّريف عن فضل قراءة القرآن: (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، والحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لاَ أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ). [١٣]
الأضحية: وهي من السنّة الثّابتة التي تلي يوم عرفة، وتمتدّ فترتها أربعة أيّام، وهي أيّام عيد الأضحى المُبارك، حكمها سنّة مؤكّدة، إذ سنّها الله تعالى عن إبراهيم عليه السّلام في حادثة المنام المعروفة التي رأى فيها نفسه يذبح ابنه إسماعيل، ففداه الله بعجل سمين. أدعية مستجابة في عشر ذي حجة مكتوبة - تريندات. وورد في الحديث الشّريف عن الرّسول عليه الصّلاة والسّلام في فضل الأضحية: (كانَ إذا أرادَ أن يضحِّيَ، اشتَرى كبشينِ عظيمينِ، سَمينينِ، أقرَنَيْنِ، أملَحينِ موجوءَينِ، فذبحَ أحدَهُما عن أمَّتِهِ، لمن شَهِدَ للَّهِ، بالتَّوحيدِ، وشَهِدَ لَهُ بالبلاغِ، وذبحَ الآخرَ عن محمَّدٍ، وعن آلِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ).
ادعية في عشر ذي الحجة ببرامج دعوية
المراجع
^, الإسراء والمعراج, 27/02/2022
ادعية في عشر ذي الحجة للتحميل
مع بداية العشر الأوائل من شهر ذي الحجة المبارك يحرص الكثير من المسلمين على إقامة العديد من الشعائر الدينية المختلفة مثل الإكثار من الصلاة والصوم والصدقات، وقراءة القرآن وغيرها من الأعمال المستحبة، ومن أهم تلك الأمور الإكثار من الدعاء خلال تلك الأيام الفضيلة لذا سنتعرف من خلال الفقرات التالية على أدعية مستجابة في عشر ذي حجة داعين المولى عز وجل أن يتقبل منا ومنكم صالح الدعاء والأعمال. في البداية يجب أن نؤكد على عدم وجود دعاء محدد في تلك الأيام الفضيلة، ولكن يستطيع
المسلم الإكثار من الأدعية المأثورة والتي يأتي من بينها:
اللهم لا تدع لناً ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مريضاً إلا
شفيته، ولا مبتلىً إلا عافيته، ولا ضالاً إلا هديته، ولا غائباً إلا رددته، ولا مظلوماً
إلا نصرته، ولا أسيراً إلا فككته، ولا ميتاً إلا رحمته، ولا حاجةً لنا فيها صلاح ولك
فيها رضى إلا قضيتها ويسرتها بفضلك يا أكرم الأكرمين.
" اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم إني ظلمت
نفسي ظلما كثيرا كبيرا وأنة لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك
وارحمني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا".
دعاء العشر الاوائل من ذي الحجة مكتوب
حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت، اللهم فرجك القريب اللهم سترك الحصين اللهم معروفك القديم اللهم عوائدك الحسنة اللهم عطاك الحسن الجميل ياقديم الاحسان إحسانك القديم يا دائم المعروف معروفك الدائم. شاهد أيضًا: أذكار عشر ذي الحجة وفضلها
فضل العشر الأوائل من ذي الحجة
ورد فضل العشر الأوائل من ذي الحجة في كافة مصادر الشريعة الإسلامية ولا سيّما في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وفيما يأتي تفصيل ذلك:
قال الله -تعالى-: (وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ). ادعية في عشر ذي الحجة للتحميل. قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ). قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ). قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ).