من الأفضل لنا أن نعرف مواقعنا في حياه الآخرين حتى لا نتعداها. للصمت فن فكلما كنت فنانا في صمتك أصبحت مبدعا في كلامك. أكره تلك الأوقات التى تكون بها بعيدًا بكل الظروف، وأكون أنا بحكم الظروف أحتاجك بجانبي. يا من ابتعدت عني وبقيت أنا وحيدًا أنتظر يوم التلاقي. لِمَ الهجر والصد حبيبي، ألم أحملك يومًا بين عيوني وأحداقي. كم تمنيت أن تكون لي لوحدي، لِمَ البعد حبيبي، لِمَ الفراق. أكثر شيء يوجعني أن لا أكون في قلبكم وأن لا تحبوني مع أنني أحبكم، وأن لا تنتظروني مع أنني أنتظركم. أن تحبني يعني أن تحارب كل الظروف من أجلي.. كلمات اغنيه نويت البعد. لا أن تحاربني أنا باسم الظروف. شعرت بثقلي عليك لذلك أعفيتك مني ومن حديثي واهتمامي. أن تحبني يعني أن تحارب الظروف من أجلي لا أن تحاربني باسم الظروف. دائمًا الاهتمام هو نصف السعادة، فهنيئًا لمن له شخص يهتم به. رسائل عتاب وزعل الحبيب
وأخشى من عتاب يفهم كرهًا، ومن صمت يفهم تجاهلًا، ومن كلام قد أندم عليه، ومن رحيل يؤلمني غدًا. كم هي قاسية الحياة عندما تبعدنا عن أرواحنا المجسدة بأشكال مختلفة عنا. لا تفسر كل صمتي لك جفا.. بعض الغلا مايشرحه غير السكوت. ما راح تحس فيني إلى أن توقف عند قبري وتقول هذه كانت بالأمس تموت فيني.
- كلمات أغنية - نويت البعد – وليد الشامي
- شيله نويت البعد والخاطر تكدر كلمات والحان المنشد فهد المسيعيد - YouTube
كلمات أغنية - نويت البعد – وليد الشامي
كلمات اغنية نويت البعد للمغني وليد الشامي رسى موج ابحر من يم بيتك كأنه عن هوى الايام داري وقفت اسألك لكن مادعيتك اخاف الشوق وحدود انكساري ظميت ارجعك وارجع ما رويتك على كثر السواقي والخضاري هجرت الوقت والدنيا وجيتك هقيت انك مثل روحي وداري سألت الشوق عنك واحتريتك وراح الليل كله منت داري لسان الحال يا خلي عطيتك ولكن للأسف هاك اعتذاري طلبت كان تسمعني وليتك تعاف الجرح لو زاد احتضاري انا ما ابي غلا يكفي فديتك ابي الفرقا على طول المساري شارك كلمات الأغنية
شيله نويت البعد والخاطر تكدر كلمات والحان المنشد فهد المسيعيد - Youtube
تاريخ النشر:
الإثنين، 07 مارس 2022
رسائل العتاب، تصاعد أنفاسي إليك عتاب وكل إشاراتي إليك خطاب وإن لاحت الأسرار فهي رسائل فهل لرسالات المحب جواب، إليك رسائل مكتوبة لعتاب الحبيب في أوقات الزعل. رسائل عتاب
وفي القلب عتاب كثير واشتياق أكثر إلا أنه لن يقال. لم أر شخصا يعاتب شخصا إلا وفي قلبه حب له فلا تفهم من يعاتبك أنه يريدك أن تبتعد عنه. العتاب كالحب فلا تعطه لمن لا يستحق. من السهل أن تبكي ولكن من الصعب أن تبرر سبب بكائك. أمهلني قليلا سأرتب حياتي من جديد وأعيدك غريبا كما كنت. من يتجاهلك بحجة الظروف امسحه من ذاكرتك بحجة ألزهايمر. سأرحل رغم أني لن أحب غيرك فأنت لا زلت تأسرينني. هي تفتعل المشاكل اشتياقا وهو لايفهم فتبتعد. بكل كبرياء سيأتي اليوم الذي تبحث فيه عن شيء يشبهني ولو قليلا. طيب القلب لا يقسو ولو أصر على ذلك. الدموع كلمات في القلب لم يستطع اللسان نطقها ولم يستطع القلب تحملها. كلمات أغنية - نويت البعد – وليد الشامي. يسألونني كيف حالك فأجيب الحمد لله فيظنون أنني بقمة سعادتي نسوا أننا نحمد الله على السراء والضراء. أنتظرك وأنتظر اهتمامك وأنتظر سؤالك وأنتظر على جمر. من لا يكتفي بك لا يستحقك. ما زلت في حيرة معك أتحبني أم تحب اهتمامي بك فقط.
شيله نويت البعد والخاطر تكدر كلمات والحان المنشد فهد المسيعيد - YouTube
ص408
قال الكاظم (ع): اصبر على أعداء النِّعَم ، فإنك لن تكافي مَنْ عصى الله فيك ، بأفضل مِنْ أن تُطيع الله فيه. ص408
قال الصادق (ع): ما مِنْ عبدٍ كظم غيظاً ، إلا زاده الله عزّ وجلّ عزّاً في الدنيا والآخرة ، وقد قال الله عزّ وجلّ:
{والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} ، وأثابه الله مكان غيظه ذلك. ص410
المصدر:الكافي 2/110
وفد العلا بن الحضرميّ على النبيّ (ص) ، فقال: يا رسول الله!.. إنّ لي أهل بيت أُحسن إليهم فيسيؤن ، وأَصِلُهم فيقطعون ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
{ادفع بالّتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه وليٌّ حميم ، وما يلقّيها إلاّ الّذين صبروا وما يلقّيها إلاّ ذو حظّ عظيم} ، فقال العلا بن الحضرمي: إنّي قلت شعراً هو أحسن من هذا ، قال: وما قلت ؟.. فأنشده:
فقال النبي (ص): إنّ من الشعر لحكماً ، وإنّ من البيان لسحراً ، وإنّ شعرك لَحَسن ، وإنّ كتاب الله أحسن. والعافين عن الناس والكاظمين. ص415
المصدر:أمالي الصدوق ص368
قال النبي (ص): قال عيسى بن مريم (ع) ليحيى بن زكريا (ع): إذا قيل فيك ما فيك ، فاعلم أنه ذنب ذكرته فاستغفرِ الله منه ، وإنْ قيل فيك ما ليس فيك فاعلم أنه حسنة كُتبت لك لم تتعب فيها.
ص425
قال الرضا (ع): مَنْ صبر على ما ورد عليه فهو الحليم ، وقال لقمان: عدوّ حليم خير من صديق سفيه ، وقال لقمان: ثلاثة لا يُعرفون إلاّ في ثلاثة مواضع:
لا يُعرف الحليم إلاّ عند الغضب ، ولا يُعرف الشجاع إلاّ في الحرب ، ولا تَعرف أخاك إلاّ عند حاجتك إليه. ص426
المصدر:الاختصاص ص246
قال الصادق (ع): إنه ليعرض لي صاحب الحاجة ، فأُبادر إلى قضائها مخافة أن يستغني عنها صاحبها ، أَلاَ وإنّ مكارم الدنيا والآخرة في ثلاثة أحرف من كتاب الله:
{ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} ، وتفسيره: أن تصل مَنْ قطعك ، وتعفو عمّن ظلمك ، وتُعطي مَنْ حرمك. ص426
المصدر:أمالي الطوسي 2/258
قال علي (ع): إذا قدرت على عدوّك ، فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس english. ص427
المصدر:النهج 2/145
قال علي (ع): عاتب أخاك بالإحسان إليه ، واردد شره بالإنعام عليه. ص427
المصدر:النهج 2/184
قال علي (ع): متى أشفي غيظي إذا غضبت: أحين أعجز عن الانتقام ، فيُقال لي: لو صبرت ؟.. أم حين أقدر عليه فيُقال لي: لو غفرت ؟.. ص427
المصدر:النهج 2/188
قال علي (ع): الحلم غطاء ساتر ، والعقل حسام باتر ، فاستر خلل خُلقك بحلمك ، وقاتل هواك بعقلك. ص428
المصدر:النهج 2/245
قال علي (ع): شدّة الغضب تغيّر المنطق ، وتقطع مادّة الحجّة ، وتفرّق الفهم.
ص424
المصدر:مجالس المفيد ص77
قال الصادق (ع): كان بالمدينة رجل بطّال يضحك أهل المدينة من كلامه ، فقال يوماً لهم: قد أعياني هذا الرجل ، يعني عليّ بن الحسين عليهما السلام فما يُضحكه منّي شيء ، ولا بدّ من أن أحتال في أن أُضحكَه..
فمرَّ عليُّ بن الحسين (ع) ذات يوم ومعه موليان له ، فجاء ذلك البطّال حتّى انتزع رداءه من ظهره ، واتّبعه الموليان فاسترجعا الرداء منه وألقياه عليه ، وهو مختب لا يرفع طرفه من الأرض ، ثمّ قال لمولييه:
ما هذا ؟.. فقالا له: رجل بطّال يُضحك أهل المدينة ويستطعم منهم بذلك ، قال: فقولا له: يا ويحك!.. إنّ لله يوماً يخسر فيه البطّالون. ص425
المصدر:مجالس المفيد 136
أحضر الكاظم وُلْدَه يوماً فقال لهم: يا بنيَّ!.. إني موصيكم بوصيّة فمَنْ حفظها لم يَضِعْ معها: إن أتاكم آت فأسمعكم في الأذن اليمنى مكروها ، ثم تحوّل إلى الأذن اليسرى فاعتذر وقال: لم أقل شيئا ، فاقبلوا عذره. ص425
المصدر:كشف الغمة 3/12
قال النبي (ص): مَنْ كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه ، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق ، حتى يُخيّر مِنْ أيِّ الحور شاء. ص425
المصدر:جامع الأخبار ص137
وفي الحديث إذا كان يوم القيامة نادى مناد: مَنْ كان أجره على الله فليدخل الجنّة ، فيُقال: مَنْ هم ؟.. فيُقال: العافون عن الناس يدخلون الجنّة بلا حساب.
ص400
قال الباقر (ع): الندامة على العفو ، أفضل وأيسر من الندامة على العقوبة. ص401
المصدر:الكافي 2/108
كان الكاظم (ع) في حائط له يصرم ، فنظرت إلى غلام له قد أخذ كارة من تمر ، فرمى بها وراء الحائط ، فأتيته فأخذته وذهبت به إليه ، فقلت له: جعلت فداك!.. إنّي وجدت هذا وهذه الكارة ، فقال للغلام: فلان!.. قال: لبّيك!.. قال: أتجوع ؟.. قال: لا يا سيّدي!.. قال: فلأيّ شيء أخذت هذه ؟.. قال: اشتهيت ذلك ، قال: اذهب فهي لك ، وقال: خلّوا عنه. ص402
صرم النخل جزّه والفعل كضرب ، وفي القاموس الكارة مقدار معلوم من الطعام ، ويدلّ على استحباب العفو عن السارق وترك ما سرقه له. ص402
قال أبو الحسن (ع): ما التقت فئتان قطّ ، إلا نُصر أعظمهما عفوا. يدلّ على أن نيّة العفو ، تورث الغلبة على الخصم. ص402
قال الباقر (ع): إنّ رسول (ص) أُتي باليهودية التي سمّت الشاة للنبي (ص) ، فقال لها: ما حملك على ما صنعت ؟!.. فقالت: قلت: إنْ كان نبيا لم يضرّه ، وإنْ كان ملكا أرحت الناس منه ، فعفا رسول الله (ص) عنها. يدلّ على حُسن العفو عن الكافر وإنْ أراد القتل وتمسك بحجّة كاذبة ، وظاهر أكثر الروايات أنه (ص) أكل منها ولكن بإعجازه لم يؤثر فيه عاجلا ، وفي بعض الروايات أنّ أثره بقي في جسده حتى توفي به بعد سنين ، فصار شهيدا فجمع الله له بذلك بين كرم النبوة ، وفضل الشهادة.
ص428
المصدر:كنز الكراجكي
السبت 23/أبريل/2022 - 12:58 م
يعتقد البعض أن السعادة أن تأخذ فقط ما تحبه في هذه الدنيا.. لكن هل جربت مثلاُ لذة أن تعطي وترى ابتسامة على وجه محتاج ساعدته أو مكروب فرجت عنه كربته أو معسر يسرت له أمره أو طالب مصلحة قضيتها له دون أن تؤذي مشاعره، أو تمنّ عليه.. في العطاء لذة لن يدركها إلا من تجرد من نوازع الأنانية وشهوة التملك ونهم الاستهلاك. مد يد العون للآخرين ولاسيما المحتاجون باب واسع لرضا الله ومحبة الخلق.. فخير الناس أنفعهم للناس.. يقول الله تعالى: " وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (آل عمران:133،134).. وهي آية تدل على عظم أجر المحسنين والمنفقين في سبيل الله. وما كثرت المشاكل وقلّت البركة في الوقت والمال والولد إلا لانشغال كل فرد بنفسه وتكالبنا على الدنيا دون اكتراث بأوجاع الفقراء ومتاعب المحتاجين، وما أكثرهم اليوم..