حكم مس المصحف بحائل
اختلف الفقهاء بشأن حكم مس المصحف بحائل أو غلاف أو قفازين أو قطعة قماش للحائض والنفساء والجنب، وكان ذلك على النحو التالي:
رأى الشافعية والحنابلة أنه غير جائز ومحرم شرعًا. رأى المالكية أنه من الجائز للحائض مس المصحف بحائل. حكم مس المصحف للحائض العثيمين. فرق الحنفية بين الحائل المنفصل والمتصل، موضحين أن الحائل يجب ألا يكون مخيط. أما رأي أغلب الفقهاء أن يتم الأخذ بالأحوط بألا يتم مس المصحف للحائض والنفساء والجنب بحائل أو بدون. محرر في العديد من المواقع الاخبارية وخبير تربوي وحاصل الدراسات العليا في علم التربية ونظم المعلومات.
- حكم قراءة القران للحائض - موضوع
- هل يجوز للحائض أن تمسك المصحف بحائل وترقي نفسها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- قراءة الحائض للقرآن ومسها للمصحف ودخولها المسجد - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
- صورة شخص ساجد المصطفی
حكم قراءة القران للحائض - موضوع
وخالف في ذلك الحنفية ، فأوجبوا الوضوء
لمس كتب التفسير " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وأما كتب التفسير فيجوز مسها ؛ لأنها تعتبر
تفسيرا ، والآيات التي فيها أقل من التفسير الذي فيها. ويستدل لهذا بكتابة النبي صلى الله عليه وسلم الكتب للكفار ، وفيها آيات من القرآن
، فدل هذا على أن الحكم للأغلب والأكثر. هل يجوز للحائض أن تمسك المصحف بحائل وترقي نفسها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أما إذا تساوى التفسير والقرآن ، فإنه إذا اجتمع مبيح وحاظر ولم يتميز أحدهما
برجحان ، فإنه يغلب جانب الحظر فيعطى الحكم للقرآن. وإن كان التفسير أكثر ولو بقليل أعطي حكم التفسير "
انتهى من "الشرح الممتع" (1/267). وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/136): "يجوز ترجمة معاني القرآن بلغة غير اللغة
العربية، كما يجوز تفسير معانيه باللغة العربية ويكون ذلك بيانا للمعنى الذي فهمه
المترجم من القرآن ولا يسمى قرآنا. وعلى هذا يجوز أن يمس الإنسان ترجمة معاني القرآن بغير اللغة العربية وتفسيره
بالعربية وهو غير متوضئ " انتهى. والله أعلم.
[١]
الحيض في الاصطلاح: هو عبارة عن الدم الذي يُرخيه رحم المرأة إذا بلغت، في أوقات مخصوصة من الشهر، وأصله آتٍ من حاض السّيل أي فاض وسال إذا امتلئ.
هل يجوز للحائض أن تمسك المصحف بحائل وترقي نفسها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحيض هو الدم الخارج من النساء في زمن معين على سبيل الصحة والاعتياد، وهذا معناه أن دم الحيض لا يخرج إلا في زمن معين لمدة معينة، أما ما زاد على هذه المدة فإنه لا يكون دم حيض وإنما يكون دم استحاضة، والفرق بينهما أن دم الاستحاضة لا يمنع المرأة من شيء مطلقاً، أي لا يمنعها من الصلاة والصوم وقراءة القرآن ومس المصحف ودخول المسجد والطواف والعلاقات الزوجية، أما الحيض فلا يبيح شيئاً من ذلك. ولا خلاف بين الفقهاء أن الحائض يحرم عليها مس المصحف، وخالف في ذلك أبو يوسف من فقهاء الحنفية، أما كتب التفسير فإن الغالب عليها أنه لا حرج في مسها. أما فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة فقالوا: يحرم على كل من الحائض والنفساء مس المصحف. وزاد الشافعية وقالوا: يحرم مس المصحف وحمله. واستثنى المالكية وقالوا: إذا كانت الحائض معلمة أو متعلمة فإنه لا يحرم عليها مس المصحف. أما داود الظاهري فإنه قال: يجوز للمحدث حدثاً أكبر أن يمس المصحف ولا إثم عليه في مسه. حكم قراءة القران للحائض - موضوع. وهذه مسألة اختلف الفقهاء فيها على أقوال متعددة كما رأينا ذلك واضحاً من تعدد أقوالهم. تحريم مس المصحف أما الذين قالوا بحرمة مس المصحف فقد استدلوا بأدلة متعددة، ومن هذه الأدلة ما جاء في سورة الواقعة: لا يمسه إلا المطهرون.
بداية ونهاية الحَيض عند النساء
اختلف العلماء في العمر الذي تحيض فيه المرأة لأول الحيض، وبيان آرائهم فيما يلي:
بداية الحيض: ذهب أهل العلم بالاتفاق إلى أنّ أقلّ بداية لعمر الحيض عند النساء هو سن تسع سنوات قمريّة، وأنّه لم يَثبت لأنثى حيضٌ قبل تسع سنوات مطلقاً. [٦]
انقطاع الحيض: يرى جمهور أهل العلم أنه يكون في سنِّ اليَأس، وقد اختلفوا في تحديد العمر الذي تبلغ فيه المرأة سِنِّ اليأس كما يلي:
قال فقهاء الحنفيّة: إن سِنّ اليأس يكون عند بلوغ المرأة الخامسة والخمسين سنةً من عمرها. قراءة الحائض للقرآن ومسها للمصحف ودخولها المسجد - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام. [٧]
قال فقهاء المالكيّة: إنَّ سنَّ اليأس عند النساء يكون عند سن السبعين. [٨]
قال فقهاء الشافعية: إنَّه لا حَدَّ لبداية سِنِّ اليَأس الذي ينقطع فيه الحيض عند النساء، وأنّها يمكن أن تحيض ما دامت حَيّةً، ولكن قالوا أنّ سنّ اليأس يمكن أن يكون في سن الثانية والستين. [٩]
قال فقهاء الحنابلة: إنّ سنَّ اليَأس عند النساء ببلوغهن سنَّ الخمسين.
قراءة الحائض للقرآن ومسها للمصحف ودخولها المسجد - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين: "وقال شيخ الإسلام: إنه ليس في منع
الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة وإذا كان كذلك فلها أن تقرأ
القرآن لما يلي:
1 - أن الأصل الحل حتى يقوم دليل على المنع. 2 - إن الله أمر بتلاوة القرآن مطلقاً، وقد أثنى الله على من يتلو
كتابه، فمن أخرج شخصاً عن عبادة الله بقراءة القرآن فإننا نطالبه
بالدليل، وإذا لم يكن هناك دليل صحيح صريح على المنع، فإنها مأمورة
بالقراءة. حكم مس المصحف للحائض في المذاهب الأربعة. فإن قيل: ألا يمكن أن تقاس على الجنب بجامع لزوم الغسل لكل
منهما بسبب خارج؟ أجيب: أنه قياس مع الفارق، لأن الجنب باختياره أن
يزيل هذا المانع بالاغتسال، وأما الحائض فليس باختيارها أن تزيل هذا
المانع، وكذا فإن الحائض مدتها تطول غالباً، والجنب مدته لا تطول لأنه
سوف تأتيه الصلاة، ويلزم بالاغتسال والنفساء من باب أولى أن يرخص لها،
لأن مدتها أطول من مدة الحائض، وما ذهب إليه شيخ الإسلام رحمه الله
مذهب قوي. ولو قال قائل: ما دام العلماء مختلفين، وفي المسألة أحاديث
ضعيفة، فلماذا لا نجعل المسألة معلقة بالحاجة، فإذا احتاجت إلى
القراءة كالأوراد، أو تتحفظ ما حفظته حتى لا تنسى، أو تحتاج إلى تعليم
أولادها أو البنات في المدارس فيباح لها ذلك، وأما مع عدم الحاجة
فتأخذ بالأحوط، وهي لن تحرم بقية الذكر.
أما إذا قرأت
شيئاً من القرآن لا بقصد التلاوة إنما بقصد الذكر كأنما تقرأ آية أو
بعض آية بقصد الذكر فهذا لا بأس به لأنها لم تقصد التلاوة وإنما تقصد
الذكر بذلك أو الدعاء وكذلك إعراب النحو إذا أعربت فهذا أيضاً لا يدخل
في حكم التلاوة فلا بأس بذلك. 21
4
203, 405
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتدى فرح الاحجية المنتديات الترفيهية منتدى الصور والغرائب _________________........... ( اذا احببت شئ بقوه فآطلق سراحه فأن عاد اليك.......... صور شخص يدعي - ووردز. فهو ملك لك وأن لم يعد لك فهو ليس لك من البدايه) رحمه الله واسكنه فسيح جناته _________________........... فهو ملك لك وأن لم يعد لك فهو ليس لك من البدايه)
صورة شخص ساجد المصطفی
وكشف المتحدث الرسمي لفرع هيئة الهلال الأحمر السعودي، خالد السهلي، أن فرقة الإسعاف المتمركزة بالمسجد النبوي "باشرت حالة لشخص تعرض لإغماء أثناء تأديته لصلاة الجمعة بالمسجد النبوي". وقال السهلي إن الرجل "تم نقله إلى مستشفى المدينة العام"، لكنه لم يكشف أي معلومات عنه أو عن جنسيته. صورة شخص ساجد المصطفی. أكد مدير عام فرع هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة أن فرقة الاسعاف المتمركزة بـ #المسجد_النبوي_الشريف باشرت حالة لشخص تعرض لإغماء اثناء تأديته لصلاة الجمعة بالمسجد النبوي حيث تمت مباشرة الحاله ونقله الى مستشفى المدينة العام. — خالد السهلي (@srca_med) March 18, 2022
محتوي مدفوع
إعلان
» أنْفَـاسٌ مُتَقطّعَـة الخميس يونيو 14, 2012 6:01 pm من طرف مجرد جسد! » عرض لببيع المنتدي السبت نوفمبر 19, 2011 5:03 am من طرف الزعيم » جديد ال GTA son andreas برابط واحد و مباشر الثلاثاء مايو 17, 2011 2:09 pm من طرف مجرد جسد! » اغاني مجموعة السهام للتحميل الأحد مايو 15, 2011 5:13 pm من طرف مجرد جسد! صورة شخص مــــــــــات وهو ساجد لله في المسجد النبوي ))). » تحديثات ¤مهمة للاطلاع ¤ 3/2/2010 الأحد مايو 15, 2011 5:10 pm من طرف مجرد جسد! » اربح من الفايسبوك مجانا السبت مايو 14, 2011 8:46 am من طرف TH£ l£gend » وداعا للمجلدات باللون الأصفر... منذ اليوم... السبت مايو 14, 2011 5:44 am من طرف TH£ l£gend » إعلان عن مباراة تلاميذ ضباط الصف السبت مايو 14, 2011 5:35 am من طرف TH£ l£gend » اعلان.... فيزا لدولة الامارات الجمعة مايو 13, 2011 12:43 pm من طرف NiNou » ذاكرة فلاشية سعة 256 جيجابيت الأحد مايو 08, 2011 4:30 am من طرف salah eddin