من أمثلة الصخور المتحوله، هناك العديد من المكونات التي تتواجد في سطح الأرض التي لا دخل للإنسان في تكونها، لذلك قام بعض علماء الجيولوجيا بدراسة المواد هذه بوضع النظريات حول تكونها مثل الصخور والمعادن في باطن الأرض، حيث تعتبر الصخور على أنها تشكيلات طبيعية صلبة، تتكون من معدن واحد أو أكثر وتكون متماسكة معا، وذلك من أجل تشكيل الواحدة الأساسية المكونة للقشرة الأرضية، لقد قسمت الصخور في الأرض إلى ثلاثة أنواع رئيسية تبعا للعلميات التي تسبب في تكونها، حيث يؤدي ذلك لاختلاف في خصائصها الفيزيائية والكيميائية. قمست الصخور إلى ثلاثة أقسام هي الصخور النارية التي تتشكل بفعل تصلب المواد المنصهرة في داخل الأرض أو على سطحها، والصخور الرسوبية التي تتكون من المواد التي ترسب من المحاليل وبقايا الكائنات الحية، أما الصخور المتحولة هي التي نتجت من الصخور النارية والصخور الرسوبية عقب تعرضها لظروف أدت لتغييرات في مكوناتها المعدنية ونسيجها وتركيبها الداخلي. السؤال / من أمثلة الصخور المتحوله الإجابة / النايس والرخام.
الصخور المتحوله تنقسم الى نوعين: - أفضل اجابة
الصخور المتحوله تنقسم الى نوعين، حيث ان تعرف الصخور بانها عبارة عن تكوينات طبيعية صلبة تتكون من معدن أو أكثر، و يذكر أن الصخور هي الجزء الأساسي في تكوين قشرة الأرض، و تنقسم إلى ثلاثة أنواع رئيسية، و حسب طريقة تكونها، و هذه الأنواع هي صخور نارية،و صخور متحولة،و صخور رسوبية، و وفقًا لدراسات علمية فإن كل نوع من الصخور له خصائص فريدة تميزه عن الأنواع الأخرى من الصخور. حيث ان تُعرَّف الصخور المتحولة بأنها هي صخور تتغير تدريجيًا و تتحول من نوع واحد من الصخور إلى نوع آخر استجابة للظروف البيئية مثل ارتفاع درجة الحرارة أو الضغط المرتفع، و مما يؤدي إلى تغيرات فيزيائية و كيميائية و معدنية في الصخور، و هناك أنواع مختلفة من الصخور، و الصخور التي تتكون داخل القشرة و الصخور المتحولة التي تشكل كمية كبيرة من الصخور في القشرة. الصخور المتحوله تنقسم الى نوعين: الصخور المتحولة الوريقية، و الصخور المتحولة غير الوريقية
جواب الصخور المتحوله تنقسم الى نوعين: هناك نوعان من التحول: التحول التماسي والتحول الإقليمي، فالتحول التلامسي هو نوع من التحول حيث تتغير معادن الصخور وملمسها بشكل رئيسي عن طريق الحرارة، بسبب التلامس مع الصهارة، ومع التحول الإقليمي نرى الصخور تتغير بسبب الحرارة والضغط على منطقة واسعة. الإجابة الصحيحة: الصخور المتحولة الوريقية، والصخور المتحولة غير الوريقية.
بين النبي صلى الله عليه وسلم أن شعب الإيمان
يسرنا ان نرحب بكم في موقع مشاعل العلم والذي تم انشاءه ليكن النافذة التي تمكنكم من الاطلاع على اجابات الكثير من الاسئلة وتزويدكم بمعلومات شاملة
اهلا بكم اعزائي الطلاب في هذه المرحلة التعليمية التي نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين في جميع المناهج الدراسية مع الحلول الصحيحة التي يبحث عنها الطلاب لإيجادها
ونقدم لكم في مشاعل العلم اجابة السؤال التالي:
الاختيارات هي
خمس شعب
ست شعب
أكثر من ستين شعبة
الف شعبة
والجواب الصحيح هو
أكثر من ستين شعبة
بين النبي صلى الله عليه وسلم أن شعب الإيمان - موقع المقصود
بين بين النبي صلى الله عليه وسلم أن شعب الإيمان
أهلاً وسهلاً بكم في موقع خدمات للحلول () يسرنا أن نقدم لكم إجابات وحلول أسئلة المناهج الدراسية التعليمية والثقافية والرياضية ومعلومات هادفة في جميع المجالات العملية والعلمية عبر منصة خدمات للحلول بحيث نثري المجتمع العربي بمعلومات قيمة وغنية بالمعاني والشرح والتوضيح ليجد الزائر والباحث غايته هنا، يمكنكم طرح الأسئلة وعلينا الإجابة والحل لسؤالك عبر كادرنا المتخصص في شتى المجالات بأسرع وقت ممكن. السؤال هو بين بين النبي صلى الله عليه وسلم أن شعب الإيمان
خمس شعب
ست شعب
أكثر من ستين شعبة
الف شعبة
الإجابة الصحيحة هي
آكثر من ستين شعبه
أدنى مراتب شعب الإيمان:
وقَفَّى - صلوات الله وسلامه عليه - بذكر إماطة الأذى عن الطريق؛ ليبيِّن أن إزالة الضرر عن المارة كبيرًا كان أو صغيرًا، ولو غُصنَ شوك، من شعب الإيمان التي لا ينبغي الاستهانة بها؛ فقد يكون فيها رضا الله - عز وجل. وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((بينما رجل يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطريق فأخَّره، فشكر الله له فغفر له)) [6] ؛ ثم ليُبيِّن أن هذه الشُّعب على مراتبَ مختلفة، ودرجاتٍ متفاوتة، لكن الذي يُقدِّرها، ويحصى ثوابَها هو اللهُ - عز وجل. مكانة الحياء من شعب الإيمان:
وختم الحديث - صلوات الله عليه - بشعبةٍ من أمهات الشعب وأجَلِّها، وهي الحياء. وإنما اختاره - صلى الله عليه وسلم - ختامًا؛ لأنه يحضُّ على الشُّعَب جميعها، ويتَّجه بصاحبه وجهة الخير والاستقامة، ثم هو حِلْية الأخلاق وزينتها، وماء الحيوية الذي يترقرق فيها [7] ، بل هو خُلُق هذه الحنفية السمْحة، كما روى مالك عن زيد بن طلحة بن ركانة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن لكل دين خُلقًا، وخلق الإسلام الحياء)) [8]. فكأنه - صلى الله عليه وسلم - يشير بهذا الخِتام العجيب إلى أن الحياء مهيمن على هذه الشعب ومسيطر عليها، فلن يُقْبَل منها، أو لن يكون واقعًا موقع الكمال والرضا إلا ما اتَّسم بسيما الحياء، فمن هنا يخرج المنافقون والمراؤون والكذابون الذين يتظاهرون بعمل الصالحات، وهم عنها مبعدون.