تصوير/ عبدالملك سرور: عادت "جدلية الإعلام التقليدي والإعلام الجديد من يغلي الآخر؟! "، إلى السطح من جديد، عبر حوار الصحفي السعودي عضوان الأحمري والإعلامي الكويتي شعيب راشد، في ملتقى "مغردون" الذي أقيم في فندق "الريتز كارلتون" في الرياض. ووقف "عضوان" و"شعيب" في الحوار الذي أداره المذيع صلاح الغيدان، موقف الغريمين التقليديين في نقاش شيق لم يخلُ من الطرافة في بعض أحيانه مع تمسك كل طرف بوجهة نظره تجاه الآخر. وقال عضوان الأحمري، أن "تويتر" تغير منذ عام ٢٠١٢م، فقد أصبح الصحفي يستطيع الوصول إلى وزراء ومسؤولين حكوميين ومختصين نفسيين واقتصاديين أسهل من ذي قبل، مؤكداً أن وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة تكاملية مع الصحافة الرسمية ولا تلغيها. واستشهد بمقولة بيل جيتس: "المحتوى هو الملك"، مؤكداً أن الصحف تستخدم المنصات الرقمية المختلفة لكي تصل للقارئ عبر المنشورات التي تبث عبر "واتساب" و"تيليجرام"، مشبهاً إلغاء "السوشيال ميديا" للصحف الورقية بمبالغات إلغاء الراديو والتلفزيون والإنترنت لما قبلها، وهكذا يتكرر الشيء ذاته عندما تخرج لنا وسيلة جديدة. عضوان الأحمري .. صحافي برع في توضيح المواقف ورد الشبهات | صحيفة المواطن الإلكترونية. وأضاف أنه لا يرى "تويتر" إلا منصة للترفيه عبر التواصل المجتمعي وتعريف الناس بشخصيتك، مؤكداً أن تسمية "تويتر" أنه صحافة هذا فيه ظلم وإجحاف بحق العمل الصحفي، مؤكداً أن الصحف الورقية باقية؛ لأنها ما زالت تسيطر على "المحتوى".
عضوان الأحمري- - فيديو Dailymotion
عضوان الأحمري
معلومات شخصية
الميلاد
3 فبراير 1984 (العمر 38 سنة) الرياض ، المملكة العربية السعودية. الإقامة
لندن ، المملكة المتحدة
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
المهنة
مذيع، صحفي، كاتب
تعديل مصدري - تعديل
عضوان محمد عضوان الأحمري: كاتب، وصحافي، وإعلامي سعودي. وهو رئيس تحرير إندبندنت عربية ، بدأ مسيرته الصحافية عام 2002 بصحيفة الوطن السعودية ، ثم عمل في صحيفتي الحياة والشرق الأوسط. [1] هو الآن يقدم برنامج "المدار" على قناة الشرق للأخبار. [2]
عمل مراسلاً لقناة أوربت الفضائية من المملكة العربية السعودية ، كما عمل رئيساً لتحرير برنامج الأسبوع في ساعة على قناة روتانا خليجية ، إلى جانب عمله في الصحافة الورقية والإلكترونية. حاصل على شهادة البكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة الملك سعود ، والماجستير في وسائل الإعلام الرقمية من جامعة مدينة نيويورك الأمريكية عام 2012. محتويات
1 سيرته وحياته
1. عضوان الأحمري- - فيديو Dailymotion. 1 النشأة والمؤهلات العلمية
1. 2 الحياة العملية
2 آراؤه
3 جوائز
4 المراجع
سيرته وحياته [ عدل]
النشأة والمؤهلات العلمية [ عدل]
هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. الحياة العملية [ عدل]
مقدم برنامج (المدار) على قناة الشرق للأخبار.
عضوان الأحمري .. صحافي برع في توضيح المواقف ورد الشبهات | صحيفة المواطن الإلكترونية
ونبّه "الأحمري" بأن البحث عن "الشهرة"، هو السبب الرئيس في سقوط الكثير من الصحفيين في وحل الاستمرارية في ممارسة العمل الصحفي، وقد يكون الصحفي أقل شهرة، لتركيز عمله في خلف كواليس، وذلك مقارنة بـ"المذيع"، الذي قد يكون أكثر شهرة من الصحفي، بيد أن الصحفي خلف الكواليس يعمل ويحقق ويجمع المعلومات للحصول على المعلومات من مصادرها المتعددة، ويتولى "قارئ النشرة" قراءة هذا التقرير. وأوضح أن الصحفي يكسب النشوة حينما يرى ذلك التقرير منتشرًا ومتداولًا بين الناس في الوسيلة الإعلامية، مشددًا على ضرورة عدم الاستعجال على الشهرة في العمل الصحفي، وكذلك عدم الاستعجال على الإغراءات المادية والمعنوية، لافتًا إلى أن الصحفي الحقيقي، لا يمكنه أن يتقاعد أو يستقيل أو التنحي عن العمل الصحفي، وإن حدث ذلك فإن الهدف من العمل الصحفي يكون هادفًا ماديًا بحتًا وليس حبًا وشغفًا في العمل الصحفي، مستشهدًا بأن مشاهير الصحفيين في العالم تتجاوز أعمارهم الـ 70 عامًا، ولا يزالون يتنقلون من موقع إلى آخر بحثًا عن خبر أو تقرير صحفي. ونصح الأحمري المتدربين باتباع طرق لتكوين قاعدة بيانات ومصادر معلومات في مختلف المجالات، ومن ذلك الحرص على حضور المناسبات المختلفة في جميع المجالات وتقديم أنفسهم للمتخصصين أو ضيوف تلك المناسبات.
عزيزي عضوان لم تكن موفقا في تغريداتك وابتعدت عن الصواب في تساؤلاتك التشكيكية واجزم انك تمثل نفسك ولا تعبر عن موقف ر…
ليكتب رئيس تحرير صحيفة "إندبندنت عربية" ردا على الأكاديمي الإماراتي قائلا: "عزيزي الدكتور العزيز عبدالخالق عبدالله، لا يوجد شيء اسمه "يعبر عن قناعته الشخصية" حين يتم تكثيف الحديث والتغريد عن الشمال والجنوب اليمني في تزامن عجيب، وبعض من غرّد له منصب رسمي. تخيّل أن رئيس شرطة الرياض يغرد بكثافة عن الوضع في اليمن، ثم نقول يمثل نفسه". عزيزي الدكتور العزيز عبدالخالق عبدالله، لا يوجد شيء اسمه "يعبر عن قناعته الشخصية" حين يتم تكثيف الحديث والتغريد عن…
ورد عبدالله في تغريدة أخرى قائلا: "هو وغيره أكدوا مرارا انهم يعبرون عن قناعات شخصية ومعظمهم تعرض للمساءلة بسبب ذلك. لكن السؤال هل انت وبقية الزملاء في الطرف الآخر تعبرون عن قناعات شخصية ام وفق توجيهات رسمية. ثم ما المانع ان نختلف في قضية الشمال والجنوب دون ان يعني ذلك وجود خلاف واختلاف بين اقوى حليفين في المنطقة". هو وغيره أكدوا مرارا انهم يعبرون عن قناعات شخصية ومعظمهم تعرض للمساءلة بسبب ذلك. لكن السؤال هل انت وبقية الزملاء في…
وكان نائب رئيس شرطة دبي، ضاحي خلفان قد نشر سلسلة تغريدات عبر صفحته الرسمية على موقع تويتر، الجمعة، انتقد فيها الحكومة اليمنية والرئيس اليمني، عبدربه منصور هادي، متهما إياهما بالتعاون مع جماعة الإخوان المسلمين في اليمن.
فينحاز عيسى ومن معه من المؤمنين إلى الطور.. ثم يرسل الله على يأجوج ومأجوج النَّغَف في رقابهم فيموتون. وهذا الحديث الصحيح قد رأيت فيه تصريح النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن الله يوحى إلى عيسى ابن مريم بخروج يأجوج ومأجوج بعد قتله الدجال فمن يدعى أنهم " روسيا " وأن السد قد اندكّ منذ زمان، فهو مخالف لما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - مخالفة صريحة لا وجه لها، ولا شك أن كل خبر يخالف الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم - فهو باطل؛ لأن نقيض الخبر الصادق كاذب ضرورة كما هو معلوم. ولم يثبت في كتاب الله ولا في سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - شيء يعارض هذا الحديث الذي رأيت صحة سنده، ووضوح دلالته على المقصود. والذي يميل إليه وجه اليقين أن يأجوج ومأجوج ما زالوا خلف السد، ينتظرون الخروج، وأن خروجهم سيكون بين يدي الساعة، كما دلت على ذلك قوله تعالى في سورة الكهف في أعقاب الحديث عنهم: ﴿ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصور فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً ﴾ [الكهف: 99]. يأجوج ومأجوح (1) - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. وقوله - تعالى - في سورة الأنبياء: ﴿ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ ﴾ [الأنبياء: 96، 97].
يأجوج ومأجوح (1) - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
لكن، هناك من العلماء من يرى خلاف ذلك، ويذهب إلى أن هؤلاء القوم لم يخرجوا بعد، وما زالوا محبوسين ينتظرون الوقت الذي يؤذن لهم فيه بالخروج، وممن ذهب إلى ذلك صاحب تفسير أضواء البيان، إذ يقول: "اعلم أن هذه الآية: فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّآءَ وآية الأنبياء: حتى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ قد دلتا فى الجملة على أن السد الذى بناه ذو القرنين، دون يأجوج ومأجوج، إنما يجعله الله دكًّا عند مجيء الوقت الموعود بذلك فيه. وقد دلتا على أنه بقرب يوم القيامة؛ لأن المراد بيومئذ فى قوله: ﴿ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ﴾ [الكهف: 99] أنه يوم مجيء وعد ربي بخروجهم وانتشارهم فى الأرض. وآية الأنبياء تدل في الجملة على ما ذكرنا هنا. وذلك يدل على بطلان قول من قال: إنهم " روسيا " وأن السد فتح منذ زمن طويل. والاقتراب الذي جاء في قوله تعالى: ﴿ اقتربت الساعة ﴾ وفي الحديث: "ويل للعرب من شر قد اقترب" لا يستلزم اقترانه من دك السد، بل يصح اقترابه مع مهلة. وهذه الآيات لا يتم الاستدلال بها على أن يأجوج ومأجوج لم يخرجوا بعد إلا بضميمة الأحاديث النبوية لها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون "- الجزء رقم18. ومن ذلك ما رواه الإِمام مسلم في صحيحه في ذلك، وفيه: خروج الدجال وبعث عيسى، وقتله للدجال.. ثم يبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون.
يأجوج ومأجوج - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
الســـــــــــلام عليكم ورحمه الله
كثيرآ ما نسمــــــع عن يــأجوج ومأجوج ، من همـــا ؟ وما أصلهــما... ؟
أولآ: معنـــــــى لفظ ( يأجوج) و (مأجوج) ؟
قيل اسمان أعجميان ،وقيل عربيـــا. وفإن كان عربيان فيكون إشتقاقهما من أجتّ النــار أجيجآ: إذا التهبـــت ،
او من الأجاج: وهو الماء المالح الشديد الملوحه ،وقيـل من الأج:وهو ســرعة
العــدو ،وقيل: من مأجوج من ماج ،اذا اضطرب
هذا معناهما اذا كان اسمان عربيان ،واذا كانا اعجميان فلا إشتقاق لهما لان
الأعجميـــــــه لاتشتق من العربيـــــه
أصلهمـــــــــــا.. ؟
من ذريـة يــافث أبــي الترك ، ويــافث من ولد نوح عليــــه الســــلام..
ويقال لهــــــــم بعث النـــــــار..
عن أبـــي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((يقول الله تعــالـــى: يــاآدم! فيقــول: لبيـــك وسعــديك ، والخيـــر فـي يديك. فيقــول: أخرج بعــث النار. يأجوج ومأجوج - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. قـال:
وما بعــث النار ؟ قـــال: من كل ألــف تســع مئـه وتسعــه وتسعيــن. فعنــده يشيــب
الصغيـــر ، وتضع كل ذات حمل حملها ، تــرى النـــاس ســكارى ومـــا هم بسكارى ،
ولكن عذاب الله شديد)).
باب اقتران الفتن، وفتح ردم يأجوج ومأجوج - حديث صحيح مسلم
لوامع الأنوار 2/ 116.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون "- الجزء رقم18
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:3348، صحيح.
أُضيفت في: 6 نوفمبر (تشرين الثاني) 2017 الموافق 16 صفر 1439 منذ: 4 سنوات, 5 شهور, 21 أيام, 12 ساعات, 57 دقائق, 7 ثانية