الاسم بالانكليزية:
الدولة:
السعودية
المقر الرئيسي:
الرياض
رقم الفاكس:
البريد الالكتروني:
نوع الشركة:
محدودة المسؤولية
تاريخ التأسيس:
8/4/2019
إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها
الإلكتروني
شخصيات وشركات ذات صلة 2
ملفات متعلقة 1
خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن
اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل:
[email protected]
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
- تراحم حائل تثمن تبرع شركة الاجتياز للمقاولات بمبلغ 200 ألف ريال » أضواء الوطن
- شركة نهضة الاجتياز للمقاولات
- عبدالله بن حذافة السهمي رسول رسول الله رضي الله عنه وأرضاه
- عبدالله بن حذافة السهمي : صحابي - منهل الثقافة التربوية
تراحم حائل تثمن تبرع شركة الاجتياز للمقاولات بمبلغ 200 ألف ريال » أضواء الوطن
وزارة النقل: الصيانة: - عقد صيانة رقم (601) بمنطقة حائل لمدة ثلاث سنوات. الطرق الزراعية بمنطقة حائل: - طريق الخوير / الزبيرة بطول (85) كلم. - طريق الأجفر / المياه بطول (50) كلم. - طريق سميراء / البعايث بطول (120) كلم. - الطريق المؤدي إلى قرية الحيانية بطول (110) كلم. - المجموعة التاسعة بطول (63) كلم "ثلاث وصلات". - المجموعة الحادية عشر "أربع وصلات". - المجموعة (ج). الطرق الثانوية: - طريق ازدواج حائل – بقعاء بطول (75) كلم بقيمة ( 61614598) ريال. - طريق تربة – لينة بطول (110) كلم. - طريق ازدواج حائل – المدينة المنورة بطول (20) كلم بقيمة ( 32002597) ريال. - استكمال الطريق الدائري حول مدينة حائل مع تقاطعين. - الطرق الثانوية مع تقاطع (12) بقيمة ( 54999998) ريال. - استكمالات بعض الطرق بمنطقة حائل (المجموعة الخامسة) بقيمة ( 145761146) ريال. شركة نهضة الاجتياز للمقاولات. - المجموعة الثالثة. الأعمال المنجزة للشركة بأمانة حائل وقراها: أمانة منطقة حائل: - صيانة وسفلتة شوارع بمخطط السمراء وشوارع متفرقة مشروع رقم 3/0/4/1/1/12/19 - سفلتة وأرصفة وإنارة أمانة منطقة حائل والبلديات التابعة والمجمعات القروية عقد (1) 91500000 ريال - مشروع الحماية من درء أخطار السيول بحائل بقيمة 13800000 ريال - مشروع شبكات ري الأشجار والمسطحات الخضراء مع خط ناقل بقيمة 9880000 ريال - مشروع تحسين وتجميل المداخل لمدينة حائل رقم (1) بقيمة 33800000 ريال - مشروع تحسين وتجميل المداخل لمدينة حائل رقم (2) بقيمة 12850000 ريال بلدية بقعاء: - سفلتة طرق في قرى بقعاء الجزء الثالث مشروع رقم 4/0/0/6/301/12/19.
شركة نهضة الاجتياز للمقاولات
الشهداء، الرياض 13241، المملكة العربية السعودية,
Riyadh
Saudi Arabia
الوصف:
'خدمات'
تأسست الشركة بتاريخ 28/12/1408هـ رقم السجل التجاري 1010069549 مصدرة الرياض المركز الرئيسي: الرياض – حي غرناطة – شارع محمد علي ص. ب: 88419 الرمز البريدي: 1166 2 تلفون: 2488581 فرع منطقة حائل: حائل – حي التلفزيون – الطريق الدائري ص. ب: 3295 تلفون: 5350083 فاكس: 5432916 النشاط: مقاولات عامة للمباني وأعمال الطرق والأعمال الكهربائية والميكانيكية والمياه والصرف الصحي وأعمال الجسور والأنفاق وصيانة وتشغيل المباني وخدمات الاستيراد والتصدير للغير وإقامة وصيانة وتشغيل المصانع المقامة بمواد البناء وإقامة المحطات والورش وشراء الأراضي لإقامة المباني عليها واستثمارها بالبيع او الإيجار لصالح الشركة. الأعمال المنجزة للشركة: مشاريع على نفقة سمو الأمير سلطان بن محمد الكبير: - الطريق المؤدي إلى قرية الحيانية بطول (110) كلم. - طريق شبرية الحمراء بسميراء بطول (5) كلم. إمارة منطقة حائل: - سفلتة مزرعة سمو الأمير سعود بن عبد المحسن. مشاريع جامعة حائل: - تطوير الموقع العام بجامعة حائل ( إنشاء مباني خدمات مساندة). - تطوير الموقع العام لكليات التربية بنين.
5. 0. Contacts Gallery Reviews. Info icon. Info. Tags. #business services... Ltd شركة الهدا للمقاولات المحدودة, 3833 Ibn Zaidoun... Nilai 4, 0 AlHada Contracting Co. Ltd شركة الهدا للمقاولات المحدودة | 011 472 7973...... Contracting Co. Ltd شركة الهدا للمقاولات المحدودة عبر الهاتف باستخدام الرقم 011 472 7973.... 3833 Ibn Zaidoun St, Al Malaz, Riyadh 12629, Saudi Arabia.
ذهل ملك الروم، وأسقط في يده، لقد فشل الوعد والوعيد، ولم ينفع معه إغراء ولا تهديد، أي معدن صنع هؤلاء الرجال؟ وأي إيمان هذا؟ عندها قال: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي سبيلك؟ فقال له عبد الله: وعن جميع أسرى المسلمين؟ قال: وعن جميع أسرى المسلمين. عبدالله بن حذافة السهمي : صحابي - منهل الثقافة التربوية. فلما استوثق من عرضه دنا منه وقبَّل رأسه، وبالفعل خلى الملك سبيله مع أصحابه الأسرى. وقدم عبد الله بن حذافة على عمر بن الخطاب، وأخبره خبره، فسر به الفاروق أعظم السرور، ولما نظر إلى الأسرى قال: حق على كل مسلم أن يقبِّل رأس عبدالله بن حذافة، وأنا أبدأ بذلك. ثم قام وقبَّل رأسه.
عبدالله بن حذافة السهمي رسول رسول الله رضي الله عنه وأرضاه
ت + ت - الحجم الطبيعي
لم يكن للتاريخ أن يغفل سيرة رجل قدم نموذجاً فريداً لعظمة الإسلام ودوره في صناعة الرجال، وكيف واجهوا بقوة إيمانهم ملوك الدنيا وقياصرة الأرض. إنه عبدالله بن حذافة السهمي الذي أتاح الإسلام له أن يلقى أعظم ملوك زمانه: كسرى عظيم الفرس، وقيصر عظيم الروم. عدنان حسن الخطيب، واعظ أول بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، يحدثنا عن مآثر هذا الصحابي الجليل. لقد كان عبد الله واحداً من السابقين الذين هاجروا إلى الحبشة فراراً بدينهم، ولكنه ما لبث أن عاد إلى المدينة المنورة ليرهن نفسه لخدمة دين الله تعالى، وليكون واحداً ممن اختارهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لمهمة عظيمة ورحلة خطيرة، وهي حمل رسالة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى بعض ملوك الأعاجم. ومضى عبدالله بكتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ مدائن فارس، ودخل بلاط كسرى، مشدود القامة، تتأجج بين جوانحه عزة الإسلام، ويتوقد في فؤاده كبرياء الإيمان. وأبى أن يعطي كتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلا لكسرى يداً بيد، امتثالاً لأمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن حذافة السهمي رسول رسول الله رضي الله عنه وأرضاه. ولما قرئ الكتاب على كسرى وفيه: من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى.. ) عندها تحركت فيه عنجهية الملك، وأخذته العزة بالإثم: كيف يبدأ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، باسمه قبل اسم كسرى؟ فانفجر غاضباً، وأخذ الكتاب ومزقه، وأمر بعبد الله فأخرج من ديوانه.
عبدالله بن حذافة السهمي : صحابي - منهل الثقافة التربوية
فقال قيصر: إنى لأراك رجلا شهما فأن أجبتنى إلى ما أعرضه عليك أشركتك فى أمرى وقاسمتك سلطانى ، فتبسم الأسير المكبل بقيوده وقال: والله لو أعطيتنى جميع ما تملك وجميع ما ملكته العرب على أن أرجع عن دين محمد طرفة عين ما فعلت ، قال: إذن أقتلك ، قال: أنت وما تريد. ثم أمر به فصلب وقال لقناصته بالرومية: ارموه قريبا من يديه وهو يعرض عليه التنصر فأبى ، فقال: ارموه قريبا من رجليه وهو يعرض عليه مفارقة دينه فأبى ، عند ذك أمرهم أن يكفوا عنه وطلب منهم أن ينزلوه عن خشبة الصلب ثم دعا بقدر عظيمة فصب فيها الزيت ورفعت على النار حتى غلت ثم دعا بأسيرين من أسارى المسلمين فأمر بأحدهما أن يلقى فيها فألقى فإذا لحمه يتفتت وإذا عظامه تبدوا عارية. ثم التفت إلى عبد الله بن حذافة ودعاه إلى النصرانية فكان أشد إباء لها من قبل ، فلما يئس منه أمر به أن يلقى فى القدر التى ألقى فيه صاحباه فلما ذهب به دمعت عيناه فقال رجال قيصر لملكهم إنه قد بكى فظن أنه قد جزع ، وقال: ردوه إلى فلما مثل بين يديه عرض عليه النصرانية فأباها ، فقال: ويحك فما الذى أبكاك إذن ؟!. قال: أبكانى أنى قلت فى نفسى: تلقى الآن فى هذا القدر فتذهب نفسك وكنت أشتهى أن يكون لى بعدد ما فى جسدى من شعر أنفس ، فتلقى كلها فى هذا القدر فى سبيل الله ، فقال الطاغية: هل لك أن تقبل رأسى وأخلى عنك ؟ فقال له عبد الله: وعن جميع أسارى المسلمين أيضا ، قال: وعن جميع أسارى المسلمين أيضا ، قال عبد الله: فقلت فى نفسى: عدو من أعداء الله أقبل رأسه فيخلى عنى وعن أسارى المسلمين جميعا لا ضير فى ذلك عندى ، ثم دنا منه وقبل رأسه فأمر ملك الروم أن يجمعوا له جميع أسارى المسلمين وأن يدفعوهم إليه ، فدفعوا له.
سرّ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سرورا عظيما بمقدمهم فقد كان الفاروق رضي الله عنه يستشعر بمسؤوليته أمام الله عن كل فرد في رعيته بل عن كل مخلوق من بشر أو حيوان، فلما علم بقصة عبدالله مع هرقل قام في المسجد فقبل رأسه وقال: حريّ بكل مسلم أن يقبّل رأس عبدالله. انتهت القصة نهاية سعيدة ولكن سؤالا واحدا دار في خلد الفاروق: يرحمك الله، ما منعك إذ بلغ بك الجهد ما بلغ أن تأكل لحم الخنزير، وأن تشرب الخمر، فقال: والله يا أمير المؤمنين، لقد علمت أن ذلك موسع لي فيه، ولكنني كرهت أن يشمت الروم وهرقل بالإسلام وأهله. لقد استشعر عبدالله – رضي الله عنه وأرضاه- أنه في موقع يمثل الإسلام أمام هرقل وجمعه وأن تراجعه أمامهم يمثل هزيمة معنوية للإسلام والمسلمين وليس لشخص عبدالله ابن حذافة فأبى عندئذ عبدالله أن يؤتى الإسلام من قبله وقرر ألا يأخذ بالرخصة التي كان عمار بن ياسر رضي الله عنها قد أخذ بها فذكر رسول الله بسوء بعدما تعرض للعذاب الشديد فأقرّه الرسول صلى الله عليه وسلم بل قال له "ولو عادوا عد" أي إذا عادوا إلى تعذيبك فقل لهم ما يحبون حتى يتركوك. ولسنا هنا نفاضل بين صحابيين جليلين فتصرف كليهما كان صحيحا ولكن الموقفين مختلفان.