"جود" تزور سجن الدمام العام
المختصر الإخبارية -الدمام
قامت جمعية جود النسائية الخيرية بالدمام ممثلة بلجنتها الاجتماعية بزيارة لسجن الدمام العام قسم النساء صباح يوم الخميس 13-3-1437هـ بناء على دعوة من ادارة السجن وذلك بمناسبة تفعيل اسبوع" النزيل الخليجي ". فأعدت الاخصائيات المشاركات من قبل الجمعية الاستاذة وضحه الحميدان والاخصائية حسينة الشيخي وعضوتي اللجنة الاجتماعية أماني القاضي وفوزية العبد القادر برنامجاً ترفيهياً حوى مسابقات وهدايا وضيافة ومحاضرات دينية. كما استمعت الاخصائية حسينة الشيخي الى السجينات وأسدت اليهن النصائح والارشادات. سجن الدمام العاب فلاش. هدفت هذه الزيارة الى توعية السجينات بالقضايا التي ادخلتهن السجن, وتذكيرهن بان باب التوبة مفتوح وأن كل ما يحصل لنا هو من قضاء الله وقدرة وكيفية التعايش معه, كما هدفت الزيارة الى أشعارهن بأنهن جزء لا يتجزأ من المجتمع. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
سجن الدمام العامة
@ اتخاذ الوسائل الكفيلة برعاية المفرج عنهم وأسرهم بما يؤدي إلى عدم عودتهم إلى الجريمة مرة أخرى. @ إجراء الدراسات العلمية التي تسهم في إصلاح السجناء ونزلاء الإصلاحيات والمفرج عنهم ودراسة البدائل الممكنة للسجن. رئيس وأعضاء اللجنة
تتشرف اللجنة بتولي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز الرئاسة الفخرية للجنة الوطنية بالمنطقة الشرقية، وتضم اللجنة في عضويتها كلاً من:
@ الدكتور/ عبدالله بن حسين القاضي أمين عام جمعية البر بالمنطقة الشرقية رئيس اللجنة. @ الأستاذ/ مصطفى بن عبدالرحيم جلالي المدير التنفيذي لشئون أرامكو نائب رئيس اللجنة. سجن الدمام العامة. @ الأستاذ/ إبراهيم بن عبداللطيف العمير مدير عام الشؤون الاجتماعية بالمنطقة الشرقية أمين صندوق اللجنة. @ الدكتور/ عقيل بن جمعان الغامدي مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية. @ الأستاذ/ حمد بن عبدالعزيز الماضي مدير عام شركة سابك بالمنطقة الشرقية. @ العميد/ محمد بن مسفر النفيعي مدير عام السجون بالمنطقة الشرقية. @ الأستاذ/ خالد بن محمد البواردي نائب رئيس الغرفة التجارية بالمنطقة الشرقية. @ الأستاذ/ عبدالله بن راشد العماري مدير شؤون السجناء بإمارة المنطقة الشرقية.
سجن الدمام العام
العدد 236036 الجمعة 28 رمضان 1443 هـ 04/30/2022 أول جريدة سعودية تأسست في 27 ذو القعدة سنة 1350 هجري الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي
بحث عن:
سجن الدمام العاب فلاش
وذكر نائب رئيس اللجنة ان من بين أبرز ما شد انتباهي مستوى النظافة المتميز في المكان، والذي لا يستطيع الزائر أن يميزه عن مستوى النظافة في أي مسكن طيب. هروب أحد الموقوفين في سجن الدمام - غرب الإخبــارية. وحرصا على توخي الفائدة وملء الوقت بكل مفيد ونافع، فقد تم تجهيز العديد من الورش الفنية التي تعمل بجد ومثابرة لتعليم المساجين المهن الفنية والمهارات اليدوية كالنجارة وصيانة المعدات الكهربائية وآلات التكييف، وفق برنامج متكامل ومدروس يزرع في ذهن المتدربين أساسيات حب العمل التي ستجعل من حياتهم في السجن نقطة تحول جديدة في مسار الحياة، وفرصة لإعادة تأهيلهم بمهنة شريفة يكسبون منها رزقهم الحلال بعد قضاء مدة محكوميتهم أو العفو عنهم، بحيث يكونون أعضاء صالحين في المجتمع. ولعل أكثر ما لفت نظري هو مقدار توثق العلاقة الإنسانية التي تبدو جلية للعيان التي تربط بين المساجين والقائمين على السجن حتى ليخال للمرء ليس فقط أنه في جو عمل عادي أو في مركز تربوي عام بل إنه ضمن أسرة كبيرة بينها مقدار وافر من المودة والتراحم. امتداد العناية
وذكر عبدالله راشد العماري عضو اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنه وأسرهم بالمنطقة الشرقية لقد سعدت هذه البلاد بقيادة حكيمة ورجال مخلصين همهم التفكير في ما يفيد المواطن وبما يعود عليه بالنفع والصلاح ولم يستثن من همومهم من زلت به القدم أو تاه عن طريق الصواب من السجناء فالتوبة متاحة واليأس والقنوط محذور.
برنامج الحفل
- القرآن الكريم
- كلمة اللجنة الوطنية بالمنطقة الشرقية. - كلمة اللجنة الوطنية بالمملكة. - كلمة راعي الحفل. - تسليم شهادات التقدير. - تسليم الدرع التذكارية لراعي الحفل
وأيضا: فهذا من تمام حرص الشريعة السمحاء على حفظ
أعراض الناس وحفظ أنسابهم ؛ لأنه إذا فشا الزنا اختلطت الأنساب ، وفسدت الأعراض ،
وذهبت الغيرة. لا رجم للزانية ! بقلم الدكتور مصطفى محمود | الدكتور عدنان إبراهيم Dr Adnan Ibrahim. وكذلك: فهذا من دواعي حصول الأمن والأمان في البلاد ، وتعريف الناس – وخاصة
السفهاء أهل الفساد منهم – أن هناك يدا باطشة قوية شديدة على أهل البغي والفساد. والحاصل: أن هذه المعصية لما كانت بالغة في الفحش
غايته وكانت النفس تدعو إليها بقوة ، كان من الحكمة أن يكون عقابها شديداً حتى
تندفع النفس عن غيها ، وحتى يسود العفاف والطهر في المجتمع. والمسألة عندنا ـ نحن المسلمين ـ من صميم العقيدة ، وهي التسليم لحكم الله تعالى
والرضا به ، واعتقاد أنه لا أحسن من حكم الله تعالى. والله أعلم.
رجم الزاني المحصن ثابت بالكتاب والسنة والإجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
لوحة من القرن السادس عشر للفنان الهولندي رامبرانت تصور عملية رجم القديس ستيفان
الرجم هي عقوبة الرمي بالحجارة حتى الموت حيث كانت هذه العقوبة شائعة في اليونان القديمة كما أنها موجودة في العديد من الديانات مثل: اليهودية ، والإسلام. [1] [2] [3]
الإسلام [ عدل]
حد الرجم في الإسلام هو أحد الحدود الثابتة في الشرع الإسلامي، وهو رجم الزاني المحصن، رجلا كان أو امرأة، ولا يقام الحد إلا عند الحاكم الشرعي فهو وحده المخول بتنفيذ الأحكام، وذلك بعد الرفع إليه، وثبوت زنا شخص محصن، (أي: بعقد زواج صحيح)، بالإقرار أو البينة وهي شهادة أربعة شهود عدول يشهدون بتحقق معاينة حدوث الزنا بإدخال آلة الذكر في قبل امرأة، مع كون المشهود عليه بالغا عاقلا حرا مختارا، وفق شروط محددة لذلك. وحد الرجم ثابت بأدلة مستفيضة من السنة النبوية وهي المصدر الثاني للتشريع، وبالإجماع، وطبق الحد في العصر النبوي وفي عصر الخلفاء، وهو حكم ثابت باتفاق أهل السنة والجماعة، وعند الشيعة والفرق الأخرى، ولم ينكر حد الرجم إلا الخوارج وخصوصا الأزارقة منهم، ومن وافقهم في ذلك من المعتزلة، بسبب إنكارهم للسنة النبوية. رجم الزاني المحصن ثابت بالكتاب والسنة والإجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي حد الرجم زجر ومنع من الاستهانة بحدود الله، فالزنا حرام باتفاق المسلمين، ويعد انتهاكا للحقوق الأسرية، واعتداء على العرض والنسب، لما يلحق الزنا من الذم في المجتمع، والخطأ في حق ولد الزنا، حيث تتراكم عليه المشاكل التي هي نتيجة خطأ والديه.
لا رجم للزانية ! بقلم الدكتور مصطفى محمود | الدكتور عدنان إبراهيم Dr Adnan Ibrahim
ويقول: "بعد إعلان قيام الدولة من الطبيعي أن نسمع بالعجائب ونراها، فالأمر لا يقف عند حدود الرجم فحسب. حد الزاني البكر 100 جلده 80 جلده الرجم حتى الموت - منبع الحلول. إنهم يقومون بالعجائب يومياً كتهجير المسيحيين وقتلهم وهو الأمر الذي لا نرضى به". ويضيف: "سنرى كل يوم من هؤلاء عجيبة وما بني على الباطل فهو باطل، لأنهم يعطون أنفسهم صفة لا تنطبق عليهم وبالتالي يستغلونها كحاكمية إسلامية، وحتى لو سلمنا جدلاً ان هناك حاكماً مسلماً، فلن يتصرف بهذه الطريقة، بل هناك اصول شرعية واضحة لأي تفصيل"، مؤكداً أن "العلماء يرفضون هذه الظاهرة السلبية على جسم الامة الاسلامية". تستطيع أن تقول "لا" في شأن رجم المرأة، يوضح خليفة أن "بعض العلماء تكلموا عن هذا الموضوع وأكدوا أنه ثبت في الحديث وليس في نص في القرآن، ولو سلمنا جدلاً ان هناك من يقول بهذا النوع من العقاب، فهذا حدث في زمن الصحابة والنبي، وعلى مدى 200 سنة لم تحصل إلا حادثة واحدة. وإن صحت، فكانت ضمن شروط قاسية جدا لا تتوفر في ظروف عادية وقبل اقامة هذا الحدث كان يعطى المجال للمرأة بالتراجع مرة واثنين وثلاثة واربعة، فإذا قالت مرة واحدة فقط "لا"، يقف عنها الحد بالرجم"، ويتابع: "انه موضوع صعب والقيام به ليس بهذه السهولة، ويجب مراعاة المعطيات الشرعية التي لا تسهل أبدا القيام بهذا الامر، وفي نهاية المطاف، المرجع الاسلامي يبني الامور على أساس المصلحة والعرف والبيئة والزمن والتاريخ"، ويختم: "نحن ضد ما تفعله داعش أكان الرجم أو غيره على صعيد العمل المسيء للمسلمين".
حد الزاني البكر 100 جلده 80 جلده الرجم حتى الموت - منبع الحلول
الحمد لله. أولا:
يجب على العبد أن يسلم لحكم الله تعالى ، فهو سبحانه العليم الحكيم ، لا يُسأل عما
يفعل وهم يُسألون ، وهو الحاكم الذي لا معقب لحكمه ، وذلك لكمال عظمته وجلاله
وكبريائه ، وحكمته وعدله ولطفه. ولا أحد أحسن حكما من الله تعالى ، قال الله سبحانه: ( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ
اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ المائدة/ 50 ، وقال: ( أَلَيْسَ اللَّهُ
بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين/ 8 ، فالله سبحانه أعلم بما يصلح عباده ، وهو
أعلم بهم من أنفسهم ، ( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)
الملك/ 14 ، وهو جل وعلا أرحم من الوالدة بولدها ، وهو أرحم الراحمين. حد القذف 100 جلده 80 جلده الرجم حتى الموت. ثانيا:
ثبت وجوب رجم الزاني المحصن من الرجال والنساء ثبوتاً قطعياً لا مجال لإنكاره أو
التشكيك فيه ، وقد أجمع على ذلك المسلمون جيلاً بعد جيل إلا من طمس الله بصيرته
وأعماه عن نور الوحي. وقد شرع الله تعالى هذا الحكم لحكمة بالغة لا تبلغها قلوب الذين يحبون أن تشيع
الفاحشة. قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
" شرع في حق الزاني المحصن القتل بالحجارة ليصل الألم إلى جميع بدنه حيث وصلت إليه
اللذة بالحرام. ولأن تلك القتلة أشنع القتلات والداعي إلى الزنا داع قوي في الطباع ، فجعلت غلظة
هذه العقوبة في مقابلة قوة الداعي.
تنفيذ حد الرجم حتى الموت بتهمة الزنا وممارسة الدعارة بحق 4 شباب وفتاة وسط السوق في دولة عربية.. شاهد كيف كانت النهاية | الحدث أونلاين
مصطفى محمود فيلسوف وطبيب وكاتب مصري (1921 – 2009)
تسعة ادلة تثبت من وجهة نظر الدكتور مصطفى محمود.. عدم وجود عقوبة الرجم في الإسلام:
– الدليل الأوَّل:
أنَّ الأمَة إذا تزوَّجت وزنت فإنَّها تُعاقب بنصف حدِّ الحُرَّة ، وذلك لقوله تعالى: (( ومن لم يستطع منكم طَولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمِن ما ملكت أيمانُكُم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعضٍ فانكحوهنَّ بإذن أهلهنَّ وآتوهنَّ أجورهنَّ بالمعروف محصناتٍ غير مسافحاتٍ ولا متخذات أخدانٍ فإذا أُحصِنَّ فإن أتين بفاحشةٍ فعليهنَّ نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خيرٌ لكم والله غفورٌ رحيم)). والرجم لا ينتصف. وجه الدليل من الآية: قوله: (( فإذا أُحصِنَّ)) أي تزوَّجن (( فعليهنَّ نصف ما على المحصنات)) أي الحرائر. والجلد هو الذي يقبل التنصيف ، مائة جلدة ونصفها خمسون ، أمَّا الرجم فإنَّه لا ينتصف ؛ لأنَّه موت وبعده قبر ، والموت لا ينتصف. – الدليل الثاني:
أنَّ البخاري روى في صحيحه في باب رجم الحُبلى: (( عن عبد الله بن أبي أوفى أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامديَّة. ولكنَّنا لا ندري أرجم قبل آية الجلد أم بعدها)).
رجم رجل وامرأة حتى الموت في شمال شرقي أفغانستان | موقع السلطة
انتشار الفساد الأخلاقي في المجتمع هو أحد الآثار الفتّاكة نتيجة لانتشار الزنا وشيوع الفاحشة. انتشار عدد من الأمراض التي يصعب علاجها؛ مثل الأمراض الجنسية وغيرها. انتشار العداوات بين الناس وذلك نتيجة لانتهاك العرض والاعتداء عليه، وكثيرًا ما يؤدّي هذا إلى وقوع الجرائم وانتشارها. ملخّص المقال: الزنا كبيرة من الكبائر، وذنبه عظيم، وقد جُعِل له في الشرع عقوبات دنيوية وعقوبات أخروية شديدة، بسبب آثاره السيئة على الفرد والمجتمع، والحكمة من العقوبة حتى تكون رادعاً للناس عن فعل تلك المعصية الكبيرة. المراجع ↑ سورة الإسراء، آية:32
^ أ ب ت ث عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 123-124. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6815، حديث صحيح. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم:1690، حديث صحيح. ↑ سورة النور، آية:2
^ أ ب عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 121-122. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 45-46. بتصرّف. ↑ المراغي، أحمد بن مصطفى، تفسير المراغي ، صفحة 68. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:68-70
^ أ ب التويجري، محمد بن إبراهيم، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 117.
نفذت «هيئة تحرير الشام» في إدلب حكم «الرجم» حتى الموت على أربعة أشخاص بينهم امرأة، بتهمة الزنا والدعارة، في أحد أسواق المدينة، بعد مثولهم أمام ما تعتبره الهيئة «محكمة شرعية». وكان جهاز الأمن كان قد ضبط في وقت سابق، بيتين للدعارة في إحدى المناطق القريبة من مدينة إدلب، قبل ان ينفذ فيهم حد الرجم. وتم تنفيذ «الرجم» بحضور مجموعة من الناس، لكن الأمنيين في «تحرير الشام» منعوا تصوير عملية الرجم، كما لم تصدر الهيئة تعليقاً رسمياً حول الحكم إلى الآن. وهذه هي المرة الأولى التي تنفذ فيها «تحرير الشام» حد «الرجم» في ادلب، وسبق ان نفذته قبل عام في جسر الشغور. وفي تفاصيل المحاكمة قال الشرعي «ماذا تريدين أن تقولي قبل انتقالك إلى رحمة الله! »… ونقل المسؤول الشرعي لـ«القدس العربي» تفاصيل خاصة للمحاكمة ونطق الحكم، إذ قال للمرأة التي كانت تلبس حجاباً «أنت أول امرأة يطبق عليها حد الرجم بسبب الزنا في هذه المنطقة، وأرجو أن تتوبي وترجعي إلى الله، وهذه هي نتيجة الأعمال التي قمت بها، وعليك أن تكوني مستسلمة وراضية بحد الله، فالإسلام هو الاستسلام لله تعالى، والانقياد له بالطاعة». بعد ذلك قال الشرعي إنه سألها «ماذا تريدين أن تقولي قبل انتقالك إلى رحمة الله» فأجابته: «أنصح كل حرمة مستورة أن تحافظ على عرضها أكثر من روحها» حسب رواية المسؤول الشرعي.