3 - اما فيما يخص الجزئية الخاصة بطلب انشاء مبنى حديث لمستشفى رفحاء العام فقد تم ترسية مشروع استكمال بناء وتجهيز مستشفى رفحاء الجديد (سعة مائة سرير) على شركة تينيه الدولية ومدة التنفيذ (36 شهرا) بمبلغ اجمالي (128, 436, 631) ريالا وقد قامت الشركة باستلام الموقع بالفعل في 10/6/1420ه علما بان خبر ترسية استكمال مستشفى رفحاء الجديد قد سبق وان نشر في الصحف الرسمية في حينه ولكن يبدو ان المواطنين الذين نشروا الخبر لم يكونوا متابعين لهذا الحدث الهام بالنسبة لمحافظة رفحاء واستبشار المواطنين به وشكرهم لحكومة خادم الحرمين الشريفين على ترسية المشروع. نأمل الاطلاع ونشر هذا الايضاح بالمكان المناسب, ولكم اطيب تحياتي. د, ناصر بن صالح الحزيم مدير عام الشئون الصحية بالحدود الشمالية
مستشفى رفحاء العام جامعة
تمكن فريق طبي بمستشفى رفحاء العام من إجراء عمليتين قيصريتين ناجحتين لسيدتين في العشرين والثلاثين من العمر كانتا مصابتان بفايروس كورونا (كوفيد-19) وفق أقصى معايير الإجراءات الوقائية والاحتياطات اللازمة في ذلك، وقد غادرتا المستشفى بعد أن تم التأكد من صحتهما وصحة المولودين واستكمال العلاج.
مستشفى رفحاء العاب فلاش
سعادة رئيس تحرير جريدة الجزيرة - الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اشارة الى ما نشر في جريدتكم الموقرة بتاريخ 7/7/1420ه العدد (9879) الصفحة (10) تحت عنوان (مستشفى رفحاء العام وهذه الملاحظات) بقلم المواطنين/ موسى عبدالرحمن الموسى الشمري واحمد محمد الناهض وعبيد محمد الناهض الشمري, عليه نود افادة سعادتكم بالآتي:
1 - بالنسبة للجزئية الخاصة بالقول بانه لا يوجد بمستشفى رفحاء العام اخصائي عظام ولا اخصائي عيون هذا غير صحيح, حيث انه يوجد بالمستشفى اخصائي عظام منذ عام 1409ه وحتى تاريخه. كما انه يوجد بالمستشفى اخصائي عيون منذ عام 1407ه وحتى تاريخه وهما على رأس العمل حاليا. 2 - اما فيما يخص الجزئية الخاصة بالولادات الطبيعية والعمليات القيصرية ذكروا (ان من بين كل ثلاث حالات ولادة تتم بالمستشفى تكون اثنتان منها من خلال عملية قيصرية وتنتهي واحدة من العمليتين باحدى طريقتين اما بالوفاة او استئصال الرحم), فهذه ايضا مغالطة ومعلومة غير دقيقة. فمن واقع احصائيات قسم الولادة بمستشفى رفحاء اتضح ما يلي:
ان عدد الولادات التي تمت بالمستشفى عام 1417ه هو 1177 ولادة منها 84 ولادة بعملية قيصرية بنسبة 7, 1%. وفي عام 1418ه تم ولادة 1154 منها 89 بعملية قيصرية وبنسبة 7, 7%.
جدير بالذكر أن (صحة الحدود الشمالية) يوجد فيها 10 مراكز طبية متخصصة هي: (مركز للقلب، و3 مراكز للسكري، و3 مراكز للكلى، و3 مراكز للأسنان)، بالإضافة إلى 11 مستشفى تبلغ سعتها السريرية 1410 أسرَّة، ويتوفر فيها العديد من التخصصات الطبية الدقيقة مثل: جراحة المخ والأعصاب، وجراحة القلب، وجراحة البدانة، وكذلك المناظير والأورام، وغيرها. كما يوجد فيها 45 مركزًا للرعاية الصحية الأولية.
الا وصلوا.... [/align]
اضافة الى المفضلة
الوسوم
نسخ
المشاهدات 2169
| التعليقات 1
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات الحرارة
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (54) ( وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به) أي: وليعلم الذين أوتوا العلم النافع الذي يفرقون به بين الحق والباطل ، المؤمنون بالله ورسوله ، أن ما أوحيناه إليك هو الحق من ربك ، الذي أنزله بعلمه وحفظه وحرسه أن يختلط به غيره ، بل هو كتاب حكيم ، ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت: 42]. وقوله: ( فيؤمنوا به) أي: يصدقوه وينقادوا له ، ( فتخبت له قلوبهم) أي: تخضع وتذل ، ( وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم) أي: في الدنيا والآخرة ، أما في الدنيا فيرشدهم إلى الحق واتباعه ، ويوفقهم لمخالفة الباطل واجتنابه ، وفي الآخرة يهديهم [ إلى] الصراط المستقيم ، الموصل إلى درجات الجنات ، ويزحزحهم عن العذاب الأليم والدركات.
وقال الحسن: هذا كله في الغزو. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وإذا قيل انشزوا فانشزوا): كان إذا نودي إلى الصلاة تثاقل رجال ، فأمرهم الله إذا نودي للصلاة أن يرتفعوا إليها ، يقوموا إليها. يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات الطلاب. وحدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( وإذا قيل انشزوا فانشزوا) قال: انشزوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: هذا في بيته إذا قيل انشزوا ، فارتفعوا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فإن له حوائج ، فأحب كل رجل منهم أن يكون آخر عهده برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( وإذا قيل انشزوا فانشزوا). وإنما اخترت التأويل الذي قلت في ذلك ؛ لأن الله - عز وجل - أمر المؤمنين إذا قيل لهم انشزوا أن ينشزوا ، فعم بذلك الأمر جميع معاني النشوز من الخيرات ، فذلك على عمومه حتى يخصه ما يجب التسليم له. واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة ( فانشزوا) بضم الشين. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة والبصرة بكسرها. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان ، ولغتان مشهورتان بمنزلة يعكفون ويعكفون ، ويعرشون ويعرشون ، فبأي القراءتين قرأ القارئ فمصيب.