هسبريس
رياضة
الجمعة 28 يونيو 2019 - 12:10
يُواصل عبد الرزاق حمد الله، مهاجم فريق النصر السعودي لكرة القدم، نشاطه اليومي على صفحاته الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي، من خلال توثيق مفصل بصور وفيديوهات لعطلته الصيفية التي اختار أن يقضيها بمسقط رأسه، مباشرة بعد مغادرته المفاجئة لمعسكر المنتخب الوطني المغربي بالمعمورة. "حمد الله" يكذب ما جاء على لسان "خاليلوزيتش"(صورة). وأثارت المنشورات المتواصلة لعبد الرزاق حمد الله الكثير من اللغط في الأوساط الكروية المغربية، إذ اعتبرها الكثيرون رسائل غير بريئة يبقى القصد منها هو استفزاز "الأسود"، فيما رأى البعض الآخر أن اللاعب يستمتع بعطلته الصيفية بطريقته الخاصة. وفي الوقت الذي كان العديد من المتتبعين ينتظرون خرجة من المهاجم المذكور لتقديم توضيحات بعد كل ما وقع في معسكر الفريق الوطني، فضل حمد الله الاكتفاء بمنشورات على صفحاته الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي، ربطها العديد من المتتبعين بقضيته مع فيصل فجر في معسكر المنتخب. ولَقِيَت هذه المنشورات انتقادات حادة من فئة كبيرة من الجماهير المغربية، التي تفاعلت معها بشكل كبير بمواقع التواصل الاجتماعي، فيما جعلها آخرون موضوعا لحملة سخرية كبيرة بين النشطاء، من خلال تفسير المنشورات بطريقة استهزائية مثيرة للسخرية.
- صور حمد الله ع النعمه
- اصناف اهل الزكاة والضريبة
صور حمد الله ع النعمه
وفتح آخر منشور للاعب المذكور الباب أمام تأويلات كثيرة، حيث عاد مجددا، لنشر صورة له مرفقة بتعليق "ركز على حياتك فقط"، تفاعل معها رفيقه في النصر والمنتخب نور الدين أمرابط بالإعجاب، فيما حملت المئات من التعليقات سخطا على سلوكات المهاجم السابق لأولمبيك آسفي. تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
أثار المغربي عبدالرزاق حمد الله ، حفيظة جماهير نادي النصر، اليوم الأحد، بعدما تم تداول صورة له مع علي البليهي مدافع الهلال داخل أحد المجمعات الرياضية في مدينة الرياض، وهما يتصافحان بود كبير. صور حمد الله ع النعمه. وما زاد من غضب ودهشة جماهير النصر أن عبدالرزاق حمد الله لم يقم بأي نشاط عبر مواقع التواصل الاجتماعي منذ قيام إدارة النادي بفسخ عقده يوم الأربعاء الماضي. وكان النصر قد فسخ عقد عبدالرزاق حمد الله من جانب واحد دون إبداء السبب، غير إن تسريبات خرجت من النادي لتؤكد أن المهاجم المغربي ارتكب خطأ سلوكيا كبيرا عبر إرسال رسالة تحمل تجاوزات وألفاظا لا تليق إلى هاتف أحمد الغامدي الرئيس التنفيذ ي لنادي النصر، وهو ما دفع إدارة النادي إلى فسخ عقد اللاعب مع مطالبته بدفع قيمة الشرط الجزائي البالغة عشرين مليون يورو. من جهته، أكد وكيل أعمال عبدالرزاق حمد الله، أن نادي النصر لم يلتزم بدفع رواتب موكله، وأنه قرر رفع شكوى إلى المحكمة الرياضية الدولية لتفصل بين حمد الله والنصر.
عن أبي موسى رضي الله عنه.
اصناف اهل الزكاة والضريبة
الزّكاة اصطلاحاً الزّكاة في الاصطلاح أنّها حصّة مُقدَّرة من المال أوجبها الله -سبحانه وتعالى- لمُستحقّيها، وقد ورد ذِكر أصناف الزكاة صراحةً في القرآن الكريم في عددٍ من المواضع كما مرَّ بيانهم في السُّنّة النبويّة. وقيل الزكاة في الاصطلاح تعني القدر الواجِب إخراجُه لمُستحقّيه في المال الذي بلغ النِّصاب المُقدَّر شرعاً بشروط مُعيّنةٍ. وقيل في معناها كذلك بأنها مقدارٌ مخصوصٌ في مالٍ مخصوصٍ لطائفةٍ مخصوصةٍ، ويصحُّ إطلاق اسم الزّكاة على المال المُزكّى فيُسمّى زكاةً، كما يُطلق اسم الزكاة على الفعل نفسه.
ج- قوم كفَّار يُعْطَون من الزكاة؛ تأليفًا ودَفعًا لشرِّهم؛ كما في الصحيحين أنَّ عليًّا رضي الله عنه بعثَ وهو باليمن بذُهَيْبَةٍ فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين عِدَّة نفرٍ؛ الأقرع بن حابس الحنظلي، وعُيينة بن حِصْن الفزاري، وعَلْقمة بن عُلاثة العامري، وزيد الخير الطائي، فغضبتْ قريش وقالوا: يُعطي صناديد نَجْدٍ ويَدعنا، فقال - صلى الله عليه وسلم -: " إنما فعلتُ هذا لأتألَّفهم " [9] ، وقال أبو عبيد القاسم بن سلاَّم: وإنما الذي يؤخَذ من أموال أهل اليمن الصدقة. من اصناف اهل الزكاه من عليه دين لحاجة نفسه - مجلة أوراق. وأعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - صفوان بن أُميَّة يوم حُنين قبل إسلامه؛ ترغيبًا له في الإسلام [10]. الصنف الخامس: الرقاب:
وهم الأرقاء المكاتبون الذين اشتروا أنفسَهم من مُلاَّكهم، فيعطون من الزكاة ما يوفون به قِيمتهم؛ لتحرير أنفسهم، ويُصرف من الزكاة ما يُفَك به مسلمٌ أسير عند الكفار، وكذلك يجوز أن يُشْتَرى من الزكاة أرقَّاءُ مسلمون ويُعتَقُون؛ فإنَّ ذلك كلَّه مما يشمله عمومُ قوله تعالى: وَفِي الرِّقَابِ. الصنف السادس: الغارمون:
وهم الذين يتحمَّلون غرامات ماليَّة، وهم صنفان:
أ- صِنف تحمَّل دَينًا في ذِمَّته لحاجة نفسه، وليس عنده وفاءٌ، فيُعْطَى من الزكاة ما يوفِّي به دينَه، وإن كَثُر، أو يُعْطَى دائنه وفاءً عنه، فكلُّ ذلك خيرٌ؛ لِمَا فيه من بَرَاءة ذِمَّته وتنفيس كُربته.