تاريخ النشر: الإثنين 22 محرم 1435 هـ - 25-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 228883
25379
2
217
السؤال
ما هو تعريف: "أقرؤهم" في حديث: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله"؟
هل هو أحفظهم، أم أجودهم في أحكام التلاوة، أم أكثرهم تعظيما لآيات الله، أم أكثرهم التزاما بالعمل بها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمعنى أقرؤهم أكثرهم قراءة، وإتقانا، وحفظا للقرآن، وقد تعددت أقوال العلماء في المراد بقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ... " رواه مسلم وغيره. فقال بعضهم أكثرهم حفظا، وقال آخرون أحسنهم قراءة. جاء في عون المعبود للآبادي: الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد أَكْثَرهمْ لَهُ حِفْظًا، وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِير وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح عَنْ عَمْرو بْن سَلَمَة قَالَ " اِنْطَلَقْت مَعَ أَبِي إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِ قَوْمه فَكَانَ فِيمَا أَوْصَانَا: لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا، فَكُنْت أَكْثَرهمْ قُرْآنًا فَقَدَّمُونِي " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الْبُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.
- شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله
- يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
- الدرر السنية
- معنى أقرؤهم. في حديث الإمامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- رقم الهوية الوطنية السعودية
- رقم الهوية الوطنية السعودية الحجز
- رقم الهوية الوطنية السعودية لدعم مرضى القدم
- رقم الهوية الوطنية السعودية الالكترونية
شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله
• وإسناده واهٍ؛ أي: إسناد حديث جابر عند ابن ماجه ضعيف ساقط؛ لأنه مِن رواية عبدالله بن محمد العدوي عن علي بن زيد بن جدعان، والأول متهم بوضع الحديث، والثاني ضعيف. البحث:
لفظ حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه عند مسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواءً، فأعلمهم بالسُّنة، فإن كانوا في السُّنة سواءً، فأقدمهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرة سواءً، فأقدمهم سلمًا، ولا يؤمنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمتِه إلا بإذنه)). ثم قال مسلم: قال الأشج في روايته مكان سلمًا: سنًّا. وفي لفظ لمسلم عن أبي مسعود رضي الله عنه يقول: قال لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((يؤم القومَ أقرؤهم لكتاب الله وأقدمُهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواءً، فليؤمهم أقدمهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرة سواءً، فليؤمهم أكبرهم سنًّا، ولا تؤمنَّ الرجل في أهله ولا في سلطانه، ولا تجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن لك أو بإذنه)). ما يفيده الحديث:
1- ترتيب درجات الأئمة وتقديمهم على حسب هذه الدرجات. 2- الوالي أحق بالإمامة في ولايته ما دام يعلم ما تصح به الصلاة
3- تقديم صاحب البيت على غيره للإمامة، ما دام يعلم ما تصح به الصلاة.
يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
أحكام الإمام والمأموم
عن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سِلْمًا، ولا يَؤُمَّنَّ الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تَكْرِمَتِهِ إلا بإذنه». شرح الحديث:
يبين الحديث الشريف عدة أمور: أولها: الأحق بالإمامة وهو الأحفظ للقرآن، لكن لا بد أن يكون عالماً بأحكام صلاته؛ إذ ليس للجاهل بأحكام الصلاة أن يؤم الناس، فإن استووا في الحفظ، فالأعلم بالسنة فإن تساووا في ذلك، فأولهم هجرة فإن تساوو في ذلك، فأولهم إسلاماً. ثانيها: ألا يتقدم الضيف على صاحب البيت في الإمامة إلا إن أذن له، فصاحب البيت أولى بها من الضيف. ثالثها: ألا يقعد الضيف على فراش صاحب المنزل الخاص به إلا بإذنه. معاني الكلمات:
يؤم القوم أقرؤهم
إخبار بمعنى الأمر، كما في قوله تعالى: {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ}، [النور: 3]. هِجْرَة
الهجرة: هي الانتقال من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام، ولا يزال حكمها باقِيًّا. سِلْمًا
أي: إسلامًا.
الدرر السنية
أن الصلاة صحيحة مع ارتكاب النهي بدليل أنه لو تقدم غير الأقرأ مع وجوده فإن الصلاة صحيحة ولا قائل بالبطلان. فصحة الصلاة عندهم لازم للقول بالكراهة؛ فجعلوا ما ليس بلازمٍ لازماً. وأن الأحقية بالإمامة مبنية على الأكمل وغاية ما في ذلك الاستحباب فقط(15). ومما يستدل لهم ما رواه عبدالرزاق بسنده عن مرة الهمداني قال: (أتيت ابن مسعود أطلبه في داره فقيل هو عند أبي موسى فأتيته فإذا عبدالله وحذيفة عنده... وفيه وأقيمت الصلاة فتقدم أبو موسى فأمهم، لأنهم كانوا في داره)(16). ومما هو داخل في السلطان إمام المسجد الراتب في مسجده. قال ابن عمر -رضي الله عنهما- (أنت أحق بالإمامة في مسجدك)(17). الترجيح:
عند التأمل في القولين السابقين نجد ما يلي:
جمهور العلماء على كراهة التقدم بين يدي صاحب البيت أو ذي السلطان والولاية. تمسك أصحاب القول الأول بالأصل في النهي وهو التحريم. لم ينص الجمهور على صارف للحكم من التحريم إلى الكراهة. سياق حديث أبي مسعود الأنصاري (يؤم القوم أقرؤهم... ) يدل على أنها أولوية وأحقية يكفي فيها الحكم بالاستحباب ولمخالفتها بالكراهة إلا أن ابن حزم فرق بين المسألتين كما تقدم ولم يذكر سببا للتفريق، ولعله يرى أن حضور صاحب الولاية –عامة كانت أو خاصة – أقوى من كونه قد اكتسب صفة خاصة زائدة على غيره، فغاير بين الحكمين لذلك
والباحث يرى توازن الكفتين في قوة القولين إلى حد كبير إلا أن سياق الحديث مرجح للقول بالكراهة ولا دليل على ما ذهب إليه ابن حزم من التفريق بين الحالين.
معنى أقرؤهم. في حديث الإمامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
عن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سِلْمًا، ولا يَؤُمَّنَّ الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تَكْرِمَتِهِ إلا بإذنه». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يبين الحديث الشريف عدة أمور:
أولها: الأحق بالإمامة وهو الأحفظ للقرآن، لكن لا بد أن يكون عالماً بأحكام صلاته؛ إذ ليس للجاهل بأحكام الصلاة أن يؤم الناس، فإن استووا في الحفظ، فالأعلم بالسنة فإن تساووا في ذلك، فأولهم هجرة فإن تساوو في ذلك، فأولهم إسلاماً. ثانيها: ألا يتقدم الضيف على صاحب البيت في الإمامة إلا إن أذن له، فصاحب البيت أولى بها من الضيف. ثالثها: ألا يقعد الضيف على فراش صاحب المنزل الخاص به إلا بإذنه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الكردية
عرض الترجمات
وهذه الصلاة هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر حقاً لتوفر الخشوع والتدبر الأمثل من قبل الإمام والمأموم. ويقدم الأعلم بسنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند التساوي، لأنه أكثر علماً لأن السنة بيان للقرآن، ولا شك أن من جمع بين البيان والمبين أفضل وأولى بالإمامة من سواه. وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ". معناه أن الأقدام في الهجرة من أرض الكفر إلى أرض الإسلام أولى حينئذ بالإمامة؛ رعاية لحقه في السبق إلى الهجرة. وليس المراد بالهجرة – في نظري – الهجرة من مكة إلى المدينة؛ لأنه بعد فتحها لا تكون هناك هجرة منها لتوفر الأمن فيها وانكسار شوكة المشركين بها والله أعلم. وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا" أي إسلاماً؛ رعاية لسبقه إلى الإسلام. لأن الله عز وجل قد أثنى على السابقين إلى الإسلام ثناءً حسناً ووعدهم وعداً جميلاً في مثل قوله جل وعلا: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (سورة التوبة: 100).
كلما كانت صلة القرابة من الدرجة الأولى أو الثانية كلها كان من السهل الاستعلام بشكل أسرع. وتعتبر الدرجة الثالثة آخر درجة في صلة القرابة يسمح لها بالاستعلام. كيفية الاستعلام عن رقم الهوية بالاسم يمكن الاستعلام عن رقم الهوية الوطنية بالاسم من السجل المدني، ومن خلال خطوات بسيطة يتم إجراؤها وهي: الذهاب لأقرب مكتب سجل مدني قريب من الشخص. يجب أن يكون السجل المدني تابع لوزارة الداخلية. قم بطلب استعلام عن بيانات شخص من أحد الموظفين هناك. يجب ألا تكون شخص غريب، فلن يتم إعطاء المعلومات سوى لقريب من الدرجة الأولى إلى الثالثة. قم بكتابة اسم الشخص رباعي بالإضافة لتاريخ ميلاده. سيقوم الموظف بتقديم جميع البيانات الخاصة بالشخص الذي ترغب في الاستعلام عنه. طريقة تغيير الاسم من السجل المدني يمكن للمواطنين الذهاب إلى السجل المدني، لتغيير الاسم الخاص بهم، عن طريق خطوات بسيطة جدًا وهي: الذهاب لأقرب فرع من المواطن للسجل المدني التابع لوزارة الداخلية السعودية. بعد ذلك قم بالذهاب إلى قسم الواقعات. ثم قم بإخبار الموظف بأنك ترغب في تغير الاسم سواء الاسم الخاص بك أو اسم أحد الأبناء. في حالة كنت ترغب في تغير اسم أحد الأولاد يجب ألا تكون قريب من الدرجة الرابعة.
رقم الهوية الوطنية السعودية
ثم أصدرت المملكة نظامًا موحدًا لتسجيل وتحديد هوية المواطنين وتطبيقه على المملكة ككل ، وهو إصدار رقم الهوية المدنية ، والذي يتكون من 10 أرقام ، ويخصص لكل مواطن في حال تسجيله. تاريخ الميلاد ، وكذلك في حالة أول مراجعة للحالة المدنية. يمكن اعتبار رقم الهوية المدنية جوهر جميع برامج وأنظمة الوزارة ، بالإضافة إلى اعتماد عدد كبير من الجهات الحكومية عليه. 2_ محتواه تحتوي الهوية الوطنية على مجالات مهمة هي: الصورة الشخصية. مكان وتاريخ الولادة. المُصدر والتاريخ. الرقم الوطني لحامل الهوية. 3_ الالتزامات على ظهر الهويات الوطنية هناك 3 شروط مطبوعة تحذر المواطنين السعوديين من إساءة استخدام الهوية الوطنية ، وهي: لا يمكن استخدام هذه الهوية إلا من قبل صاحبها ، ويحظر استخدامها من قبل شخص آخر. يمنع منعا باتا رهن هذه الهوية مع أي طرف بغض النظر عن نوع الكيان. إذا فقدت البطاقة ووجدها شخص آخر ، يرجى إعادتها بسرعة إلى أقرب مكتب للأحوال المدنية ، وتركها داخل الصناديق المخصصة للبطاقات الوطنية المفقودة. 4_ المرحلة الاولى من الهوية الوطنية نظرًا لسهولة تزوير البطاقات في الماضي ، وكذلك بسبب احتمال وجود عوامل خطأ أثناء عملية إصدار المستندات القديمة ، حيث كانت الطريقة اليدوية جزءًا وعاملًا مهمًا في عملية إصدارها ، فإن المرحلة و تم تغيير طريقة إصدارها بالكامل لجعل الطريقة المستخدمة أكثر أمانًا بواسطة التقنيات الحديثة.
رقم الهوية الوطنية السعودية الحجز
يتساءل الكثيرون عن رابط معرفة رقم الهوية الوطنية بالاسم 1442 في المملكة، حيث قامت المملكة بتطوير الخدمات، وإنشاء برامج وروابط عبر الإنترنت للاستعلام عن جميع التعاملات وإجرائها من خلال المواقع الرسمية، لتوفير الجهد والوقت على المواطنين، بدلًا من الذهاب إلى المكاتب والمقرات الرئيسية. رابط معرفة رقم الهوية الوطنية بالاسم 1443 قامت وزارة الداخلية السّعودية بتقديم الكثير من الخدمات، لتوفير المجهود والوقت على المواطنين، من خلال الاستعلام عن العديد من الأمور برقم الهوية، ويمكن معرفة رقم الهوية الوطنية للمواطن من خلال الاسم، ولا يمكن التعرف على ذلك إلا في حالة كان المواطن لديه هوية وطنية، ويتم استخراج هوية وطنية لجميع المواطنين عند بلوغهم العام الخامس عشر، ويمكن الدخول إلى رابط معرفة رقم الهوية الوطنية بالاسم من هنا ومتابعة الخطوات. ما هي الشروط الواجب توافرها لمعرفة رقم الهوية بالاسم هناك عدة عوامل وشروط يجب توافرها ليتمكن الشخص من معرفة رقم الهوية، عن طريق الاسم، وهي شروط قامت بوضعها وزارة الداخلية، وهذه الشروط هي: يجب وجود صلة قرابة بين الشخص الذي يريد معرفة رقم الهوية وصاحب الهوية. يجب ألا تكون صلة القرابة من الدرجة الرابعة.
رقم الهوية الوطنية السعودية لدعم مرضى القدم
سوف يعطيك الموظف ورقة بيانات لكتابة المعلومات الخاصة بالاسم وتقديم طلب التعديل. بعد الانتهاء من ملء البيانات المطلوبة، سوف يقوم الموظف بتحديد موعد آخر للقدوم خلال شهر أو أسبوع. ستقوم لجنة وهيئة حكومية بمراجعة الطلب والاسم القديم والجديد، وسوف تقوم بالموافقة أو الرفض. في حال تم الموافقة سوف يتم التواصل معك بخصوص الموعد المحدد من قبل. بعد ذلك يقوم المواطن بتغيير الاسم القديم في كافة الجهات الحكومية. اقرأ أيضاً: كيفية الاستعلام عن الإسكان برقم السجل المدني ورقم الهوية 1443 – 2021 طريقة الاستعلام عن تاريخ الميلاد من السجل المدني يمكن الاستعلام عن تاريخ الميلاد من السجل المدني، بخطوات بسيطة وسهلة حيث قامت المملكة بتوفير العديد من الخدمات، وتسهيل الإجراءات المدنية الخاصة بالمواطنين، من خلال: الذهاب إلى السجل المدني لمعرفة جميع الأمور التي يتساءل عنها المواطنين. كما وفرت الأحوال المدنية خدمة توصيل المعلومات إلى المنازل من خلال مكاتب متنقلة لكبار السن في عناوين منازلهم. كما يمكن الاستعلام عن تاريخ الميلاد من خلال الذهاب لأقرب فرع وسؤال الموظفين. اقرأ أيضاً: رابط الاستعلام عن المخالفات المرورية بدون أبشر الآن بالسجل المدني وفي خاتمة المقال نكون أوضحنا رابط معرفة رقم الهوية الوطنية بالاسم 1442 هجريًا، ويمكن الاستعلام عن جميع ما يخص الأحوال المدنية من خلال مواقع الوزارات الرسمية، أو الذهاب إلى السجل المدني، وتسعى المملكة لتوفير الراحة للمواطنين من خلال العديد من الخدمات، مثل خدمة البيانات الوظيفية وهي عبارة عن متابعة المنح الخاصة بالدراسة من خلال المواقع الإلكترونية.
رقم الهوية الوطنية السعودية الالكترونية
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. المملكة العربية السعودية تعيد صلاحية بطاقات الهوية الوطنية لدول مجلس التعاون الخليجي
رفعت المديرية العامة للجوازات (الجوازات) التعليق على استخدام بطاقة الهوية الوطنية كوثيقة صالحة للسفر من وإلى المملكة العربية السعودية للمواطنين السعوديين وكذلك مواطني دول مجلس التعاون الخليجي الأخرى. وبحسب الجوازات ، يمكن للمواطنين السعوديين السفر إلى دول مجلس التعاون الخليجي باستخدام بطاقات الهوية الوطنية الخاصة بهم. وحثتهم على التحقق من متطلبات الدخول إلى الدولة الخليجية التي يريدون زيارتها. وبحسب الجوازات ، فإن بطاقة قيد الأسرة ليست وثيقة صالحة للسفر من وإلى دول مجلس التعاون الخليجي. نتيجة لتفشي فيروس كورونا في فبراير 2020 ، علقت وزارة الخارجية السعودية استخدام بطاقات الهوية الوطنية من قبل مواطني دول مجلس التعاون الخليجي للسفر داخل وخارج المملكة. كما يخضع المواطنون السعوديون الذين يسافرون من وإلى دول مجلس التعاون الخليجي لنفس القيود.
ثم قم بتحديد درجة القرابة إذا كنت تقوم بالاستعلام عن شخصًا آخر دونك. يتم إدخال الاسم الرباعي، وتاريخ الميلاد. انتظر حتى تظهر لك نافذة تضم كافة المعلومات والبيانات الخاصة برقم الهوية.