ما حكم التسبيح بالسبحة ابن باز - YouTube
حكم التسبيح بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
رقم الفتوى ( 2090)
الجواب: ما حكم التسبيح بالمسبحة؟
الجواب: الراجح أنه لا حرج في التسبيح بالمسبحة ؛ لأنها وسيلة للعد ، ولكن التسبيح باليدين أفضل. والله أعلم. مقالات ذات صلة
حكم التسبيح بالمسبحة الالكترونية - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
السؤال:
في آخر أسئلة هذا السائل يقول: ما حكم استعمال السبحة المعروفة للتسبيح، وهل هذا بدعة يا سماحة الشيخ؟
الجواب:
الراجح أنه لا حرج في ذلك؛ لأنه ورد عن بعض الصحابيات وعن بعض السلف التسبيح بالحصى، وبالنوى، والعقد لا بأس، لكن الأصابع أفضل، كونه يسبح بأصابعه كما كان النبي ﷺ يسبح بأصابعه، هذا هو الأفضل، هذا هو السنة بالأصابع. وإن سبح بالسبحة، أو بالحصى، أو بالنواة بعض الأحيان في بيته؛ فلا بأس؛ لكن في المساجد عند الناس الأفضل بالأصابع كما كان النبي يفعل، عليه الصلاة والسلام. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حكم التسبيح بالسبحة - فقه
[٩] [١٠]. المراجع [+] ↑ سورة آل عمران، آية:190 191
↑ سورة الأحزاب، آية:41
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:2629، حديث صحيح. ↑ "أهمية الذكر وفضله" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:3486، حديث صحيح. ↑ "ما حكم استعمال السبحة" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. بتصرّف. حكم التسبيح بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6406، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم:2137، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3469، حديث صحيح. ↑ "فضل التسبيح" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. بتصرّف.
حكم التسبيح بالمسبحة - بيت Dz
غير
أننا ننبه على أمور:
1-
أن الأذكار التي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تقييدها بعدد لا يشرع التزام
عدد معين فيها ، بل يذكر المسلم ربه ما شاء ، قليلاً أو كثيراً. علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
"الأصل في الأذكار والعبادات: التوقيف ، وألا يُعبد الله إلا بما شرع ، وكذلك
إطلاقها ، أو توقيتها ، وبيان كيفياتها ، وتحديد عددها ، فيما شرعه الله من الأذكار
، والأدعية ، وسائر العبادات مطلقاً عن التقييد بوقت ، أو عدد ، أو مكان ، أو كيفية: لا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية ، أو وقت ، أو عدد ، بل نعبده به مطلقاً كما ورد
، وما ثبت بالأدلة القولية ، أو العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان له ،
أو كيفية: عبدنا الله به ، على ما ثبت من الشرع له" انتهى. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ،
الشيخ عبد الله بن قعود. حكم التسبيح بالمسبحة الالكترونية - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. مجلة البحوث الإسلامية " ( 21 / 53) ، و " فتاوى إسلامية " ( 4 / 178). ولتنظر أجوبة الأسئلة: (
22457) و (
21902). في البرنامج أيقونة عنوانها " أسماء الله الحسنى " ، وقد اعتمد واضعها على رواية
الترمذي لعد الأسماء التسعة والتسعين ، وهي رواية ضعيفة باتفاق أهل العلم بالحديث.
وجاء في فتاوى الشبكة الإسلامية(1/243):"لا حرج إن شاء الله في استعمال المسبحة، لأنه قد نقل عن جويرية رضي الله عنها أنها كانت تسبح بالنوى، والأثر في مسند أحمد وسنن أبي داود فالتسبيح بالنوى وبالحصى حسن. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه: في التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز (المسبحة المعروفة) ونحوه أن من العلماء من كرهه ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه. وأما اتخاذ المسبحة لغير حاجة أو لأجل أن يظهرها للناس، ولم يكن غرضه منها الاستعانة بها على التسبيح فهذا يخشى أن يكون من الرياء المذموم. على أن استعمال اليدين أولى، لأنه أجمع للقلب، وأبعد من الذهول، ولأنها تشهد لصاحبها ". والمأثور أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيده، وأرشد أصحابه إلى الاستعانة بالأنامل، فقد روى أبو داود والترمذى والحاكم عن "بسرة" وكانت من المهاجرات، أنها قالت: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: " عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ولا تغفلن فتنسين التوحيد، واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات ". غير أن الأمر بالعد بالأصابع ليس على سبيل الحصر بحيث يمنع العد بغيرها، صحيح أن العد بالأصابع فيه اقتداء النبي صلى الله عليه وسلم لكنه هو نفسه لم يمنع العد بغيرها، بل أقر ه، وإقراره حجة.
وقد رأى النبي "أم المؤمنين تسبح بالحصى وأقرها على ذلك، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به". وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه، فمن الناس من كرهه، ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه. وأما اتخاذه من غير حاجة، أو إظهاره للناس، مثل تعليقه في العنق أو جعله كالسوار في اليد أو نحو ذلك، فهذا إما رياء للناس أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة، الأول محرم، والثاني أقل أحواله الكراهة/مجموع الفتاوي(22/506). وللسيوطي جزء تتبع فيه ما ورد في السبحة من الأحاديث والآثار، وسماه: ( المنحة في السبحة)، أجاز فيه التسبيح بها، وفيه يقول: الذكر بالسبحة، بل كان أكثرهم يعدونه بها، ولا يرون ذلك مكروها. انظر الحاوي للفتاوي(2/2). وقال المناوي في فيض القدير(4/355) في شرح حديث يسيرة - رضي الله عنها -: وهذا أصل في ندب السبحة المعروفة، وكان ذلك معروفاً بين الصحابة.. إلى أن قال: ولم ينقل عن أحد من السلف ولا الخلف كراهتها، نعم محل ندب اتخاذها فيمن يعدها للذكر، والمبالغة في إخفاء ذلك. أما ما ألفه الغفلة البطلة من إمساك سبحة - يغلب على حباتها الزينة، وغلو الثمن، ويمسكها من غير حضور في ذلك، ولا فكر، ويتحدث ويسمع الأخبار، ويحكيها، وهو يحرك حباتها بيده، مع اشتغال قلبه، ولسانه بالأمور الدنيوية فهو مذموم مكروه من أقبح القبائح.
السبت، ٢٣ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
تصدر عن إدارة الإعلام التربوي بمكة
566, 653 مُتابع
إدارة تعليم مكة
منذ ساعة
منذ 16 ساعة
منذ 19 ساعة
منذ 23 ساعة
منذ يوم
منذ يومين
منذ 3 أيام
منذ 4 أيام
منذ أسبوع
منذ أسبوعين
منذ أسبوعين
إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة
وأوضحت أن البرنامج...
"تعليم مكة" تتسلم المقررات الدراسية للعام الجديد تمهيداً لتوزيعها
15 أغسطس 2019
17, 487
تسلمت إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة المقررات الدراسية الخاصة بالعام الدراسي الجديد (1440ـ 1441 هـ). وجرى إيداع المقررات الدراسية في المستودعات، وسط متابعة مدير عام تعليم منطقة مكة...
تعيين "الزائدي" مديراً لتعليم مكة
02 أغسطس 2019
27, 144
أصدر وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ قرارا بتكليف الدكتور أحمد بن محمد الزائدي، مديراً عاماً للتعليم بمنطقة مكة المكرمة. عمل الزائدي في وزارة التربية والتعليم خلال الفترة (1406 -...
في لمسة وفاء.. إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة. تعليم مكة يضع صورة عبدالله الثقفي في السجل التاريخي لمبنى الإدارة
16 يونيو 2019
9, 888
وضعت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة، صورة مديرها الراحل عبدالله الثقفي، في السجل التاريخي لمديري تعليم المنطقة في واجهة مبنى الإدارة. وذكرت الإدارة أن ذلك يأتي لمسة وفاء...
بعد وفاة الثقفي.. تكليف"الزهراني" لإدارة تعليم مكة و"خوجة" لتعليم جدة
12 يونيو 2019
41, 730
أصدر نائب وزير التعليم الدكتور عبد الرحمن العاصمي قرارا بتكليف المساعد للشؤون التعليمية الدكتور فهد بن غرم الله الزهراني بالقيام بعمل المدير العام للتعليم بمنطقة مكة المكرمة بالإضافة...
Continue Reading...
إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة تنفذ أكثر من 62 منجزا | مدونة التعليم السعودي
وبلغ عدد المشاريع العلمية المشاركة من مكة المكرمة ( 304) مشروعات على مستوى المملكة ، وجرى فرز المشاريع المشاركة من قبل المدربات تمهيداً للتحكيم الإلكتروني ، وتكريم المدارس المتميزة في مرحلة التسجيل. وأوضحت الصاعدي أنه عقدت لقاءات تعريفية بالمشروع الوطني للتعرف على الموهوبين للمنسقات ، كما تم الانتهاء من الترشيح في بوابة موهبة وبلغ عدد المرشحات 2826 طالبة ، وعدد المرشحات في مركز قياس 2232 طالبة من الصفوف المستهدفة وهي ثالث وسادس ابتدائي وثالث متوسط ، حيث هيئت ثلاثة مراكز لتطبيق مقياس موهبة وهي الابتدائية 49، 126، 130 التي تستوعب 2520 طالبة ، مع إعداد المحتوى العلمي للدورات التدريبية على أمثلة مقياس موهبة. وافتتحت إدارة الموهوبات سبعة فصول للموهوبات في الثانويات (16، 30 ،45، والأولى ببحرة المجاهدين ،والمتوسطة 56 ، والابتدائية الأولى ببحرة) ليصل عدد فصول الموهوبات في مكة المكرمة إلى 25 فصلا بواقع 16 مدرسة ، وبلغ عدد طالباتها 652 طالبة، وتطبيق مقياس القدرات العقلية على المضافات لفصول الموهوبات لاستكمال العدد المطلوب لكل فصل والبالغ عددهن 213 طالبة وإعداد الدليل الإجرائي للعمليات ،ونماذج العمليات وكذلك الدليل التنظيمي لإدارة الموهوبات من قبل مشرفات الإدارة وفقاً لوكالة الأنباء السعودية.
البوابة الالكترونية الداخلية للإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة