ثم كان اللقاء الثاني في منزله وبحضور سهيل طاشكندي مسؤول العلاقات العامة والإعلام بالجمعية بجدة الذي رتّب اللقاء. وطاشكندي يتمتع بذائقة موسيقية جميلة، وعلاقاته في الساحة الفنية والموسيقية جيدة. وكانت نتيجة اللقاء عودة الفنان سامي إحسان إلى قسم الموسيقا بجمعية الثقافة والفنون بجدة مرة أخرى، بعد أن طلبته وألححت في طلبي عليه من أجل العودة. جمعية الثقافة والفنون بجدة تنظم “ليالينا الثقافية” خلال شهر رمضان » أضواء الوطن. من حفلات نادي الطرب في جدة
في البداية كنت قد أدركت الإحباط العام لدى الساحة الفنية من خلال بعض الأشخاص الذين نقلوا إليّ شعورًا سلبيًّا نحو الجمعية، وما تستطيع أن تقدمه للفنانين. وقد كنت شبه متأكد أن هذا الشعور نفسه لدى الفنان سامي إحسان، إلا أنني في الوقت نفسه، كنت قد لمست التقدير الكبير للدور الذي لعبته الجمعية لأعوام طويلة في مرحلة الثمانينيات وبداية التسعينيات، وكان تقديرًا وشعورًا بالفخر يكتسي كل الذين اشتغلوا في الجمعية تلك الحقبة الفنية الذهبية، كما يسمونها في أوقات احتدام الحديث. عندما كنت أنظر إلى الفنان سامي إحسان كنت ألمس بعض هذا التقدير، وإن كان مغلفًا بالإحباط من دور الجمعية المفقود لاحقًا. وفاة سامي إحسان تبدد آمالًا كبيرة
وافق سامي إحسان على العودة إلى الجمعية لكن بشرط واحد.
جمعية الثقافة والفنون بجدة تنظم “ليالينا الثقافية” خلال شهر رمضان » أضواء الوطن
يذكر:بان عروض الفنون الشعبية تبدأ بشكل يومي من الساعة الخامسة مساء وتستمر حتى الساعة"12" عند منتصف الليل ما عدا يومي الخميس والجمعة حيث يستمر العرض خلالهما حتى الساعة 1:30 صباحا.
&Quot;جينا من الطائف&Quot; بجمعية الثقافة والفنون بجدة - صحيفة مكة الإلكترونية
تم تحديد مبلغ 60. 000 ريال (ستون ألف ريال) سيتم توزيعها كالتالي:
1- المسرحية الفائزة بالمركز الأول (أفضل عمل) مبلغ 25. 000 ريال (خمسة وعشرون ألف ريال). 2- المسرحية الفائزة بالمركز الثاني مبلغ 15. 000 ريال (خمسة عشر ألف ريال). 3- المسرحية الفائزة بالمركز الثالث مبلغ 10. 000 ريال (عشرة ألاف ريال). 4- جائزة أحسن ممثل مبلغ 5. 000 ريال (خمسة آلاف ريال). 5- جائزة أحسن مخرج مبلغ 5. 000 ريال (خمسة آلاف ريال). * جائزة الفنون التشكيلية:
سيتم اختيار اللوحات التشكيلية الفائزة بناء على المعايير المحددة للتقييم، وهي: (وضوح الهدف المشار إليه في العمل وإيصال المعنى بشكل سلس مباشر، وجودة الخامات الفنية المستخدمة في العمل وسوف ُتستبعد الخامات الرخيصة مثل الصيني، وأن يكون العمل من تصميم الفنان نفسه وألا يكون مقتبس من أي عمل آخر). 1- الفائز الأول: قيمة اللوحة الفائزة بالمركز الأول مبلغ 25. 000 ريال (خمسة وعشرون ألف ريال). 2- الفائز الثاني: قيمة اللوحة الفائزة بالمركز الثاني مبلغ 15. 000 ريال (خمسة عشرة ألف ريال). 3- الفائز الأول: قيمة اللوحة الفائزة بالمركز الثالث مبلغ 10. "جينا من الطائف" بجمعية الثقافة والفنون بجدة - صحيفة مكة الإلكترونية. 000 ريال (عشرة ألف ريال). 4- جائزة تشجيعية: أحسن إخراج لوحة من حيث الشكل والبرواز والمنظر العام للوحة مبلغ 5000 ريال (خمسة آلاف ريال).
ارسال رسالة
الاسم:
رقم الجوال:
البريد الاكتروني:
عنوان الرسالة:
تفاصيل الرسالة:
اتصل بنا
0550454528
جميع الحقوق محفوظة © الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون 2022
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التين:
الآية السابعة:
فما يكذبك بعد بالدين (7)
فما
يكذبك
بعد
بالدين
حرف استئناف + اسم استفهام للإنكار - مبتدأ
مضارع + فاعل مستتر + مفعول به
ظرف متعلق بـ: " يكذبك "
متعلقان بـ: " يكذبك "
خبر
استئنافية
فما:
الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ. يكذبك:
يكذب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير
مستتر جوازا تقديره هو. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول
به. بعد: ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق بـ:
"يكذبك". بالدين:
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. الدين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على آخره. والجار والمجرور
متعلقان بـ: " يكذبك ". وجملة " يكذبك " في محل رفع خبر " ما ". وجملة " ما... " استئنافية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية:
أيُّ شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن
تكذِّب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟
التفسير الميسر
﴿فَما يُكَذِّبُكَ بَعدُ بِالدّينِ﴾ - Youtube
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) ثم قال: ( فما يكذبك) يعني: يا ابن آدم ( بعد بالدين) ؟ أي: بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدأة ، وعرفت أن من قدر على البدأة ، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى ، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟ قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان عن منصور قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره.
البغوى: ثم قال: إلزاماً للحجة: ( فما يكذبك) [ أي: أمن يكذبك.