يقع الفندق في وسط المدينة المنورة ويبعد عن ميدان سيد الشهداء بأقل من 3. 4 كم، ويتميز الفندق بإطلالته الخلابة على جبل أحد، ويتألف الفندق من 453 غرفة، كما يولي الفندق الاهتمام الكامل بجميع التفاصيل التي يحتاجها يوم زفافك وجعله اليوم الأكثر تميزاً وذكرى لا تنتسى. القاعات والاتساع
يوفر الفندق قاعة مخصصة لحفلات الزفاف والمناسبات الاجتماعية الخاصة، تتسع القاعة لحوالي 150 شخص، وهي قاعة بمساحات رحبة ومثالية لاستضافة حفلة زفافك، وستجد القاعة منظمة بشكل رائع بديكورات جذابة لتكون حفلتك بأبهى طلة، كما أنها مجهزة بالإنارة والأجهزة الصوتية والمرئية الحديثة، يمكنك إيجاد كل ما تحتاجه بالقاعة، ويمكنك تخصيصها حسب طبيعة الحفلة. الديكورات
تجد في فندق المدينة هارموني الديكورات الراقية، وستلاحظ فور وصولك صالة استقبال فخمة، لتجد نفسك في قاعة زفاف مميزة بإضاءة مناسبة وممر للعروس مزين بالورد الطبيعي مفروش بالسجاد الفاخر، كما يتوفر في القاعة كوشة مصممة بأيدي ماهرة لتجعل من العروس محط الأنظار والتي ستجعل من حفلة زفافك ذكرى مليئة بالبهجة والسعادة. الخدمات
يقدم الفندق خدمات عالية الجودة لضمان أعلى درجات التميز في حفلة زفافك، ومن خدمات الفندق تقديم بوفيه مفتوح وتصميم وتنسيق كوشة العروس، ولدى الفندق فريق مدرب للعناية بحفلة زفافك وتقديم الضيافة للحضور، و تنظيم المناسبة على أفضل وجه، وذلك بفضل الخبرة الجيدة في للتحضير لكافة المناسبات المختلفة من حفلات أعراس وحفلات الملكه وحفلات تخرج وخطوبة.
Al Madinah Harmony Hotel Hotel - احجز غرفتك الآن! - أهلا بك سعودي
لا توجد اسرة أطفال إضافية متوفرة في الغرفة. الأسئلة الأكثر تكررا يقع فندق المدينة هارموني على بعد 2 كيلومتر من مركز المدينة. يمكنك زيارة المسجد النبوي الذي يقع على مقربة من المدينة هارموني. تشمل المطاعم القريبة من المدينة المنورة فندق المدينة هارموني Abu Khalid وAl Modeef Restaurant. تشمل بعض وسائل الراحة الأكثر شهرة موقف للسيارات خاص مجاني وقاعة للاجتماعات والمطعم في فندق المدينة هارموني. أهم خدمات غرف المدينة المنورة فندق المدينة هارموني تتضمن ميني بار وتلفاز شاشة مسطحة مع قنوات فضائية وخزنة بحجم الحاسوب المحمول.
معلومات عن الفندق فندق المدينة هارموني
يقع فندق المدينة هارموني على بعد 3 دقائق سيراً على الأقدام من المسجد النبوي وأقل من 15 كم من مطار الأمير محمد بن عبد العزيز. يقع هذا الفندق العصري في وسط المدينة ويتميّز بتفاصيل زخرفية ويستقبل النزلاء المسلمين فقط. و7 دقائق سيرًا على الأقدام عن "متحف المدينة"
مميزات فندق المدينة هارموني
يتميز فندق المدينة هارموني بموقع مركزي في قلب المدينة المنورة ، ويوفر خدمة الواي فاي المجانية في المناطق العامة وإطلالات على جبل أحد يوفر المطعم الرئيسي للفندق قائمة مأكولات انتقائية وبوفيهات عالمية في وجبات الإفطار والغداء والعشاء. ويقدم مطعم Grazie الأطباق الإيطالية النموذجية، بما في ذلك المأكولات البحرية. في حين يقدم مقهى الوجبات الخفيفة والمشروبات. تحتوي جميع الغرف المكيفة على جهاز تلفزيون بشاشة مسطحة مع القنوات الفضائية، وميني بار ومكتب عمل وصندوق ودائع آمن. وتضم الحمامات الخاصة حوض استحمام ومجموعة من لوازم الاستحمام الفاخرة. تتميّز الغرف ذات التصميم البسيط بألوان وأقمشة غنية تعكس لمسات شرق أوسطية، وتشمل أجهزة تلفزيون بشاشات مسطّحة وآلات لتحضير القهوة والشاي.
وأحسن ما قيل في سبب نزول هذه الآية: أن القوم لما أصروا على العناد واللجاج الباطل، واقترحوا إنزال الآيات على سبيل التعنت، أوضح الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية أن وظيفته الإبلاغ والتنبيه؛ لكي لا يكثر غمه بسبب إصراراهم على كفرهم. من معاني كلمة “الآيات” في القرآنِ العظيم – التصوف 24/7. وفي قراءة نافع: ﴿ ولا تسأل ﴾ بفتح التاء وإسكان اللام على النهي، يعني لا تسأل عما سيلاقيه أصحاب الجحيم من أنواع الأهوال والانتقام، ومثل هذا النهي مستعمل في التهويل، أو أنه نهي عن السؤال عمن عصى وكفر من الأحياء؛ لأنه قد يتغير حاله فينتقل من الكفر إلى الإيمان ومن المعصية إلى الطاعة. وقال ابن عباس ومحمد بن كعب: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: ((ليت شعري ما فعل أبواي؟)) فنزلت هذه الآية [3] ، ولكن لم يثبت بذلك سند صحيح، ولا حسن، ولا ما دون ذلك. وأغرب من هذا ما زعمه بعض المفسرين من أن النهي خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم عن السؤال عن أبويه، ورووا في ذلك أنه سأل جبريل عن قبريهما، فدله عليهما فزارهما، ودعا لهما، وتمنى لو يعرف حالهما في الآخرة، وقال: ((ليت شعري ما فعل أبواي؟))؛ فنزلت هذه الآية. ولكن هذا الحديث الذي عول عليه بعض المفسرين أوهنه السيوطي، وقال: إنه حديث معضل ضعيف الإسناد.
من معاني كلمة “الآيات” في القرآنِ العظيم – التصوف 24/7
وإنما أعلمهما على هذا القول أنَّ عنده علم ما يؤول إليه أمر الطعام الذي يأتيهما من عند الملك ومن عند غيره, لأنه قد علم النوعَ الذي إذا أتاهما كان علامةً لقتل من أتاه ذلك منهما, والنوع الذي إذا أتاه كان علامة لغير ذلك, فأخبرهما أنه عنده علم ذلك. ---------------------- الهوامش: (45) انظر تفسير " الملة" فيما سلف 12: 561 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " الم تلك آيات الكتاب الحكيم "- الجزء رقم20
وَالْخُفْخُوفُ: طَائِرٌ; قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: ذُكِرَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ الْأَخْفَشِ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ، قَالَ: وَلَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا. الْمُفَضَّلُ: الْخُفْخُوفُ الطَّائِرُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمِيسَاقُ، وَهُوَ الَّذِي يُصَفِّقُ بِجَنَاحَيْهِ إِذَا طَارَ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
وقوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ﴾ يعني: لست مسئولاً عن صلال الضالين على اختلاف أنواع ضلالهم من أصحاب الجحيم، فلا يضرك تكذيب المكذبين الذين يسوقهم تكذيبهم إلى النار، لأنك لم تبعث ملزماً لهم ولا جباراً مسيطراً عليهم، فيعتبر عدم إيمانهم تقصيراً منك، فتصبح مسئولاً عنه، بل إنك بعثت معلماً ومرشداً وهادياً بالحجة والبيان والدعوة وحسن الأسوة، ولين الجانب، لست هادياً بالفعل، ولا مرغماً بالقوة ﴿ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ﴾ [الرعد: 40]. فأنت يا محمد صلى الله عليه وسلم، لا تزيد على كونك هادياً، وليس لك من الأمر شيء، فلا تأسف ولا تغتم لكفرهم، ومصيرهم إلى الجحيم. فهذا كقوله تعالى: ﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ ﴾ [الكهف: 6]، وكقوله: ﴿ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ﴾ [فاطر: 8]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " الم تلك آيات الكتاب الحكيم "- الجزء رقم20. وفي هذه الآية دلالة على أن كل احد لا يُسأل عن ذنب غيره، ولا كفر غيره، كما أن فيها تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم، لئلا يضيق صدره، كما تدل على ذلك آيات أخرى. وفي هذه الآية: أيضاً من العبرة أن المرسلين بعثوا هادين معلمين لا مسيطرين ولا متصرفين في الأنفس والقلوب، ولا مكرهين للناس على ما لم يقتنعوا به من العقيدة القلبية الباطنية، وأن جهادهم ليس للإكراه على الدين، ولكن لفرض سلطان الله، وإقامة حكمه في الأرض، والحيلولة دون الفتنة عن الدين.