5- يتوفر بها متحف العبيد الذي به تاريخ تطور الإنسان بصفة بيلوجية عبر العصور في تلك المنطقة. 10- لقد أطلق على مدينة عرعر هذا الاسم نسبة إلى أهم وادي بها وهو وادي عرعر ويعد أهم ما يميز هذا الوادي أشجار العرعر الكثيرة، وقد كان اسم المدينة قديما مدينة بدنة وهذا يرجع إلى وجود وادي بدنة بها. 11- يعد مناخ مدينة عرعر مناخ قاري حار صيفا وبارد جدا في الشتاء وقد تصل درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى درجات تحت الصفر، لهذا قد تتكون لعض الثلوج مع وجود رياح عديدة موسمية بها. 12- تعد مدينة عرعر هي الطريق الرئيسي الذي يؤدي لكل من سوريا و الأردن والعراق. 13- تتميز تلك المدينة بوجود العديد من الطرق البرية الرئيسية وهي التي تقوم بربط المدن الكبيرة في المملكة مع بعضها البعض بشكل مميز. 14- مدينة عرعر لها أهمية كبيرة لأنها العاصمة الرسمية للحدود الشمالية، هذا إلى جانب كونها المركز الحضاري والإداري والتجاري بالمملكة. 15- وعن التعداد السكانيّ في مدينة عرعر فهو يزيد عن 191 ألف نسمة، وبها خليط المتجانس من السكان من مختلف المدن المحيطة بها مثل القصيم وحائل والجوف والوجه، وقد استقرّوا في أماكن مخصصة للموظّفين ويسمى حي العمال وكذلك الخالديّة والمحمديّة.
تعد مدينة عرعر من أشهر مدن المملكة في العديد من المجالات على مدار سنوات طويلة، وهذا عقب تطويرها في الخمسينات من خلال البدو الذين قاموا بتعميرها بعد توفر المياه بها التي جعلتها مقر للزراعة وتربية الماشية وتوسع النظام الاقتصادي بها بشكل مميز عن المدن الأخرى. معلومات هامة عن مدينة عرعر
1- مدينة عرعر هي إحدى مدن المملكة وتقع على الحدود الشمالية للملكة مع العراق، والمسافة بينها وبين الأردن حوالي 390 كم. 2- وتعتبر مدينة عرعر بحق هي عاصمة المنطقة الشمالية نظرا لكونها هي المركز التجاري والإداري لمنطقة الحدود الشمالية للمملكة. 3- يفصل بينها وبين عاصمة المملكة الرياض حوالي 1100 كم، ويعتبر الرعي هو أهم الأنشطه الاقتصادية في المدينة، وذلك نظرا لطبيعة المنطقة حيث تتوافر بها المياه والمراعي الخضراء والنباتات والأزهار والتي تنتشر بكثرة في المدينة خاصة في فصلي الربيع والصيف. 4- ويعمل معظم سكان المدينة في الرعي خاصة رعي الأغنام والإبل وقد اهتمت الدولة برعاية المنطقة وسهلت سبل الحياة والرعاية لسكانها فأقامت مؤسسات تحسين المراعي وكذلك مراكز للرعاية البيطرية وتحصين الحيوانات وعلاجها. 5- أما بالنسبة للتجارة فهي تجارة تقليدية نظرا لطبيعة المكان الجغرافية وطبيعة النشاط الزراعي والحيواني للسكان ومع ذلك لم تخلو المنطقة من وجود مصنع للأسمنت الذي بدأ إنتاجه في عام 2008، ويعمل به أكثر من 400 عامل ومهندس وفني على مساحة قدرها 980 ألف متر مربع.
'التحالف': تدمير 17 آلية وخسائر بشرية في صفوف الميليشيات الحوثية في مأرب وتعز أعلن تحالف دعم الشرعية في اليمن، تنفيذ 17 عملية استهداف ضد الميليشيات الحوثية في مأرب وتعز خلال 24 ساعة الماضية. وأكد 'التحالف' أن الاستهدافات في مأرب عديل الحالة بتوكلنا بدون حضور لـقـاح كـورونا بـدون حـضـور💉💉 الــجــرعـه الاولى1️⃣ الــجــرعـه الثانيه2️⃣ الــجــرعـه الثالثة3️⃣ ارسل. شغلك الأن. انجاز.
لا نودع الشاعر علي بن الجهم دون أن نمرّ على قصيدته المشهورة:
قالوا حُبستُ فقلت ليس بضائري *** حبسي وأي مهنّـدٍ لا يُغمدُ؟
يقول ابن خِلِّـكان عنها" وهي أبيات جيدة في هذا المعنى، ولم يُعمل مثلها"، كما امتدحها صاحب الأغاني في ترجمة الشاعر. ومنها:
أَوَما رَأَيتَ اللَيثَ يَألَفُ غِـيلَهُ *** كِبرًا وَأَوباشُ السِباعِ تَرَدَّدُ
وَالشَمسُ لَولا أَنَّها مَحجوبَةٌ ***عَن ناظِرَيكِ لَما أَضاءَ الفَرقَدُ
لا يُؤيِسَنَّكَ مِن تَفَرُّجِ كُربَةٍ *** خَطبٌ رَماكَ بِهِ الزَمانُ الأَنكَدُ
كَم مِن عَليلٍ قَد تَخَطّاهُ الرّدى *** فَنَجا وَماتَ طَبيبُهُ وَالعُوَّدُ
وَالحَبسُ ما لَم تَغشَهُ لِدَنِيَّةٍ *** شَنعاءَ نِعمَ المَنزِلُ المُتَوَرَّدُ
فَبِأَيِّ ذَنبٍ أَصبَحَت أَعراضُنا *** نَهبًا يُشيدُ بِها اللَئيمُ الأَوغَدُ
(وفيات الأعيان- م. انت كالكلب في حفاظك للود … وكالتيس في قراعك للخطوب - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. س). بروفيسور فاروق مواسي
انت كالكلب في حفاظك للود … وكالتيس في قراعك للخطوب - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
(قصة من مأثورنا الشعبي)
وهي قصة سمعتها من رجل مسن، قال رحمه الله: انه قبل توحيد المملكة على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله كان هناك قطاع طرق وسراق و(حنشل) وكان الامن مختلاً جداً والخوف خيمة كبيرة فوق صحراء العرب حتى أذن الله بالرحمة والفرج على يدي الملك العبقري عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه فساد العدل وسار الامن مسير الشمس في الارض ولم يعد الراعي في الصحراء يخاف على غنمه غير الذئاب.. قبل ذلك قال الرجل ان لصاً طرق بيت رجل كريم، زاعماً انه ضيف، ليعرف ماذا يسرق وأين الحلال، ورحب به الرجل الكريم واضافه ثلاثة ايام على عادة العرب وألفه كلب الرجل المضياف وصار يشمه بمحبة! غادر الضيف وقد عرف كل ما يريد وبعد ايام جاء في بهيم الليل مستعيناً بثلاثة لصوص ليسرقوا حلال الرجل الكريم، وحين أقبلوا على بيت الشّعر في قلب الصحراء قال اللصوص لقائدهم وقد رأوا الكلب الضخم:
هذا الكلب سوف يفضحنا!
قصة قصيدة – أنت كالكلب في حفاظـك للـود – E3Arabi – إي عربي
وإلّا فما مهنة السّيّاف؟! ديكور؟!. ـ الأطبع من طبيعي بطبيعتين ونصف هنا، أن يصل الشاعر إلى قبره قبل أن يصل إلى قافيته!. ـ لكن، وكما قلنا، دعك من هذا!. لنفترض أن المتوكّل يومها كان منشكحًا على الآخر، أو أنه كان بأجنحةٍ ملائكيّة الرحمة لا تُرى بالعين المُجرَّدة، متصالحًا مع نفسه مُتسامحًا مع الناس، حكيمًا حليمًا، وعليمًا بأسرار الأدب وأثر البيئة وتاريخ هذا الشاعر البدويّ الذي دخل عليه لأوّل مرّة!. ـ وأنه وكما تقول الكتب عَلِم بنباهته وحصافته حُسن المقصد فتسامح مع وعورة اللفظ و"دفاشة" التشبيه!. "هاه"؟! ، ما رأيك يا حبيب القلب، تريد أكثر من هذا التسامح؟! ، أظن أننا كفّينا ووفيّنا!. ـ طيّب!. ومتى كان أهل البادية يمدحون، حين يمدحون، بالكلاب والتيوس؟!. فاتت عليك هذه صح؟! ، ما علينا!. ـ طيّب!. هل كان البدويّ بحاجةٍ إلى مفارقة الصحراء والبادية، والتبطّح في بغداد، ليعرف وقتها فقط الظِّباء وعيون المها فيكتب عنها؟!. من مَدَّنَ الظِّباء وبغدد أمّها، فلم يلتق بها البدوي إلا في "شانزيليزيه" زمان، بين الرصافة والجسر؟!. ـ أليست الغزلان من بيئة البادية أيضًا، أم أن الكلاب والتيوس فقط هي التي من بيئتها؟!.
انظر: تاريخ بغداد، ج 11، ص 367، وفَيَات الأعيان، ج1، 441. وكانت له صداقات ولقاءات مع أبي تمّام، فمن أين هذا الجفاء الذي نُسب إلى الشاعر دفعة واحدة، وكأنه آتٍ على التوّ من البادية- مع أنه ولد في بغداد؟
لقد بدأ نجم الشاعر يسطع في خلافة المأمون (198هـ- 218)، وقد مدح المعتصم، فالمتوكل فالواثق. وأخيرًا، فإن محقق ديوان علي بن الجهم خليل مردم (منشورات دار الآفاق)، ص 117أن البيتين
أنت كالكلب ….. "، فيقول:
" البيتان ذكرا في خبر يظهر عليه الوضع، والذي نراه إن صحت نسبة البيتين له أنه قالهما في أحد مجالس المتوكل يعبث ببعض الندمان أو المضحكين". إلى جوّ آخر-
إليكم قصة ذكاء:
"حكى ابن الجوزي في كتاب (الأذكياء) أن رجلا من طلبة العلم قعد على جسر بغداد يتنزه، فأقبلت امرأة بارعة في الجمال من جهة الرصافة إلى الجانب الغربي، فاستقبلها شاب، فقال لها: رحم الله علي بن الجهم! فقالت المرأة: رحم الله أبا العلاء المعري! وما وقفا، بل سارا مشرقا ومغربا. قال الرجل- فتبعت المرأة، وقلت سألتك بالله ما أراد بابن الجهم؟
فضحكت، قالت: أراد به قوله:
عيون المها بين الرصافة والجسر … جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
وعنيت أنا بأبي العلاء قوله:
فيا دارها بالخَيف إن مزارها … قريبٌ ولكن دون ذلك أهوال"
انظر: ابن حِجّة الحموي- (ثمرات الأوراق)، ص 161.