تاريخ النشر: الأحد 4 شوال 1423 هـ - 8-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26303
83891
0
466
السؤال
ماذا أفعل عندما يسقط المصلي بجواري نتيجة مرض أو صرع أثناء تأدية الصلاة
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأصل أن المصلي إذا دخل في صلاته يحرم عليه قطعها اختياراً، أما إذا قطعها لضرورة كحفظ نفس محترمة من تلف أو ضرر، أو قطعها لإحراز مال يخاف ضياعه، فيجوز له ذلك، وقد يجب في بعض الحالات كإغاثة ملهوف وإنقاذ غريق أو إطفاء حريق، أو قطعها لطفل أو أعمى يقعان في بئر أو نار. جاء في قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام: قاعدة في الموازنة بين المصالح والمفاسد... حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم. المثال الثامن: (تقديم إنقاذ الغرقى المعصومين على أداء الصلاة لأن إنقاذ الغرقى المعصومين عند الله أفضل من أداء الصلاة، والجمع بين المصلحتين ممكن بأن ينقذ الغريق ثم يقضي الصلاة. ومعلوم أن ما فاته من مصلحة أداء الصلاة لا يقارب إنقاذ نفس مسلمة من الهلاك). انتهى وجاء في كشاف القناع: (ويجب رد كافر معصوم بذمة أو هدنة أو أمان عن بئر ونحوه كحية تقصده كرد مسلم عن ذلك بجامع العصمة، ويجب إنقاذ غريق ونحوه كحريق فيقطع الصلاة لذلك فرضاً كانت أو نفلاً، وظاهره ولو ضاق وقتها لأنه يمكن تداركها بالقضاء بخلاف الغريق ونحوه، فإن أبى قطعها لإنقاذ الغريق ونحوه أثم وصحت صلاته).
- إذا نوى قطع النية أثناء الوضوء أو الصلاة أو الصوم - الإسلام سؤال وجواب
- حكم قطع الصلاة لتفادي الخطر أو إنقاذ نفس
- حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم
- تطبيق توطين - تطبيق توطين للباحثين عن عمل
إذا نوى قطع النية أثناء الوضوء أو الصلاة أو الصوم - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الإثنين 26 صفر 1432 هـ - 31-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 148413
34976
0
268
السؤال
شخص فيه وسواس بالصلاة مما يجعله يقطعها كثيراً، وكذلك كثيراً ما يصليها بعد انتهاء وقتها بساعات طويلة بسبب هذا المرض. وهو يود أن يصليها في وقتها لكن لم يستطع. فهل عليه إثم إذا لم يستطع وصلاها بعد انقضاء وقتها وربما تطوف صلاتان أو أكثر في نفس اليوم؟
وهل هو آثم على قطعه الصلاة؟
ولقد قرأت كثيراً عن علاج الوسواس في موقعكم و غيره واستشرت الأطباء وإنني أحاول أن أقضي على المرض وأبذل قصارى جهدي. إذا نوى قطع النية أثناء الوضوء أو الصلاة أو الصوم - الإسلام سؤال وجواب. وأدعو الله من قلبي أن يشفينا و يشفي جميع المسلمين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فوقوع المرء في الإثم أو عدم قوعه فيه هما فرعان عن تكليفه، ومن شروط التكليف العقل والاختيار، فمن لم يكن يعقل ما يصدر عنه من أفعال أو لم يكن له اختيار في صدورها عنه لم يكن مكلفا. وبالتالي لم يكن آثما فيما يفعله أو يتركه، ومن كان بخلاف ذلك كان مكلفا، وبالتالي كان مؤخذا بأفعاله أو تركه. ويجب على الموسوس الذي لم تصل به الوسوسة إلى حد الجنون، ولم تبلغ به المبلغ الذي يفقد معه اختياره أن يحافظ على أداء الصلاة في وقتها، وإذا أخرها أو قطعها لغير عذر فإنه يأثم وتلزمه التوبة إلى الله تعالى، وقد بينا في فتاوانا مرارا وتكرارا أن الوسواس من شر الأدواء وأخطر الأمراض التي إن استسلم العبد لها كدرت صفو حياته ونغصت عليه عيشه وأفسدت عليه دينه ودنياه.
حكم قطع الصلاة لتفادي الخطر أو إنقاذ نفس
قلت: لكن ظاهر الفتح أنه نفي للجواز. وبه صرح في الإمداد بقوله: أي: لا قطعها بنداء أحد أبويه من غير استغاثة وطلب إعانة؛ لأن قطعها لا يجوز إلا لضرورة. وقال الطحاوي: هذا في الفرض، وإن كان في نافلة إن علم أحد أبويه أنه في الصلاة وناداه؛ لا بأس أن لا يجيبه، وإن لم يعلم يجيبه». وفي شرح المنهج للشيخ زكريا الأنصاري مع حاشية البجيرمي: «إنذار الأعمى ونحوه واجب، فإن لم يحصل الإنذار إلا بالكلام أو بالفعل المبطل وجب، وتبطل الصلاة به على الأصح». وفي المغني لابن قدامة: «قال أحمد: إذا رأى صبيين يقتتلان، يتخوف أن يُلْقِي أحدُهما صاحبَه في البئر، فإنه يذهب إليهما فيخلصهما، ويعود في صلاته. وقال: إذا لزم رجل رجلا، فدخل المسجد، وقد أقيمت الصلاة، فلما سجد الإمام خرج الملزوم، فإن الذي كان يلزمه يخرج في طلبه. يعني: ويبتدئ الصلاة. وهكذا لو رأى حريقا يريد إطفاءه، أو غريقا يريد إنقاذه، خرج إليه، وابتدأ الصلاة. ولو انتهى الحريق إليه، أو السيل، وهو في الصلاة، ففر منه، بنى على صلاته، وأتمها صلاة خائف؛ لما ذكرنا من قبل. حكم قطع الصلاة لتفادي الخطر أو إنقاذ نفس. والله أعلم». وأصل المسألة مبني على قاعدة الموازنة بين المصالح والمفاسد، ولا شك أن إنقاذ مَنْ لِحَيَاتِهِ حرمة مقدم على أداء الصلاة، ثم إنه يمكن الجمع بين المصلحتين بإنقاذ النفس ثم أداء الصلاة.
حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم
العربية
فارسی
اردو
English
Azərbaycan
Türkçe
Français...
السيرة الذاتية
المؤلفات والتقريرات
الكتب الفتوائية
الإستفتاءات
ارسال الاستفتاء
البيانات الصادرة
المراكز والمؤسسات
الخدمات الدينية والاجتماعية
ارشيف الموقع
مكاتب المرجعية
الاتصال بنا
مواقيت الأهلة لعام 1443 هـ
إمساكية شهر رمضان المبارك لعام 1443هـ
الحمد لله. أولا:
إذا كانت الصلاة تطوعا ، فالأمر فيها واسع؛ لأن قطع صلاة التطوع من غير عذر: جائز ، فمع العذر من باب أولى. وهذا مذهب الشافعية والحنابلة وهو الصحيح ، ويدل على ذلك:
حديث عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: " دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟
فَقُلْنَا: لَا. قَالَ: فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ. ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله! أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ. حكم قطع الصلاة لمن يعمل في المشفى. فَقَالَ: أَرِينِيهِ ، فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ" رواه مسلم (1154). جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (34 / 51):
" أما قطع التطوع بعد الشروع فيه فقد اختلف الفقهاء في حكمه فقال الحنفية والمالكية: لا يجوز قطعه بعد الشروع بلا عذر كالفرض ويجب إتمامه؛ لأنه عبادة. وقال الشافعية والحنابلة: يجوز قطع التطوع، عدا الحج والعمرة، لحديث ( المتنفل أمير نفسه) - أخرجه الترمذي من حديث أم هانئ بلفظ: ( الصائم أمير أو أمين نفسه) -، ولكن يستحب إتمامه. أما الحج والعمرة فيجب إتمامهما، وإن فسدا إذا شرع فيهما، لأن نفلهما كفرضهما " انتهى. وراجع لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: ( 161243).
طريقة التسجيل في توطين السعودية
يعد هدف محو البطالة واحد من أهم الأهداف التي ترغب المملكة العربية السعودية للوصول إليها بحلول عام 2030، فهذه ضمن الأهداف المرجو الوصول إليها، ووفقا لهذا فأعلنت حكومة المملكة العربية السعودية برعاية وزارة الموارد البشرية عن إصدار خدامات منصة التوطين السعودي، والذي قد أتاح العديد من فرص العمل للمواطن السعودي، سواء كان في المنشآت الحكومية أو المنشآت الخاصة، وبناءا علي كونه خدمة إلكترونية، من الطبيعي أن يحتاج الفرد لتسجيل الدخول كي يتمكن من استعراض الوظائف، وفي السطور التالية سنسرد سويا كيفية خطوات تسجيل الدخول في التوطين السعودي. في البدء تتمثل الخطوة الأولي في دخول المستخدم إلى المنصة الرسمية للتوطين السعودي. ومن ثم يظهر علي المستفيد ثلاث خيارات ليختار منهم أحدهم، وهم رفع السيرة الذاتية، أو الدخول لحسابي، أو خانة البحث عن عمل. تطبيق توطين - تطبيق توطين للباحثين عن عمل. وعلي الفرد اختيار خانة حسابي، وذلك كي يختار منها خانة أنشئ حساب. وتتمثل الخطوة التالية في قيام المستخدم في ملئ البيانات المطلوبة، شرط التأكد من أن البيانات التي يضعها توضع في الخانات المخصصة لها، وهذه البيانات تتمثل فيما يلي:
تحميل السيرة الذاتية للباحث عن الوظيف.
تطبيق توطين - تطبيق توطين للباحثين عن عمل
أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية عن البدء في تطبيق قرارات توطين أنشطة المطاعم والمقاهي وتوطين التموينات والأسواق المركزية اعتبارًا من السبت 25 / 02 / 1443 هـ الموافق 02 / 10 / 2021 وانتهاء فترة السماح المحددة للقرارين. وقالت الوزارة إن هذه القرارات تأتي انطلاقاً من حرص الوزارة على توفير فرص عمل جديدة محفزة ومنتجة للمواطنين والمواطنات في مختلف مناطق المملكة، ورفع مستوى مشاركتهم في سوق العمل وفقاً لأهداف رؤية المملكة 2030. وأوضحت أن نسبة التوطين للمطاعم وهي (المطاعم مع الخدمة، مطابخ الولائم، محلات الوجبات السريعة، محلات بيع العصائر) ذات المباني المستقلة أو المختلطة بنسبة 20%، وإذا كانت داخل المجمعات والمراكز التجارية المغلقة بنسبة 40% باستثناء المهن المستثناة؛ وتطبق النسبة في حال كان هناك 4 عاملين فأكثر في الوردية الواحدة داخل المنفذ في جميع المناطق. قرارات توطين أنشطة المطاعم والمقاهي وتوطين التموينات والأسواق المركزية تدخل حيز التنفيذ. — وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية (@HRSD_SA) October 2, 2021
فيما ستكون نسبة التوطين للمقاهي التي (تقدم المشروبات، محلات المثلجات والأيس كريم) ذات المباني المستقلة أو المختلطة بنسبة 30% من العاملين في جميع المهن باستثناء المهن المستثناة، والمقاهي ذات المجمعات والمراكز التجارية المغلقة بنسبة 50% في جميع المهن باستثناء المهن المستثناة؛ وتطبق النسبة في حال كان هناك عاملين فأكثر في الوردية الواحدة داخل المنفذ في جميع المناطق.
تدخل المرحلة الثانية لتوطين التموينات والأسواق المركزية في السعودية حيز التنفيذ اليوم الإثنين، حيث يقتصر العمل في منافذ البيع على السعوديين بنسبة 100% في مهن "مشرف قسم". وتقصر المرحلة العمل في منافذ البيع بنسبة 50% من مجموع العاملين في مهن مدير قسم ومساعد مدير فرع ومدير فرع. وبدأ تطبيق المرحلة الثانية من توطين التموينات والأسواق المركزية بعد فترة سماح 360 يوماً من تاريخ نشر القرار يوم 25 صفر 1442 هـ، وفقاً للدليل الإجرائي لقرار توطين التموينات والأسواق المركزية. ويشمل قرار توطين التموينات والأسواق المركزية جميع التموينات التي لا تقل مساحتها عن 300 متر مربع، والأسواق المركزية التي لا تقل مساحتها عن 500 متر مربع. وفي المرحلة الأولى تم قصر العمل في منافذ البيع على السعوديين بنسبة 100% في مهن (محاسب زبائن، ومشرف صناديق المحاسبة، وخدمة العملاء "علاقات العملاء / الأمانات")، وقصر العمل في منافذ البيع على السعوديين بنسبة 50% من مجموع العاملين في مهنة (مشرف قسم). وتأتي هذه القرارات انطلاقاً من حرص وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية على توفير فرص عمل جديدة محفزة ومنتجة للمواطنين والمواطنات في مختلف مناطق المملكة، ورفع مستوى مشاركتهم في سوق العمل وفقاً لأهداف رؤية المملكة 2030.