نابلس - النجاح الإخباري - بعث المندوب الدائم لدولة فلسطين لدى الأمم المتحدة الوزير رياض منصور، اليوم الخميس، ثلاث رسائل متطابقة إلى الأمين العام للأمم المتحدة، ورئيس مجلس الأمن لهذا الشهر (المملكة المتحدة)، ورئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة، بشأن استمرار انتهاكات حقوق الإنسان وجرائم الحرب التي ترتكبها إسرائيل، القوة القائمة بالاحتلال، في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية. وأشار منصور إلى أنه رغم زيادة عدد الشهداء الفلسطينيين بشكل يومي، فإنه يتم القاء اللوم عليهم لجرأتهم على رفض الاستمرار في العيش تحت الاحتلال، منوها إلى أنه في غضون الـ48 ساعة الماضية، استشهد أحمد عويدات 20 عاما من أريحا، وأحمد مساد 18 عاما من مخيم جنين للاجئين. الإمارات تشارك في أول مؤتمر دولي للقانون النووي | صحيفة الخليج. وأشار إلى أن القانون الدولي واضح للغاية، وحقيقة أن إسرائيل، القوة القائمة بالاحتلال، وقواتها المحتلة ومليشيا مستوطنيها يقومون بارتكاب جرائم خطيرة ضد الشعب الفلسطيني، معربا عن أسفه من أن التقاعس عن العمل في مواجهة الإفلات من العقاب يعزز تلاعب إسرائيل واستعلائها على القانون الدولي، ما يؤدي إلى ترسيخ استعمارها ونظام الفصل العنصري. وأوضح أنه منذ بداية العام 2022، استشهد أكثر من 50 فلسطينيا، بما في ذلك النساء والأطفال، على أيدي قوات الاحتلال الإسرائيلية، بسبب سياسة إطلاق النار بهدف القتل.
عمرو درويش &Quot;نائب التنسيقية&Quot; يتقدم بمشروع قانون لتنظيم قانون &Quot;الهبة&Quot;
حدد قانون تنظيم الهيئات الشبابية أهداف واختصاصات جمعيات بيوت الشباب، فنصت المادة 18 من القانون، على أن تتولى هيئة تسمى "جمعية بيوت الشباب" حركة بيوت الشباب في جمهورية مصر العربية. ووفقا للمادة، تهدف هذه الهيئة إلى إنشاء وتوفير بيوت وأماكن إقامة مناسبة ينزل فيها الشباب أثناء أسفارهم تتوفر فيها البرامج اللازمة لتحقيق التعاون والتعارف بينهم وبين شباب الدول الأخرى، وتشجيعهم على الترحال وإثارة اهتمامهم بدراسة البيئة وعمل البحوث العلمية وتدريبهم على الاعتماد على النفس والنظام والالتزام والعمل على بث الروح الجماعية والمشاركة في أعمال الخدمة العامة، وتحدد لائحة النظام الأساسي اختصاصاتها. منصور: تقاعس العالم عن مواجهة إسرائيل يعزز تلاعبها واستعلائها على القانون الدولي - دولة فلسطين. وتعتبر جمعية بيوت الشباب الهيئة الوحيدة المسئولة فنيا عن حركة بيوت الشباب في جميع أنحاء الجمهورية وذلك في حدود القواعد والنظم الدولية. وتنص المادة 18، على أنه يحدد النظام الأساسي للجمعية والمعتمد من الوزير المختص طريقة تكوينها وتنظيماتها وطريقة تشكيل مجلس إدارتها وفروعها واحتياجات كل منها وغير ذلك من الأمور التنظيمية. ويعرف القانون، الهيئة الشبابية، كالتالى: كل مجموعة تتألف وفقًا لأحكام هذا القانون من عدة أشخاص طبيعيين أو اعتباريين أو منهما معًا بغرض تحقيق الرعاية للشباب عن طريق توفير الخدمات الرياضية والاجتماعية والصحية والترويحية وغيرها فى إطار السياسة العامة للدولة، ولا يجوز لتلك الهيئة مباشرة أى نشاط سياسى أو حزبى، أو الترويج لأى أفكار أو أهداف سياسى أو دينية.
منصور: تقاعس العالم عن مواجهة إسرائيل يعزز تلاعبها واستعلائها على القانون الدولي - دولة فلسطين
الجدير بالذكر أن لجنة القانون الدولي الإنساني لجنة وطنية معنية بالقانون الدولي الإنساني والتعريف به وتطبيقاته بالمملكة، وما يتصل به من اتفاقيات ومعاهدات انضمت إليها المملكة، وأن عملَ هذه اللجنة ونشاطاتها بهذا المجال حرصٌ من المملكة والتزام منها باحترام القانون الدولي الإنساني وتطبيقه على الصُّعد كافة.
لبنان - حزب الله يحيي يوم القدس العالمي في حارة صيدا&Nbsp;...
قدم النائب عمرو درويش، أمين سر لجنة الإدارة المحلية بمجلس النواب، عضو تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، مشروع قانون بتعديل البند رقم 5 من المادة 502 من القانون رقم 131 لسنة 1948من القانون المدني والتي تنظم إجراءات الهبة سواء للأبناء أو الأقارب إلى مجلس النواب تمهيدا لإحالته إلى اللجان المختصة لمناقشته. وأكد درويش، على أهمية إجراء هذا التعديل المهم والذي يعد ترجمة لحكم المحكمة الدستورية العليا الصادر في عام 2021 والذي أجاز استرداد الهبة من كل ذي رحم ضمن لات الهبة بين الأقارب. عمرو درويش "نائب التنسيقية" يتقدم بمشروع قانون لتنظيم قانون "الهبة". وأضاف: "أنَّ القانون الحالي كان يتعامل بأن حالة الهبة بين الأقارب ذوي الرحم المحرم، كعلاقة القرابة بين أي من الوالدين بولده هي علاقة رحم محرم، وبالتالي فإنه وبموجب هذا النص، كان أي من الوالدين لا يستطيع أن يرجع فيما وهبه لولده، لتصبح الهبة نهائية ومن حق أي من الوالدين ولازمة بمجرد صدورها من أي منهما، حتى ولو كانت لديه أعذارًا مقبولة تبرر له هذا الرجوع، مما ترتب عليه قيدا حائلا بينه وبين رجوع أيهما في هبته. " وتابع: "يأتي هذا التعديل في ضوء قيام أحد الآباء برفع دعوة باسترداد الهبة من نجله الذي تعدى عليه باللفظ، قضت المحكمة الدستورية العليا عدم دستورية البند «ه» المادة 502 من القانون المدني الصادر برقم 131 لسنة 1948 في مجال سريانها على هبة أي من الوالدين لولده. "
الإمارات تشارك في أول مؤتمر دولي للقانون النووي | صحيفة الخليج
عادي
تنظمه الوكالة الدولية للطاقة الذرية
26 أبريل 2022
12:22 مساء
قراءة
دقيقتين
أبوظبي: «الخليج»
تشارك دولة الإمارات في أول مؤتمر دولي للقانون النووي تحت عنوان الحوار العالمي، والذي تنظمه الوكالة الدولية للطاقة الذرية، من 25 إبريل حتى 29 إبريل 2022، في فيينا، النمسا، ويضم وفد الدولة السفير حمد الكعبي، رئيس الوفد والممثل الدائم لدولة الإمارات لدى الوكالة الدولية للطاقة الذرية، وممثلين عن الهيئة الاتحادية للرقابة النووية ومؤسسة الإمارات للطاقة النووية وشركة «نواة» للطاقة. ويعتبر المؤتمر منصة عالمية تضم أفضل الخبراء وصناع القرار في مجال القانون النووي والتشريعي من مؤسسات حكومية ومنظمات دولية والأوساط الأكاديمية والمجتمع المدني لمناقشة وتبادل الخبرات حول القضايا المعنية بالقانون والتشريعات النووية بهدف تطوير المجالات المختلفة في القانون النووي وتعزيز الخبرة العالمية في هذا المجال. بهذه المناسبة، قال السفير حمد الكعبي: يعتبر هذا المؤتمر فرصة مميزة للخبراء والمسؤولين لمناقشة قضايا القانون النووي والتي نواجهها اليوم وسنواجهها في المستقبل. القانون النووي في تطور مستمر وينبغي علينا إيجاد حلول للقضايا الرئيسية لضمان الاستفادة من البرامج والتقنيات النووية السلمية.
ننشر لكم اخر اخبار مصر اليوم حيث يهدف قانون المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر، لدمج المنظومة غير الرسمية فى الكيان الرسمى للدولة وذلك من خلال حزمة من التيسيرات والتسهيلات التى منحها لأصحاب المشروعات الصغيرة، وفيما يلى نستعرض قيمة الرسوم الواجب سدادها مقابل إصدار تراخيص الموافقات من قبل جهاز المشروعات. ووفقا للقانون يسدد صاحب المشروع لوحدات تقديم الخدمات بالجهاز الرسوم التالية مقابل إصدار الترخيص والموافقات والتصاريح من الجهاز، وذلك على النحو الآتى: - مالا يجاوز خمسة آلاف جنيه بالنسبة للمشروع المتوسط. - مالا يجاوز ألفى جنيه بالنسبة للمشروع الصغير. - مالا يجاوز خمسمائة جنيه بالنسبة للمشروع متناهى الصغر. ويتم تحصيل هذه الرسوم وفقا لأحكام قانون تنظيم استخدام وسائل الدفع غير النقدى الصادر بالقانون رقم 18 لسنة 2019، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون فئات هذه الرسوم وفقا لطبيعة النشاط المرخص به ويجوز بقرار من الوزير المختص، بناء على اقتراح الجهاز، زيادة الحد الأقصى للرسوم المنصوص عليها فى الفقرة الأولى من هذه المادة بنسبة لا تجاوز (5%) سنويا. ولا تخل هذه المادة بالتزام المشروع متلقى الخدمة بسداد الرسوم التى تفرضها القوانين الحاكمة للنشاط المعنى، ويحصلها الجهاز لحساب الجهات المختصة.
وفى رواية: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ. والذى عليه أهل العلم أن الذنوب التى تُكفر إنما هى الصغائر فقط, وبشرط عدم ارتكاب كبيرة لقوله تعالى: «إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا». الحكم على حديثين في الوضوء. هل طلاء الأظافر يمنع صحة الوضوء؟
أجابت لجنة الفتوى: إن طلاء الأظافر إن كان مما يمنع وصول الماء إلى ما تحته كان مانعا لصحة الوضوء والغسل. وإن لم يمنع كالحناء لا يمنع صحة الوضوء. رابط دائم:
الحكم على حديثين في الوضوء
ه
الزهد لابي داود 465
قلت: هذا اسناد صحيح إلى كعب. وحماد بن سلمة من أثبت الناس في ثابت البناني. 2- قال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنَا محمد بن يحي أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَهِيَ هَذِهِ الْمَسَاجِدُ أَذِنَ اللَّهُ فِي بِنَائِهَا وَرَفْعِهَا وَأَمَرَ بِعِمَارِتِهَا وَتَطْهِيرِهَا. وَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنْ كَعْبًا كَانَ يَقُولُ: إِنَّ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبًا: أَلا إِنَّ بُيُوتِي فِي الأَرْضِ الْمَسَاجِدُ وَأَنَّهُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي أَكْرَمْتُهُ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ كَرَامَةُ الزائر. ه
تفسير ابن أبي حاتم (8/2605)
3- قال يحيى بن سلام: سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ كَعْبًا قَالَ: إِنَّ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبًا: إِنَّ بُيُوتِي فِي الأَرْضِ الْمَسَاجِدَ فَمَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي أَكْرَمْتُهُ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ كَرَامَةُ الزَّائِرِ. حديث شريف ( من توضأ فأحسن الوضوء ) - الكلمة الناقصة. ه
تفسير يحيى بن سلام (1/451)
4- قال يحيى بن سلام: حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي التَّوْرَاةِ: إِنَّ بُيُوتِي فِي الأَرْضِ الْمَسَاجِدَ فَمَنْ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي أَكْرَمْتُهُ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ وَوَجَدْتُ فِي الْقُرْآنِ {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ.
حديث شريف ( من توضأ فأحسن الوضوء ) - الكلمة الناقصة
لكن في اسناده محمد بن يونس الكديمي وهو ضعيف واتهم بالكذب. (ميزان الاعتدال 4/74)
ورواه مسدد كما في المطالب العالية (349) عن يحيى القطان عن شعبة به مختصراً وهو اسناد صحيح إلى شعبة وقد صح عنه أنه قال: كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش وأبي إسحاق وقتادة. ورواه هناد بن السري في الزهد (2/471) عن أبي الأحوص الكوفي عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون من قوله ولم يرفعه. قلت: ولعل هذا الاختلاف من أبي إسحاق السبيعي نفسه فإنه اختلط بآخرة والله أعلم. من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين. ورواه ابن أبي شيبة (34615) عن أبي أسامة عن مسعر عن الوليد بن عيزار عن عمرو بن ميمون عن عمر. وخالفه سفيان بن عيينة فرواه عن مسعر عن الوليد بن عيزار عن عمرو بن ميمون من قوله موقوفاً عليه. رواه أحمد بن حنبل في الزهد (2048) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (4/149)
2- قال الطبراني: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ثنا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَهُوَ زَائِرُ اللهِ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ.
الدرر السنية
وقد ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام -: أنَّ «مَنْ يتكلَّم يوم الجمعة والإمامُ يخطب كمَثلِ الحمارِ يحملُ أسْفارًا »، والحمار أبلد الحيوانات، يحمل أسفارًا - يعني كتبًا - ولكنه لا ينتفع بالكتب إذا حملها؟ ووجه الشبه بينهما أن هذا الذي حضر لم ينتفع بالخطبة لأنه تكلم، وقال صلى الله عليه وسلم: «والذي يقولُ له: أنْصِتْ - يعني يسكته - فقد لغَا»، ومعنى لغا؛ أي: فاته أجرُ الجمعةِ، فالمسألة خطيرة. ولهذا قال هنا: «ومَنْ مَسَّ الحَصَى فقد لَغَا»، وقد كان في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُفرش المسجد بالحصبةِ، وهي الحصَى الصِّغارُ مثل العدس، أو أكبر قليلًا، أو أقل، يُفرش بها بدل الفُرُش التي نفرشها الآن، فكان بعض الناس ربما يعبث بالحصى، يحركها بيده، أو يمسحها بيده، أو ما أشبه ذلك، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ مَسَّ الحصَى فقد لَغَا»؛ لأن مسَّ الحصى يلهيه عن الاستماع للخطبة، ومن لغا فلا جمعة له، يعني يحرم ثواب الجمعة التي فضلت بها هذه الأمة على غيرها. وإذا كان هذا في مسُّ الحصَى، فكذلك أيضًا الذي يعبث بغير مس الحصى، الذي يعبث بتحريك القلم، أو الساعة، أو المروحة التي يحركها ويلفها دون حاجة، أو الذي يعبث بالسواك، يريد أن يتسوك والإمام يخطب إلا لحاجة، كأن يأتيه النوم أو النعاس؛ فأخذ يتسوك ليطرد النعاس عنه؛ فهذا لا بأس به، لأنه لمصلحة استماع الخطبة، وقد سُئلنا عن الرجل يكتبُ ما يستمعُهُ في الخطبة؛ لأن بعض الناس ينسى فيقول: أنا كُلَّما مرت على جملة مفيدةٍ أكتبها، هل يجوز أم لا؟ فالظاهر أنه لا يجوز، لأن هذا إذا اشتغل بالكتابة تلهَّى عما يأتي بعدها، لأن الإنسان ليس له قلبان.
فإذا كان يشتغل بالكتابة تلهى عما يقوله الخطيب أثناء كتابته لما سبق، ولكن الحمد لله، الآن قد جعل الله للناس ما يريحهم، حيث جاءت هذه المسجلات. فبإمكانك أن تحضر المسجل تسجل الخطبة في راحة، وتستمع إليها في بيتك، أو في سيارتك، على أي وضع كنت. والله الموفق. «شرح رياض الصالحين» (2 /177 - 181)
مرحباً بالضيف