شات مالي غيرك دردشة مالي غيرك شات اتعبني غلاك دردشة اتعبني غلاك شات كل العرب شات عربي نجوم العرب شات نجوم سوريا عيون الكاسر شات غرامي نت اجمل شات حمصي سوري شات سوريا اول شات سوري عربي لا شباب وبنات سوريا صبايا سوريا
- رواية أنا لك .. روعه - الصفحة 41 - منتديات برق
- شات للجوال اهداء لدردشة اتعبني غلاك - YouTube
- سورة التين بالتجويد- قرآن كريم - surah At-Teen - YouTube
- معنى كلمة ( وتين ) ، وهل يجوز تسمية البنت بها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير سورة والتين والزيتون وبيان فضلها | المرسال
- سورة التين والزيتون كامله - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التين
رواية أنا لك .. روعه - الصفحة 41 - منتديات برق
مدونتي, مدونة يوميات الأعضاء, دون ما ترغب به واسترسل في افكارك بدون ان يقاطعك الاخرون آتعبني غلأك 21-02-2014, 05:20 AM رد: عزف علے قيثارة "ღ آلم ـششاعر"ღ * عزف علي قيثارة "ღ الم ششاعر"ღ * ترها توجع
لاقلت احبك وماسمعت صداها..
ي شين المحبه من طرف واحد آتعبني غلأك 22-02-2014, 03:59 AM رد: عزف علے قيثارة "ღ آلم ـششاعر"ღ * عزف علي قيثارة "ღ الم ششاعر"ღ * لييييه نددوش زعلانه علي يابنت
والله احببببك يابنت
وككل مادشيت اسئل عليك آتعبني غلأك 22-02-2014, 07:45 AM رد: عزف علے قيثارة "ღ آلم ـششاعر"ღ * عزف علي قيثارة "ღ الم ششاعر"ღ * لايهم
ماذا سيقولون.. أم كيف سيتعاملون! المهم
ان تجعل من كفوفك وحروفك ونبضك عطاء يشمل كل منهم بجانبك..!
شات للجوال اهداء لدردشة اتعبني غلاك - Youtube
شات قلوبنا
دخول الزوار
دخول الاعضاء
تسجيل عضويه
دخول مخفي
شات قلوبنا ، دردشة قلوبنا ، شات الجوال ، شات قلوبنا للجوال, شات الجوال, شات الخليج, شات الورود, شات كتابي جوال
يتم الإتصال. 0 المتواجدين الآن
اتعبني غلاك شات دردشة اتعبني غلاك اجمل شات عربي سوريا شات سوريا، مجموعة من الغرف السورية: سوريا، دمشق وحلب. ((شات نغم سوريا))دردشة - كتابية - دردشة سورية - دردشة سوريا - سوريا شات - شات سوريا - شات فور سوريا - هاي شات - شات السويدا - دلع سوريا- شات فور سيريا - دردشة السوريين - شات...
قال أبو هريرة: «فإذا قرأ أحدكم {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} فأتى على آخرها: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين».
سورة التين بالتجويد- قرآن كريم - Surah At-Teen - Youtube
{ وَطُورِ سِينِينَ}
أي: طور سيناء، محل نبوة موسى صلى الله عليه وسلم. { وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ}
وهي: مكة المكرمة، محل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. فأقسم تعالى بهذه
المواضع المقدسة، التي اختارها وابتعث منها أفضل النبوات وأشرفها.
معنى كلمة ( وتين ) ، وهل يجوز تسمية البنت بها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران؛ وحدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، جميعا عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قال: الفاكهة التي تأكل الناس. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سلام بن سليم، عن خصيف، عن مجاهد ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قال: هو تينكم وزيتونكم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، في قوله: ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قال: التين الذي يؤكل، والزيتون الذي يُعصر. سورة التين والزيتون كامله - YouTube. حدثنا بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الكلبيّ ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) هو الذي ترون. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتَادة، قال: قال الحسن، فى قوله: ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ): التين تينكم، والزيتون زيتونكم هذا. وقال آخرون: التين: مسجد دمشق، والزيتون: بيت المقدس. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا رَوْح، قال: ثنا عوف، عن يزيد أبي عبد الله، عن كعب أنه قال في قول الله: ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قال: التين: مسجد دمشق، والزيتون: بيت المقدس.
تفسير سورة والتين والزيتون وبيان فضلها | المرسال
المتعارف عليه حقيقة ان التمر والتين والزيتون ورد ذكرها في القرآن الكريم ايضاً لكن ليس كرؤيا بل ذكر التمر في قصة الصديقة مريم»ع» بعد ان جاءها المخاض وحدثها الله «أن هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليكِ رطباً جنيا، فكُلي وأشربي وقري عيناً، وهذا دليل واضح على ان نخيل التمر مبارك، فيه من الفوائد ما لا يعد ولا يحصى سواء للمرأة الحامل المرضع او للناس عامة، فقدر الخالق ان تتوافر في التمر كل الفيتامينات والمعادن المتوافرة بتنوع في الفواكه الاخرى المختصة بنوع معين من الفيتامينات والمعادن والالياف، وفي حديث مسند أن النخلة عمة الإنسان وهي مباركة في الدنيا والاخرة كبركة سدرة المنتهى. أما التين والزيتون فقد أقسم الرحمن بهما في القرءان الكريم في سورة التين كما اقسم في طور سنين الجبل الذي كلم الله فيه كليمه النبي موسى»ع» في البلد الأمين فلسطين المقدسة، وايضاً للتين والزيتون فوائد عظيمة للإنسان لما تمتاز به ثمارها وما يتم أستخراجه من الزيتون أجود انواع الزيوت وأكثرها صحة تعود بالنفع والعافية على الفرد وليس ذلك فقط بل بتناول التين والزيتون معاً فوائد هائلة تغني الإنسان عن كثير من الأدوية الطبية. ولو أمعنا النظر لوجدنا هبة الله قد من بها علينا ووهب لنا نخيل التمر بأجود الانواع والأصناف ورزقنا أشجار التين والزيتون وبارك فيهما والجدير بالذكر أن زيت الزيتون الفلسطيني أجود انواع الزيوت في العالم اذ انه يضاهي الصناعة الإسبانية وغيرها بجودته رغم ندرته وأرتفاع أسعاره نسبياً في الأسواق العربية والعالمية.
سورة التين والزيتون كامله - Youtube
روي هذا عن ابن عباس وعكرمة - حتى قال عكرمة: من جمع القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك; لأن الهرم قد يصيب بعضهم ، وإنما المراد ما ذكرناه ، كقوله: ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) [ العصر: 1 - 3]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التين. وقوله: ( فلهم أجر غير ممنون) أي: غير مقطوع ، كما تقدم. ثم قال: ( فما يكذبك) يعني: يا ابن آدم ( بعد بالدين) ؟ أي: بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدأة ، وعرفت أن من قدر على البدأة ، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى ، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان عن منصور قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره. وقوله: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) أي: أما هو أحكم الحاكمين ، الذي لا يجور ولا يظلم أحدا ، ومن عدله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه. وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعا: " فإذا قرأ أحدكم ( والتين والزيتون) فأتى على آخرها: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) فليقل: بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التين
{ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ}: أي إلى أرذل العمر، {إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: قال عكرمة: من جمع القرآن لم يرد إلى أرذل العمر، وقد استثنى المؤمنين من ذلك لأن الهرم قد يصيب بعضهم، {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}: أي غير مقطوع، {فَمَا يُكَذِّبُكَ}: يعني يا ابن آدم، {بَعْدُ بِالدِّينِ}: أي بالجزاء في الميعاد وقد علمت أنه من قدر على البدأة فهو قادر على الرجعة فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا؟ {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}: أي أما هو أحكم الحاكمين الذي لا يجزر ولا يظلم أحدًا، ومن عدله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه.
والمراد من الكلام: القسم بمنابت التين، ومنابت الزيتون، فيكون ذلك مذهبا، وإن لم يكن على صحة ذلك أنه كذلك دلالة في ظاهر التنـزيل، ولا من قول من لا يجوّز خلافه، لأن دمشق بها منابت التين، وبيت المقدس منابت الزيتون.