قراءة الكف
اهتمّ الإنسان منذ القدم بمحاولة معرفة بعض الأمور الغيبية، لكنّه فشل فشلاً ذريعاً، إذ إن علم الغيب علم لله وحده، فالإنسان العاقل يهتمّ بتحسين حاضرة، بدلاً من محاولة الوصول لمعلومات مستحيلة، ومن العلوم التي انتشرت بين الناس علم قراءة الكف، وفي مقالنا ندرج مدى اهتمامهم به، وكيفيته، لمعرفة القصور الذي وصل له عقل الإنسان، فالإنسان المؤمن لا يرى من هذه الخزعبلات أمراً منطقياً. قراءة كف اليد الحلقة. يمكن تقسيم علم قراءة الكف إلى قسمين أساسيين هما: علم قراءة الكف وعلم قراءة اليد، ونظراً لصعوبة فصل علم قراء اليد وعلم الكف عن بعضهما، تم إطلاق اسم مشترك وهو قراءة الكف، وقد كُتبت العديد من الكتب في هذا العلم ومجالاته، وتشير الأبحاث التي تم إجراؤها عالمياً عالمياً إلى عدم تطابق يد أي شخص مع يد أي شخص آخر أو أي بصمة مع أخرى، حتى أن اليد اليمنى للإنسان لا تتطابق مع يده اليسرى أيضاً. وهذا يبرهن بأن لكل يد أو كفٍ ميزاتها وخصائصها، وبالتالي فإن هذه المميزات تدل على شخصية صاحب اليد. عند قراءة الكف أو اليد يجب على قارئ الكف أن يقوم بالنظر في كلتا اليدين والتأكد من وجود التشابه أو عدم وجوده في الخطوط فيما بينها والإستناد إلى اليد اليمنى حيث تدل هذه اليد على المستقبل واليد اليسرى والتي تخبر هي بدورها عن الماضي.
- قراءة كف اليد يستعين بأحدث أنظمة
- قراءة كف اليد 3
- قراءة كف اليد الحلقة
- “من رضي فله الرضا” – دعاء ملّاك
- من رضي فلة الرضا - بوابة أحداث اليوم
- من رضي فله الرضا , و من سخط فله السخط . - منتدى الرقية الشرعية
قراءة كف اليد يستعين بأحدث أنظمة
ظننت ان هذا نوع من المبالغات التي يفعلها بعض المشتغلين بهذا المجال حتى يحيطوا عملهم بهالة من التفخيم والهيبة التي تفيدهم وتسهل تصديق الناس لما يقولوه وهو اسلوب نفسي معروف ومؤثر, لكن بعد قراءة كثير من الكتب والمعلومات وجدت ان هناك مواقع اجنبية وبأكثر من لغة تشرح علما تسميه Palm Reading او قراءة كف الىد, ووجدت رابطا واضحا جدا بين التنجيم و قراءة الكف حيث ان اقسام كف اليد واجزاءه تسمي في مجال قراءة الكف بأسماء تنجيمية واضحة مثل تل القمر, هضبة المريخ, مرتفع المشتري وغيرها. قراءة الكف والخطوط في كف اليد كما لاحظت ايضا ان قراءة الكف تقوم بالاساس على تحديد وترميز كل خط من الخطوط في كف اليد بشئ ما يرتبط بالانسان فهناك خط الحياة وهو الخط الرئيسي الذي يبدأ من منتصف الكف بين اصبح الابهام والسبابة ويمتد حتى منتصف الكف من قاعدة الكف عند اتصالها بمنطقة الرست, وخط الحياة هو المسئول عن مسار حياة الفرد وما يواجهه فيها, وليس طول عمره كما يشاع لدي البعض من غير المتخصصين. كما يحدد خط الحياة ايضا حسب شكله وعمقه في اليد وحسب شكل الخط المشكل له ان كان خطا واحدا او خطين متوازيين او خطوط متشابكة فكل هذه تعطي صفات محددة لهذا الانسان وتعطي دلالات معينة لحياته.
قراءة كف اليد 3
[٣]
وأمّا من أتى قارئ الكف أو العراف وسأله وصدّقه فقد اعتبره الإسلام كافرًا، وذلك لما جاء عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقد قال:" مَن أتَى كاهنًا فصدَّقه بما يقولُ: فقد كفر بما نُزِّلَ على محمدٍ صلَّى اللّهُ عليهِ وسلَّمَ " [٤] ، لأنّ من صدّق المنجم والعراف فقد أشرك بالله -جلّ وعلا- الذي قال في كتابه الكريم بأنّه وحده من يعلم الغيب وما سيكون في المستقبل وذلك في قوله -تعالى-: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [٥] ، وبهذا يكون حكم تعلم قراءة الكفّ أمرًا منكرًا ومحرّمًا، وعلى المسلمين الحذر من إتيان أيّ وسيلةٍ من وسائل التنجيم حتى لو على سبيل المزاح.
قراءة كف اليد الحلقة
قراءة الكف هي إحدى طرق التنبؤ بالغيب و ذلك من خلال تحليل الخطوط والتعرجات الموجودة على كف الإنسان ، فيد الإنسان مقسّمة لمناطق تشمل خطوط تدل على صفات معينة من خلالها يمكن الكشف عن خفايا المستقبل. تطبيق قراءة الكف باللغة العربية يقدم لك تطبيقنا قراءة الكف مجاننا تفسير خطوط يدك قراءة الكف تكشف لك الحقيقة الكامله. palmistry reading خطوط اليد الموجودة فى الكف ليست خطوطًا عبثية، فكل منها يخفى أسرارا وخبايا لو أجدت قراء الكف ستعرف الكثير عن نفسك وحياتك. كيفية قراءة الكف ! - YouTube. يوجد فى كل يد 3 خطوط رئيسية؛ الأول خط الحب الموجود فى الجزء العلوى من كف اليد، والثانى خط الرأس الموجود فى منتصف كف اليد، والثالث خط الحياة الموجود فى الجزء السفلى من كف اليد. وتتغير تلك الخطوط مع التقدم فى العمر حيث يحدث التغير وفقًا لما مررنا به فى حياتنا وما عشناه من مواقف واكتسبناه من خبرات. وبالطبع الخطوط تلك ليست المسئولة عن مستقبلنا وحياتنا بل هى التى تتأثر بما نمر به من مواقف وعلى سبيل المثال قد يتغير اتجاه خط بموقف مررنا به. خط الحب خط الرأس خط الحياة أنواع الكف الكف الجاف: يكون صاحب هذه الكف قليل الكلام، وعاد ما يصعب التأثير عليه إلّا عن طريق منطق الأمور والتحليل الكف الرطب: يكون صاحب الكف الرطب مسالماً وطيعاً طيئاً، يحب الحذر، وهو عادة ما يكون مستمع جيد ويعرف كيفية نقل أفكاره إلى الآخرين بسلاسة وهدوء الكف الدافىء: يتميز صاحب هذه الكف بحيويته وسرعة غضبه إضافة إلى سرعة حماسه المفاجئة وتفاؤله ومشاعره التي تتفوق على عقله الكف البارد: يتميز صاحبها بعمق كبير في التفكير وقلة كلامه عن مشاعره ونفسه، ودائماً ما ترى في شخصيته الكثير من الثبات والتماسك.
ويشير خط القلب الطويل المتعرج إلى الحرية في التعبير عن المشاعر والأحاسيس. وإذا كان خط القلب مستقيم وفي توازي مع خط الحكمة، فهذا يدل على القدرة على التحكم في المشاعر بشكل جيد. ويتم ملاحظة جميع هذه العلامات أثناء قراءة الكف لمعرفة سمات وشخصية أي فرد. قراءة وتفسير خط الحكمة يشير هذا الخط إلى وسائل تعلم الشخص وطرق اتصالاته وفكره ومدى احتياجه للمعرفة، ويدل انحناء هذا الخط على الإبداع والعفوية، بينما تدل استقامته على النظام وحب العمل، إذا كان هذا الخط قصير، فهذا يدل على الميل إلى الإنجازات البدنية أكثر من الإنجازات العقلية. قراءة الكف : الخطوط في كف اليد والعلاقة بين قراءة الكف والتنجيم. إما إذا كان منحنيا، فهذا يشير إلى الإبداع والميول الإبداعية. وإذا كان خط الحكمة غير ملامس لخط الحياة، فهذا يدل على الحماس وحب المغامرة، وإذا كان ذلك الخط متموج دل ذلك على ضعف الانتباه. وإذا كان خط الحكمة سميك وطويل، فذلك يدل على قوة التركيز والوضوح في التفكير، أما إذا كان مستقيما، فهو يدل على الواقعية. وإذا تواجد صليب أو دائرة على هذا الخط، فهذا يعني الوقوع في أزمة عاطفية، وإذا كان الخط منقسم ومنقسم إلى خطين، فهذا يدل على التشتت في التفكير. وإذا كان على مستوى ذلك الخط الكثير من الصلبان فهذا يدل على اتخاذ القرارات الهامة، ويعد جميع ما سبق من الرموز الهامة التي يتم الاستعانة بها في قراءة الكف.
من رضي فله الرضا, و من سخط فله السخط. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، و إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، و من سخط فله السخط ". من رضي فله الرضا ومن سخط. قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 227: و هذا الحديث يدل على أمر زائد على ما سبق و هو أن البلاء إنما يكون خيرا ، وأن صاحبه يكون محبوبا عند الله تعالى ، إذا صبر على بلاء الله تعالى ، ورضي بقضاء الله عز و جل. و يشهد لذلك الحديث الآتي:
" عجبت لأمر المؤمن ، إن أمره كله خير ، إن أصابه ما يحب حمد الله و كان له خير وإن أصابه ما يكره فصبر كان له خير ، و ليس كل أحد أمره كله خير إلا المؤمن ".
“من رضي فله الرضا” – دعاء ملّاك
السؤال:
قوله: فمن رضي المراد به الصبر أو الرضا ؟
الجواب:
المراتب أربع:
صبر. ورضا. وشكر. فالصبر واجب، والرضا مستحب أن يرضى ولا يكره المصيبة؛ لما يترتب عليها من الخير. والمرتبة الرابعة: يَعُدُّها نعمة يشكر الله عليها أن أصيب بكذا وكذا؛ حتى تُخفف عنه الخطايا وتُمحى عنه السيئات. وهذه درجات مختلفة للمؤمنين، لكن أهمها الصبر.
من رضي فلة الرضا - بوابة أحداث اليوم
03-06-2010, 01:38 AM
قيِّم سابق
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص: ربة بيت
النوع: أنثى
المشاركات: 1, 033
( رضا) و( رضى)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يعرف الصواب في كتاب ألف مصدر ( رضي)؛ هل هو ( الرضا) أم ( الرضى)؟
فقد رأيتها تُكتب هكذا وهكذا؛ فهل من جواب بالصواب؟
و. والسلام عليكم ورحمة االله وبركاته
03-06-2010, 02:01 AM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص: ماجستير في علم العربية
النوع: ذكر
المشاركات: 763
الرضا
الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،
وعندئذ فلننظر إلى أصلها:
إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى) ففعلها شوى يشوي ومصدرها الشوْيُ
وإن كان أصلها واوًا كتبت ألفا مثل: رضِيَ يرضى رضاً لأنه من الرضوان فأصلها الواو لذلك رُسِمت ألفا. “من رضي فله الرضا” – دعاء ملّاك. وبالله التوفيق
03-06-2010, 02:22 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
المشاركات: 6, 983
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قال ابنُ قُتيبةَ - - في « أدب الكاتب »:
( وإذا وَرَدَ عليكَ حَرْفٌ قَدْ ثُنِّيَ بالياءِ، وبالواوِ؛ عملتَ علَى الأكثرِ الأعمِّ؛ نحو: « رَحى »؛ لأنَّ مِنَ العَرَبِ من يقولُ: « رَحَوْتُ الرَّحَا »، ومنهم من يقولُ: « رَحَيْتُ الرَّحَى ».
من رضي فله الرضا , و من سخط فله السخط . - منتدى الرقية الشرعية
رابعًا: فمن فوائد وثمرات الإيمان بالقضاء والقدر غنى النفس، روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ:
"وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ". خامسًا: من فوائد وثمرات الإيمان بالقضاء والقدر عدم الخوف من ضرر البشر،
روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ:
"إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ". ونواصل الحديث عن فوائد وثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
في لقاء قادم إن شاء الله
الدعاء
الخطبة من ثلاثة أجزاء على هذا الرابط
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 رمضان 1428 هـ - 25-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99425
14914
0
335
السؤال
أشكركم كثيرا على اهتمامكم برسالتي. قبل كل شيء أنا أعيش في صراع نفسي هل كل ما مر على حياتي هو قدري أم أنا سبب فيه? لقد كنت مخطوبة لشخص ولكن عائلتي تسببت في العقبات حتى تم الانفصال والسبب الأكبر هي أمي? سمح الله لها مع أنني كنت في سن الزواج 28. و لكي أنسى همي طبعا لجأت إلى الله و للأدعية لإفراج همي. ثم قررت أن أكمل دراستي و بالفعل نلت شهادتي بامتياز وبحثت عن العمل وطول هذه السنوات( 4سنوات) لم أستطع أن أنسى ماذا مر بي فأكره عائلتي كرها شديدا. خصوصا عندما أفكر لو تم ذلك الزواج لكنت الآن لدي أطفال و مسؤولة عن بيت خصوصا كنت أريد الزواج لتحصين نفسي وأعتني ببيتي و تربية أولادي على أسس إسلامية. سبحان الله فهذه غريزة أي مرآة. ولكن أقول" قدر الله و ما شاء فعل". ولكن الآن أتخبط في صراع بين نفسي وأتألم في بحر العنوسة وكل يوم أكره عائلتي وخصوصا كل واحد عمل حياته وذهب. من رضي فله الرضا , و من سخط فله السخط . - منتدى الرقية الشرعية. و آخر ما سمعتهم يقولون" نحن سبب الله يسمحنا" بالضحك، والله بكيت كثيرا رغم مرور هذه السنوات. والله لقد درست, اشتركت في الجمعية في المسجد; صليت كثيرا, دعوت كثيرا، حاولت أن أنسى لم أستطع.
- إذا أرادَ اللهُ بعبدِهِ الخَيرَ عجَّلَ لَهُ العقوبةَ في الدُّنْيا ، وإذا أرادَ بعبدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عليهِ بذنبِهِ حتَّى يُوَافِيَهُ بِهِ يومَ القيامةِ. عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّهُ قالَ: إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مَعَ عِظَمِ البلاءِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فلَهُ الرِّضا، ومَنْ سَخِطَ فلَهُ السُّخْطُ.