وقال: "لقد كرم الله الإنسان واستخلفه في عمارة الأرض، وجعل من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ النفس الإنسانية، ونظرًا إلى ما يمُر به عالمنا اليوم من تفشي الجائحة وتحورها المستمر"، مضيفاً: "وحرصًا منا على سلامة حجاج بيت الله الحرام، وعلى الإسهام في محاصرة هذا الوباء، ومنع انتشاره، فقد اتخذت المملكة مجموعة من الإجراءات التنظيمية والوقائية في موسم حج هذا العام، وفق ما تقتضيه الضوابط والمعايير الصحية العالمية.. وستستمر الجهات الرسمية بالمملكة في تقييم الأوضاع الصحية، واتخاذ جميع الإجراءات الكفيلة بالحفاظ على الصحة العامة بعونه تعالى". أمير الشرقية: جهود المملكة في خدمة الحجاج تحدث بها القاصي قبل الداني ونجاحات الحج لا يغطيها كلام المشككين -. وشدد على أن الجهات المعنية بخدمة حجاج بيت الله الحرام طبقت نظام الحج الرقمي الذي يهدف إلى التركيز على التقنية والتقليل من الكوادر البشرية في إدارة الحشود وتنظيم الحج؛ لضمان سلامة ضيوف الرحمن وصحتهم، وسلامة أبنائنا وبناتنا العاملين في خدمة الحجاج. وأضاف: "حرصًا من المملكة على إقامة الركن الخامس من أركان الإسلام في ظل هذه الجائحة وما استلزمته من إجراءات عديدة، فقد راعت أن تمثل شرائح الحجاج جميع الدول الإسلامية وغيرها من إخواننا وأخواتنا المقيمين على أرض المملكة، لمنح الفرصة لجميع الجنسيات في الحج".
أمير الشرقية: جهود المملكة في خدمة الحجاج تحدث بها القاصي قبل الداني ونجاحات الحج لا يغطيها كلام المشككين -
ومع توسع العالم في أدوات الاتصال المختلفة، سيجد الجميع أن هذه التجربة تعكس صورة مميزة وإيجابية عن المجتمع المسلم، ولعل تجمع "هاكاثون الحج" واحدة من المظاهر التي تجعل من خدمة ضيوف الرحمن صناعة، يعمل كل من يشارك فيها على أن تكون عملا مؤسسيا مميزا، وخدمات مستدامة مع تطور مستمر.
وزير الصحة: جهود جبارة وتفانٍ عظيم من أبطال &Quot;الصحة&Quot; في خدمة الحجاج
ولا شك أن هذه الجهود العظيمة التي تبذلها القيادة السعودية لخدمة ضيوف الرحمن، كانت وما زالت وستظل محل إجلال وتقدير كل الشعوب العربية والمسلمة للمملكة قيادة وشعبا. فمبارك للقيادة الحكيمة الخيّرة، لقيادة المملكة العربية السعودية، وللشعب السعودي الكريم هذا التشريف الرباني بخدمة ضيوف الرحمن، وخدمة الحرمين الشريفين، ونعم الشرف الذي لا يدانيه شرف، وهذا فضل الله الذي آتاه لمن هم أهل له.
اهتمام المملكة بالحجاج جعل لها مكانة في قلب كل مسلم - موقع محتويات
السبت 12 ذي الحجة 1436 هـ (حسب الرؤية) - 26 سبتمبر 2015م - العدد 17260
مسؤولون ورؤساء مكاتب شؤون الحجاج:
تدخل رجال الأمن في الوقت المناسب حال دون وقوع وفيات أكثر
رفع عدد من رؤساء مكاتب شؤون الحجاج والمسؤولين في الدول الإسلامية التعازي والمواساة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في وفاة عدد من الحجاج بحادثة التدافع في أحد شوارع منى. وزير الصحة: جهود جبارة وتفانٍ عظيم من أبطال "الصحة" في خدمة الحجاج. وشددوا على أن الجهود الكبيرة التي تقوم بها الحكومة السعودية لراحة وخدمة ضيوف الرحمن تشهد تطوراً كبيراً عاماً بعد عام، مشيرين إلى أن وقوع بعض الحوادث لا تلغي الجهود التي تبذل من كل قطاعات وهو ما يلمسه الحجاج منذ قدومهم وحتى مغادرتهم. أكرم: 6400 حاج طاجيكي يلهجون بالدعاء للملك سلمان
المطيع: ما تقدمه الحكومة السعودية للحجاج من خدمات يفوق الوصف
وأكدوا أهمية إيلاء التوعية اهتماماً أكبر خصوصاً قبل قدومهم للأراضي المقدسة، مشددين على أن التوعية السليمة حجر الأساس في حج ناجح وآمن. خدمات جليلة
ونوه أكرم عبدالله مستشار سفارة جمهورية طاجكستان للشؤون الدبلوماسية لدى المملكة، بالجهود العظيمة والخدمات الجليلة والتسهيلات الكبيرة والمشروعات الجبارة والإنجازات العملاقة التي تسخرها المملكة سنوياً بقيادة وتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو ولي ولي عهده الأمين - حفظهما الله - لخدمة وراحة ضيوف الرحمن ليؤدوا مناسك حجهم بيسر وسهولة وراحة واطمئنان.
كسر (هاكاثون الحج) الرقم القياسي كأكبر هاكاثون في العالم في موسوعة جينيس. إننا نفخر دوما بأن نكون خدام الحرمين الشريفين ونسعى أن يكون الحج في كل سنة متطورا وميسرا لكل المسلمين في بقاع الدنيا فتسهيل إكمال الركن الخامس للمسلمين لا يفوقه أجر وهو أجر من الله سبحانه وتعالى، نسأل الله أن يكون كل ما قدمه وطننا خالصا لوجهه الله، ونسأل الله أن يتقبل منا صالح الأعمال، ونسأل الله أن يتمم على الحجاج حجهم ليعودوا لديارهم سالمين غانمين.
يقول الحقّ جلّ جلاله: " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ". واذا سالك عبادي عني فان قريب. يقول الحقّ جلّ جلاله: في جواب رجل سأل: هل قريب ربنا فنناجيَه ، أو بعيد فنناديه؟ فنزل: { وإذا سألك عبادي عني}. فقل لهم: { إني قريب} إليهم من أرواحهم لأشباحهم ، ومن وَسْواس قلوبهم لقلوبهم ، عِلْماً وقدرة وإحاطة ، أجيب دعوة الداعي إذا دَعَانِ ، سرّاً أو جهراً ، ليلاً أو نهاراً ، على ما يليق بحاله في الوقت الذي نريد ، لا في الوقت الذي يريد ، { فليستجيبوا لي} إذا دعوتُهم للإيمان والطاعة ، أَسْلُك بهم طريق المعرفة ، { وليؤمنوا بي} إني قريب منهم فَيَسْتَحْيُوا مني ، حياءَ مَنْ يرى أني معه حيث كان ، { لعلهم يرشدون} إلى سلوك طريقتي ودوام محبتي. قال البيضاوي: اعلم أنه ، تعالى ، لما أمرهم بصوم الشهر ، ومراعاة العدة على القيام بوظائف التكبير والشكر ، عقَّبه بهذه الآية الدالّة على أنه خبير بأحوالهم ، سميع لأقوالهم مجيب لدعائهم ، مجازيهم على أعمالهم ، تأكيداً وحثّاً عليه. الإشارة: قُرْب الحقّ تعالى من عباده هو قرب المعاني من المحسوسات ، أو قرب الصفات من الذات ، أو الذات من الصفات ، فإذا تحقق المحو والاضمحلال ، وزال البَيْن ، وثبت الوصال ، لم يبقَ قرب ولا بعد ولا بَينٌ ولا انفصال.
واذا سألك عبادي عني فاني قريب
وإنما قال تعالى: { فإني قريب} ولم يقل: فقل لهم إني قريب إيجازاً لظهوره من قوله: { وإذا سألك عبادي عني} ، وتنبيهاً على أن السؤال مفروض غير واقع منهم بالفعل ، وفيه لطيفة قرآنية وهي إيهام أن الله تعالى تولَّى جوابهم عن سؤالهم بنفسه إذ حذف في اللفظ ما يدل على وساطة النبي صلى الله عليه وسلم تنبيهاً على شدة قرب العبد من ربه في مقام الدعاء. واذا سالك عبادي عني فاني عبد الباسط. واحتيج للتأكيد بإنَّ ، لأن الخبر غريب وهو أن يكون تعالى قريباً مع كونهم لا يرونه. و { أجيبُ} خبر ثان لإنَّ وهو المقصود من الإخبار الذي قبله تمهيداً له لتسهيل قبوله. وحذفت ياء المتكلم من قوله «دعان» في قراءة نافع وأبي عَمرو وحمزة والكسائي؛ لأن حذفها في الوقف لغة جمهور العرب عدا أهل الحجاز ، ولا تحذف عندهم في الوصل لأن الأصل عدمه ولأن الرسم يبنى على حال الوقف ، وأثبت الياء ابن كثير وهشام ويعقوب في الوصل والوقف ، وقرأ ابن ذكوان وعاصم بحذف الياء في الوصل والوقف وهي لغة هذيل ، وقد تقدم أن الكلمة لو وقعت فاصلة لكان الحذف متفقاً عليه في قوله تعالى: { وإياي فارهبون} [ البقرة: 40] في هذه السورة. وفي هذه الآية إيماء إلى أن الصائم مرجوُّ الإجابة ، وإلى أن شهر رمضان مرجوة دعواته ، وإلى مشروعية الدعاء عند انتهاء كل يوم من رمضان.
واذا سالك عبادي عني فان قريب
والدعاء صفة الملائكة عليهم السلام؛ لأن أهم وظائفهم التسبيح والاستغفار، والدعاء للمؤمنين، وصدق الله العظيم: ﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ﴾ [غافر: 7]. والدعاء صفة الرسل عليهم الصلاة والسلام جميعًا؛ فقد دعا آدم ربه أن يغفر ذنبه، فغفر له، ودعا نوحٌ عليه الصلاة والسلام أن ينصره الله فقال: ﴿ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾ [القمر: 10]، فنصَره الله على قومه وأهلكَهم بالطوفان، ودعا إبراهيمُ عليه الصلاة والسلام حين أُضرِمَت عليه النيران فقال: "حسبي الله ونعم الوكيل"، فقال الله للنار: ﴿ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الأنبياء: 69]. ودَعا يونس عليه الصلاة والسلام ربَّه لما ابتلَعه الحوتُ فقال: ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87]، فاستجاب الله دُعاءه ونجَّاه من الغم، وكذلك ينجي المؤمنين. دعاء أول يوم رمضان.. وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ. ودعا سليمانُ عليه الصلاة والسلام فقال: ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ ﴾ [ص: 35]، فآتاه الله ما طلب. ودعا موسى عليه الصلاة والسلام عندما أدرَكَه فرعونُ وقومُه، فاستجاب الله له، وفَلَق البحر له، وأغرَق فرعونَ وقومه.
واذا سالك عبادي عني فاني عبد الباسط
وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ من أجل أن يحصل لهم الرشد وذلك كمال الحال واستقامة الأمور والأعمال في هذه الدار في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فإن الاستجابة لله -تبارك وتعالى- مؤذنة بصلاح الدارين، تستقيم أحوال الناس وتكون أرزاقهم دارة وبلادهم قارة ويكون هؤلاء الناس على حالة مرضية تنتفي عنهم العقوبات الربانية وتكون أعمالهم مُسددة، وأقوالهم مُسددة، ويكون الناس في حال من الصلاح والاستقامة على أمر الله -تبارك وتعالى، هذا هو الرشد لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ، وفي الآخرة يكون ذلك بالفوز برضا الله -تبارك وتعالى- وجنته.
نزلت إجابة لسؤال رجل أعرابي قال: (يا رسول الله! أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟) أي: أقريب ربنا فنتكلم بالنجوى -وهي المخافتة- أم بعيد فنناديه؟
الآية السادسة والثمانون بعد المائة: قول الله عز وجل: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} [البقرة:186]. نزلت إجابة لسؤال رجل أعرابي قال: (يا رسول الله! أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟) أي: أقريب ربنا فنتكلم بالنجوى -وهي المخافتة- أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله هذه الآية يبين أنه قريب من عباده يسمع دعوة الداعي، ويجيبه جل جلاله. إعراب قوله تعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا الآية 186 سورة البقرة. وهذه الآية مثلها قوله تعالى: { ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [الأعراف:55]. ولذلك فإن الدعاء كلما كان مخافتة كلما كان أظهر في الافتقار؛ لأنك عندما تتكلم مع من دونك قد تصرخ عليه وترفع صوتك، وإذا تكلمت مع من هو أعلى منك شأناً فإنك تخفض صوتك، { وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى} [النحل:60]. وهناك ناحية أخرى، وهي أن المخافتة في الدعاء أدل على الإيمان ، أي أنك تؤمن بأن الله يسمعك جل جلاله، وأنه لا تخفى عليه خافية، وذلك أبلغ في الأدب. 8
1
25, 474