الحجاب
تُعد لفظة الحجاب في اللغة العربية من الجذر حَجَبَ، الذي يعني الساتر المُغطي، أو هو الشيء الذي يحول بين شيء وآخر، ويعني في الدين الإسلامي لباس المرأة المسلمة البالغة الساتر لجسدها ورأسها وشعرها، ويُجمع علماء الدين على وجوب ارتداء المرأة للحجاب، إذ يعرف في الدين الإسلامي أن عورة المرأة هي كل جسدها، ولكنّهم اختلفوا في مفهوم الحجاب من حيث وجوب ستر المرأة لجسدها كاملًا فيه الوجه والكفين، أو أن تستر المرأة جسدها مع جواز كشف الوجه والكفين، وفي كلتا الحالتين فإنّ الحجاب فُرض نتيجةً لحرص الإسلام الكبيرة بالمرأة المسلمة. [١] [٢]
أحاديث شريفة حول الحجاب ومدلولاتها
ورد في السنة النبويّة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه وأهل بيته عدد من الأحاديث التي تبين وجوب الحجاب للمرأة المسلمة، وفيما يأتي بعض منها: [٣] [٤] [٥]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (المرأةُ عورةٌ فإذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وأقرَبُ ما تكونُ مِن ربِّها إذا هي في قعرِ بيتِها) [٦] ، ويقصد بأن جسم المرأة يدعو للفتن الشيطانية في المجتمع لذا وجب ستره حفاظاً عليها وحفظاً للمجتمع. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال، قال النَّبي صلّى الله عليه وسلّم: (لا تباشر المرأةُ المرأةَ، فتنعَتها لزوجها كأنَّه ينظر إليها) [٧] ، ويقصد بأنه لا يجب للمرأة أن تصف إمرأة أُخرى أمام رجل غريب أجنبي ليس من محارمها، وهذا يدل على حرمة كشف المرأة لجسدها وشعرها أمام الرجال من غير المحارم.
- الحجاب - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام
- حديث الرسول عن الحجاب | مجلة البرونزية
- أحكام تختص باللباس والحجاب للمرأة المسلمة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- استعلام عن سمة برقم الهوية - ايوا مصر
الحجاب - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام
[٤] والجلباب هو اللباس الساتر للرأس والبدن، أما حكم تغطية الوجه والكفين فقد كانت من المسائل التي اختلف فيها علماء الأمة، فذهب بعضهم إلى وجوب تغطيتها أمام الرجال الأجانب، بينما ذهب آخرون إلى القول بعدم وجوب تغطيتها استناداً إلى قوله تعالى عن إبداء الزينة: (إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا). [١] وأن المقصود من الزينة الظاهرة هي الوجه والكفين، كما احتج إصحاب هذا القول بحديث أسماء الذي جاء فيه (يا أسماءُ إنَّ المَرأةَ إذا بلغتِ المَحيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى منها إلَّا هذا وَهَذا، وأشارَ إلى وجهِهِ وَكَفَّيهِ). [٥] وقيل بجواز كشف المرأة لوجهها إذا خلا من المساحيق والزينة. [٦]
فوائد الحجاب
من الفوائد الكثيرة لحجاب المرأة المسلمة أنه يحقق طهارة القلوب، ويبعد عن النفوس الريبة، وخواطر السوء، ويحقق العفة للرجل والمرأة على حد سواء، كما أن الحجاب هو طاعة لله ورسوله، وعلامة على الإيمان، ودليل على الحياء والعفة، وهو كذلك متناسب مع فطرة الرجال التي جبلت على الغيرة وحب التستر والعفاف. [٧]
المراجع
^ أ ب سورة النور ، آية: 31. حديث الرسول عن الحجاب | مجلة البرونزية. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن صفية بنت شيبة ، الصفحة أو الرقم: 4759، خلاصة حكم المحدث صحيح.
حديث الرسول عن الحجاب | مجلة البرونزية
قال الإمام أبوبكر بن العربي: وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي
وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه. (( عن ام سلمه قالت لما انزل الله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن قالت خرجت نساء الانصار كأن على رؤسهن الغربان من السكينه وعليهن اكسيه سود يلبسنها)). حديث عائشة عن الحجاب. مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث عن موت الابن
احاديث نبوية عن الشيب
احاديث نبوية عن السلام والحرب
أحكام تختص باللباس والحجاب للمرأة المسلمة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
بتصرّف. ↑ سورة الإسراء ، آية:32
↑ محمد الصابوني (1980)، روائع البيان تفسير آيات الأحكام (الطبعة 3)، دمشق:مكتبة الغزالي، صفحة 379-380، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1433)، نتائج البحوث وخواتيم الكتب ، صفحة 282، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، الأردن:بيت الأفكار الدولية، صفحة 107، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:2128 ، صحيح. ↑ يوسف الوابل (1991)، أشراط الساعة (الطبعة 3)، المملكة العربية السعودية:دار ابن الجوزي، صفحة 187. حديث عن الحجامه. بتصرّف.
[٧]
أدلة وجوب الحجاب
وردت العديد من الأدلة على وجوب الحجاب في القرآن الكريم، والسنّة النبويّة الشريفة، ومنها: [٨]
قول الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ). الحجاب - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام. [٩]
قول الله -تعالى-: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا). [١٠]
قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إيَّاكُمْ والدُّخُولَ علَى النِّساءِ، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ: يا رَسولَ اللَّهِ، أفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قالَ: الحَمْوُ المَوْتُ). [١١]
ما روته صفيّة بنت شيبة -رضيَ الله عنها- فقالت: (أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ تَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ علَى جُيُوبِهِنَّ} أخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِن قِبَلِ الحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بهَا). [١٢] الحكمة من فرضية الحجاب؟
يأتي التحريم في الشريعة الإسلاميّة بالتدرّج، ويكون في بداية الأمر تحريم الغايات ثمّ من بعدها الوسائل، فقد كانت الوسائل في معظمها مباحة، ثمّ جاء الأمر بتحريمها بعد ثبات تحريم الغايات في النفوس ورسوخها، فحرّم الله الوسائل الموصلة للزّنا، فقال -تعالى-: ( قُل إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وَما بَطَنَ وَالإِثمَ وَالبَغيَ بِغَيرِ الحَقِّ وَأَن تُشرِكوا بِاللَّـهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَأَن تَقولوا عَلَى اللَّـهِ ما لا تَعلَمونَ).
ويقول سبحانه في سورة النور: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] الآية. بين أن النساء عليهن غض الأبصار، وعليهن حفظ الفروج، وعليهن ألا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها، وهي الملابس الظاهرة، ثم بين من يبدى له الزينة، فقال: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ إلى آخره، فدل ذلك على وجوب الحجاب، وأن الزينة يجب أن تستر الوجه، والشعور، وبدن المرأة كله محاسن، وكله زينة يجب أن تستر. وأما حديث أسماء الذي ذكره السائل، وتعلق به بعض الناس: هو أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على أختها عائشة، والنبي حاضر -عليه الصلاة والسلام- وعليها ثياب رقاق، فقال لها النبي ﷺ: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصلح أن يرى منها إلا هذا، وهذا، وأشار إلى وجهه، وكفيه وهو حديث لا يصح عن النبي ﷺ والتعلق به تعلق بالباطل، فهو حديث رواه أبو داود بإسناد منقطع، عن عائشة، وبإسناد ضعيف، منقطع وضعيف، ضعيف من جهة انقطاعه، وضعيف من جهة بعض رواته، فهو حديث لا يصح عن النبي ﷺ.
وبالتالي ، فإن تقارير شركة سمة الائتمانية تحمي البنوك والمؤسسات المالية المختلفة من الأشخاص أو الشركات التي تواجه صعوبات مالية من خلال تقاريرها الائتمانية في سمة ، ولكن دون التدخل في قرار البنك أو السلطة المالية. وبالتالي ، فهي ليست شركة يتعين عليها اتخاذ قرارات أو إدارة بنوك أو وكالات تمويل ائتماني ، إنها تحذر هذه المنظمات فقط من الأشخاص غير الجادين ولا يفيون بالتزامات الدفع الخاصة بهم. لا تقتصر أهداف الشركة السعودية للمعلومات الائتمانية سمة على ذلك فحسب ، بل ترتبط أيضًا بمساعدة المقرضين في اتخاذ القرارات الصحيحة في عمليات السداد ، وفي كثير من الحالات يقلل هذا من مخاطر السداد. وبالتالي ، يمكن تلخيص الهدف الرئيسي لـ سمة من حيث أنها تهدف إلى نشر ثقافة الاهتمام بالمعلومات الائتمانية بين الأفراد والشركات من أجل توفير بيئة ائتمانية موثوقة ومفهومة. استعلام عن سمة برقم الهوية - ايوا مصر. كيف يمكنني التسجيل في سمة والحصول على تقرير ائتماني؟
من أجل توفير معلومات ائتمانية واضحة وكاملة لأفضل المعاملات التجارية وخلق بيئة ائتمانية واقتصادية صالحة ، سمحت سمة للأفراد والشركات بالتسجيل لديها والحصول على تقرير ائتماني خاص. يمكنك التسجيل في خدمة سمة لإنشاء التقرير الائتماني الخاص بك والاطلاع عليه من خلال خدمة الأهلي موبايل التي يقدمها البنك الوطني السعودي.
استعلام عن سمة برقم الهوية - ايوا مصر
في الصفحة الرئيسية للتطبيق ، يمكنك تحديد "التمويل والتأجير" ، ثم تحديد خيار التسجيل في سمة ، وإدخال معلوماتك وتأكيدها ، ثم الضغط على زر "إرسال". بعد التأكيد وإرسال البيانات ، سيتم إرسال رسالة نصية إلى رقم هاتفك المسجل في بياناتك تحتوي على رقم رمز التفعيل الخاص بحسابك على موقع سمة. يمكنك بعد ذلك الانتقال مباشرة إلى موقع سمة لملء بيانات التسجيل الخاصة بك وإنشاء تقرير الائتمان الشخصي الخاص بك من خلال النقر على الرابط التالي من هنا …
كما ذكرنا سابقًا ، فإن التسجيل في سمة والحصول على تقرير ائتماني مفيد جدًا في تنظيم المعاملات التجارية والمصرفية الخاصة. عندما يطلب أي شخص أي خدمة أو معاملات مصرفية مع عميل سمة ، تقوم الشركة بإنشاء تقرير ائتماني له باستخدام الخدمة للأفراد التي تقدمها سمة ، بموافقة خطية من ذلك الشخص لإعداد التقرير. وفي حالة وجود أي معاملات أخرى مع هذا الشخص ، يمكن لأي شخص يتعامل معه مراجعة تقرير الائتمان الخاص به في سمة للتأكد من ملاءمته للتمويل أو الاستثمار قبل اتخاذ قرار التمويل. وبهذه الطريقة ، ستكون كيانات الإقراض الخاصة قادرة على تحديد مصداقية عملائها وقدرتهم على الوفاء بوعود الدفع من خلال تقارير الائتمان الخاصة بهم.
سوف نوضح لكم طريقة التسجيل في سمه عن طريق النت من خلال هذا المقال حيث تعد سمة هي أول شركة في المملكة تقدم معلومات ائتمانية للعملاء بدلاً من الذهاب إلى البنوك تعمل الشركة رسميًا منذ تأسيسها في عام 2002 وهي مرخصة بالفعل منذ عام 2004، وتقدم الشركة العديد من الخدمات التي يحتاج لها المواطنين مثل الاستعلام برقم السجل أو الاستعلام برقم الهوية. أتاحت الشركة عدة طرق يمكن للعميل أن يقوم بالتسجيل من خلالها مثل التسجيل من خلال الموقع الالكتروني أو من خلال التطبيق أو من خلال الرسائل النصية ويمكنك التسجيل كالآتي:
التسجيل من خلال تطبيق سمة
قم بتحميل تطبيق سمة. قم بفتح التطبيق ثم أدخل رقم الهوية وقم بعمل خطوات التفعيل الذاتي. أدخل الكود المرسل لك ليتم التسجيل بطريقة صحيحة. التسجيل في سمه من خلال النت
قم بفتح تطبيق الأهلي موبايل في حال كان ليس لديك قم بتحميله. ثم قم بالنقر على التمويل والتأجير في سمة. يتم مراجعة وفحص المعلومات المسجلة ثم انقر على زر الإرسال، ثم ننقر على تأكيد. سوف تصلك رسالة عبر الهاتف تفيد بتفعيل الخدمة. سوف يصلك أيضاً إيصال يفيد بالتفعيل. التسجيل من خلال الرسائل النصية
قم بإرسال رسالة عبر الهاتف إلى رقم 510001 مكتوب بها رقم الهوية.