ومن عجب أني أحن إليهم || الأستاذ الصافي: أحمد صافي الحلبي - YouTube
وَمِن عَجَبٍ أَنّي أَحِنُّ إِلَيهِمُ ... وَأَسأَلُ عَنهُم شوقا وَهُمُ مَعي | الشيخ مصطفى البنا - Youtube
تملكتموا عقلي، طرفي، ومسمعي، وروحي، وأحشائي، وكلي بأجمعي
وتيهتموني في بديع جمالكم فلم أدري في بحر الهوى أين موضعي
وأوصيتموني لا أبوح بسرّكم فباح بما أخفي تفيض أدمعي
ولما فنى صبري وقل تجلدي وفارقني نومي وحرمت مضجعي
أتيت لقاضي الحب قلت أحبتي جفوني وقالوا أنت في الحب مدعي
وعندي شهود بالصبابة والأسى يزكون دعواي إذا جئت أدعي
سهادي ووجدي واكتئابي ولوعتي وشوقي وسقمي واصفراري وأدمعي
ومن عجب أني أحن إليهم وأسأل شوقا عنهم وهم معي
وتبكيهم عيني وهم في سوادها ويشكو النوى قلبي وهم بين أضلعي
فإن طالبوني في حقوق هواهم فإني فقير لا علي ولا معي
وإن سجنوني في سجون جفاهم دخلت عليهم بالشفيع المشفع
ومن عجب أني أحن إليهم || الأستاذ الصافي : أحمد صافي الحلبي - Youtube
Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. شعر الشوق. من نعشقهم ونحبهم نود ألا نفارقهم نهائيا لأن الشوق الدائم يعد من أصعب المشاعر ومن أكثرها إيلاما للقلب حينها سنود بجميع الطرق أن نصل إليهم كي نعبر عن شوقن ونخمد. Dec 11 2020 شعر بدوي عن الشوق بواسطة. قصائد عن الشوق روعة اشعار قصيرة عن الشوق والفقد شعر قصير عن شوق الحبيب شعر شوق ووله للعشاق سارة النهاري آخر تحديث. صرحت بالحب إذ. تدعي الشوق إن نأت. Feb 04 2021 جمعنا لكم اجمل شعر عن الشوق للام تعتبر الام هي اكثر شخص يوجه الابناء ويسعى دائما أن يصبحوا افضل الناس طوال حياتهم الام هي اكثر شخص يلازم الابناء لفترة طويلة. كذا يهلك السيف في جفنه أبيات شعر عن الشوق يقول المتنبي. شعر عن الشوق للمتنبي الشوق للحبيب الشوق هو شعور يتملك الإنسان عند غياب. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. شعر الشوق – محتوى عربي. Nov 25 2020 ١ قصيدة. شعر عن الشوق لمحمود سامي البارودي. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.
شعر الشوق – محتوى عربي
نعم كنتِ يوماً كتفاحة في الصباح
نعم كنتِ في زمن البحر، طاهرةً في عيون الملاحْ
لماذا إذا غضب القاعُ صرتِ عموداً من الملحِ،
في التلّةِ الموحشةِ
يزورك أمثالنا خِفْيةً عن عيون العَسَسْ
نشمُّك مثل الخطيئة، ثم نداعب أغصانكِ العالية
كأنك مثل البلابل مسجونة في قفصْ
تُطلُّ على مُدُنٍ في السحابْ
كأنك ملعونةٌ في خطوط الكتاب. تعالوا
تعالوا نعيد قراءة أشعارها،
قبل أن تغضب الأرضُ ثانيةً في الربيعْ
تعالوا نَفُكُّ رموز التفاتتها المدهشة
وماذا إذا كانت امرأة فاتنة
وماذا إذا التفتتْ، صُدْفةً، أو تعمَّدتِ الإلتفاتْ. البكاء في الشعر العربي (1). إلى كُحل زينتها، وهو يغرق في البحر عند المساء
إلى رغوة الذكريات
وماذا إذا كان صاحبنا عاجزاً كالوعودْ
يغار من الوردة الناشفة
ولم يستطع أن يُروِّضَ هذي الرعودْ
ولم يستطع أن يُدجّن مهرته في الظلام
ولم يتّعظْ، فادّعى أنه هاربٌ من خطايا ثمودْ
سؤال بسيطٌ، فأين الجواب؟! ولكنّني قرب هذا المساء
وقفتُ على تلّة الأسئلة
لأنثر – يا جارتا – حفنةً من رمادكِ،
فوق تلال الغرام
لعلّك تأتين – لو مرةً – في المنام. لعلك تأتين – لو صُدْفةً – في المنام!
البكاء في الشعر العربي (1)
[2] هكذا رواه أبو علي القالي عن جحظة، عن حماد بن إسحاق، عن أبيه، انظر: الجزء الأول من "الأمالي"، صحيفة 55.
غير مصنف
مشاهدة 5389
إعجاب 0
تعليق 0
مفضل 0
الأبيات
0
إبلاغ عن خطأ
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال
انتظر إرسال البلاغ...
وَمِن عَجَبٍ أَنّي أَحِنُّ إِلَيهِمُ
وَأَسأَلُ عَنهُم مَن أَرى وَهُم مَعي
وَتَطلُبُهُم عَيني وَهُم في سَوادِها
وَيَشتاقُهُم قَلبي وَهُم بَينَ أَضلُعي
القاضي الفاضل
بواسطة: ملآذ الزايري التعديل بواسطة: ملآذ الزايري
الإضافة:
الخميس 2012/08/02 11:49:33 مساءً
إعجاب
مفضلة
أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
تفسير سورة المسد للبنت العزباء للمرأه المتزوجه للحامل للمطلقه سواء قراءة كتابه سماع من القرأن الكريم لابن سيرين و المزيد
سورة المسد في الحلم
انتصار على عدو ظاهر و ماكر
سوره المسد في المنام سورة تبت من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه ينفق ماله فيما لا يرضى وإن لم يكن له مال فإنه يمشي بين الناس بالنميمة وقيل يعادي منافقاً ويطلب عثرته ثم يهلكه اللّه تعالى ولا يموت حتى يدفن جميع أهله وقيل يرزق التوحيد وقلة العيال وقيل يحوي امرأة لا خير فيها وقيل يخسر ويذهب ماله
تفسير سورة المسد YouTube
تفسير سورة المسد مختصر
وإسناد التبّ إلى اليدين لِما روي من أن أبا لهب لما قال للنبيء: « تباً لك سائرَ اليوم ألهذا جمعتنا » أخذ بيده حجراً ليرميه به. وروي عن طارق المحاربي قال: « بينا أنا بسوق ذي المجاز إذا أنا برجل حديث السن يقول: أيها الناس قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا ، وإذا رجل خلفَه يرميه قد أدمى ساقيه وعرقوبيه ويقول: « يا أيها الناس إنه كذاب فلا تصدقوه ». فقلت: من هذا ؟ فقالوا: هذا محمد يزعم أنه نبيء ، وهذا عمه أبو لهب ، فوقع الدعاء على يديه لأنهما سبب أذى النبي صلى الله عليه وسلم كما يقال للذي يتكلم بمكروه: « بفيك الحجارة أو بفيك الكثكث ». وقول النابغة: قعود الذي أبياتهم يثمدونهم *** رمى الله في تلك الأكف الكوانع ويقال بضد ذلك للذي يقول كلاماً حسناً: لا فُضَّ فُوك ، وقال أعرابي من بني أسد: دَعَوْتُ لِمَا نابنِي مِسْوَراً *** فلبَّى فلبَّيْ يَديْ مِسْورِ لأنه دعاه لِما نابه من العدوِّ للنَّصر ، والنصر يكون بعمل اليد بالضرب أو الطعن. وأبو لهب: هو عبد العزى بن عبد المطلب وهو عمّ النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أبو عتبة تكنية باسم ابنه ، وأمّا كنيته بأبي لهب في الآية فقيل: كان يكنّى بذلك في الجاهلية ( لحسنه وإشراقِ وجهه) وأنه اشتهر بتلك الكنية كما اقتضاه حديث طارق المحاربي ، ومثله حديث عن ربيعة بن عباد الديلي في « مسند أحمد » ، فسماه القرآن بكنيته دون اسمه لأن في اسمه عبادة العزى ، وذلك لا يُقره القرآن ، أو لأنه كان بكنيته أشهر منه باسمه العَلَمِ ، أو لأن في كنيته ما يتأتى به التوجيه بكونه صائراً إلى النار ، وذلك كناية عن كونه جهنمياً ، لأن اللهب ألسنةُ النار إذا اشتعلت وزال عنها الدخان.
تفسير سورة المسد
فقال أبو بكرٍ: لا، وربّ هذه البنيّة ما ينطق بالشّعر ولا يتفوّه به. فقالت: إنّك لمصدّقٌ. فلمّا ولّت قال أبو بكرٍ: ما رأتك؟! قال: ((لا، مازال ملكٌ يسترني حتّى ولّت)). ثمّ قال البزّار: لا نعلمه يروى بأحسن من هذا الإسناد، عن أبي بكرٍ رضي اللّه عنه. وقال بعض أهل العلم في قوله تعالى: {في جيدها حبلٌ من مسدٍ}. أي: في عنقها حبلٌ من نارٍ، ترفع به إلى شفيرها، ثم يرمى بها إلى أسفلها، ثم كذلك دائماً. قال أبو الخطّاب بن دحية في كتابه (التّنوير) وقد روى ذلك: وعبّر بالمسد عن حبل الدّلو، كما قال أبو حنيفة الدّينوريّ في كتاب (النّبات): كلّ مسدٍ رشاءٌ، وأنشد في ذلك: وبكرةً ومحوراً صرّارا = ومسداً من أبقٍ مغارا قال: والأبق: القنّب. وقال الآخر: يامسد الحوض تعوّذ منّي = إن تك لدناً ليّناً فإنّي ما شئت من أشمط مقسئنّ قال العلماء: وفي هذه السورة معجزةٌ ظاهرةٌ ودليلٌ واضحٌ على النبوة؛ فإنّه منذ نزل قوله تعالى: {سيصلى ناراً ذات لهبٍ وامرأته حمّالة الحطب في جيدها حبلٌ من مسدٍ}. فأخبر عنهما بالشّقاء وعدم الإيمان، لم يقيّض لهما أن يؤمنا ولا واحدٌ منهما، لا ظاهراً ولا باطناً، لا مسرًّا ولا معلناً، فكان هذا من أقوى الأدلّة الباهرة على النّبوة الظاهرة.
التنقل بين المواضيع