ومما لا شك فيه أن فن الاتصال التعليمي هو الميدان الخصب الذي به يمكن الحصول على نتائج تعليمية عالية بما تبثه في الطلاب والطالبات من معارف علمية ومهارات سلوكية ونواح وجدانية مهمة في إدارة الحياة. ولذلك تأتي هذا الكتاب من أجل أن يسهم في تطوير مهارات التعامل بما يتوافق مع التغيرات المتجددة وما تتمتع به هذه التربية من الثراء المعرفي والسلوكي والوجداني. ويهدف هذه الكتاب إلى إحداث التطوير المهني للمعلمين والمعلمات في فنون الاتصال ، وهدف كذلك إلى إكساب العاملين في الميدان التربوي بعض المهارات في أساليب التعامل مقارنة بين الأساليب القديمة والحديثة. رابط كتاب الإتصال والتواصل التعليمي حقوق الكتاب محفوظة لدار النشر
مواقع النشر (المفضلة)
Digg
reddit
Google
Facebook
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
للإعلان معنا
RSS
RSS 2. 0
في الانترنت
في
قصيمي نت
الساعة الآن 11:04 PM. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd., Designed & TranZ By
Almuhajir
في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.
إنها فعل في التحرر من الضروري الذي يتمدد بامتداد مساحات الجهل فينا كأفراد، وفينا كمجتمع. وكلما تضاءلت مساحات الجهل؛ تضاءلت مساحات الضرورة، وبالتالي اتسعت فضاءات الحرية التي تعني اتساع مدى التحقق الإنساني، أي تحقيق الإنسان لذاته كإنسان على مستوى التمثل الواقعي، وعلى مستوى تجسيد هويته الإنسانية في الواقع الطافح بالضرورة التي تُنهك واقع الإنسان إنهاكا قد يصل به حد الاغتراب التام. وتحرير الذات الذي يمثل استراتيجية للقراءة ليس تحريرا للذات الفردية التي تمارس فعل القراءة كخيار فردي ذاتي فحسب، وإنما هو أيضا تحرير للذات الجماعية التي تعني الأمة في عمومها، أي الأمة التي تقع ضمن حدود الثقافة التي يفعل القارئ فيها وينفعل بها، بوصفها التجسيد الحي للوعي الجمعي. فكما أنه لا حرية للفرد خارج نطاق التحرر المعرفي، فكذلك لا حرية للأمة خارج نطاق التحرر المعرفي العام، والذي هو في أغلب أحواله حاصل مجموع تحرر الأفراد. بمعنى أن تحرر أي فرد هو إضافة إيجابية لمستوى التحرر العام للأمة التي ينتمي إليها ثقافيا، سواء أكان انتماءً من حيث اللغة، أم من حيث المرجعية الثقافية للهوية، أم من حيث كونها ميدانا للفاعلية الثقافية متمثلا في الفعل فيها والانفعال بها.
أنقرة - العرب اليوم
أعلنت خدمة الكوارث في تركيا أن زلزالا قويا ضرب شرقي البلاد اليوم السبت وقالت إدارة الكوارث والطوارئ التركية (آفاد) إن الزلزال الذي بلغت قوته 5. 2 درجة ضرب بلدة بوتورغ في ولاية ملاطية الساعة 5:02 مساء بالتوقيت المحلي (1402 بتوقيت غرينتش) وتم تسجيل الهزة على عمق 6. 7 كيلومترات (4. 2 ميل). وقالت آفاد إنه لم ترد تقارير فورية عن وقوع إصابات أو أضرار جسيمة تقع تركيا على خطوط صدع زلزالية رئيسية، وسبق أن ضربتها زلازل مدمرة، كان أحدها بالقرب من إسطنبول عام 1999، وأسفر عن مقتل أكثر من 17 ألف شخص.
وهو تصور ناتج عن الثقافة التلقينية، أي أولئك الذين تعودوا على تلقي المعرفة (أو ما يظنونه معرفة) كمقولات ناجزة تُلقى عليهم أو يتلقونها بسلبية من كتاب. فهؤلاء يعتقدون أن الإعلام المرئي يمنحهم الراحة (السلبية) في تلقي المعرفة. ومن ثم لا يرون أن ثمة حاجة ماسة لتفعيل الاهتمام القرائي في المنزل، خاصة وأن المرئي يتوفر فيه طابع الاشتراك التفاعلي في المشاهدة، ومن ثم متعة التواصل.. إلخ، بينما الفعل القرائي له طابع التفرد والانعزال. يذكر نجيب محفوظ في رصده لتأثر التلفزيون على اهتمامات الناس، أن التلفزيون أخذ بضربة واحدة نصف الوقت الذي كان مُخصصاً للقراءة عند كثير من المتعلمين. نجيب محفوظ شهد مرحلة ما قبل التلفزيون وما بعده، عاش طويلا قبله، كما عاش طويلا بعده. ومن هنا، فهو يلاحظ الأثر الذي تركه التلفزيون من حيث هو جهاز ترفيهي إعلامي تثقيفي. وبما أن الطبيعة البشرية تميل إلى الأمتع والأسهل والأقرب والمباشر.. إلخ مما يوفره الإعلام المرئي بامتياز، فستتنازل عن كل إغراءات القراءة المؤجلة واللامباشرة، لصالح الأمتع والأسهل والأقرب المتوفر في الإعلام المرئي. طبعا، وكما قلت في أول المقال، القراءة الحقيقية ليست فعلا ترويحيا ترفيهيا (حتى وإن وفرت الترويح والترفيه بنسبة ما)، بل هي فعل نضالي تحرري يتجاوز بالإنسان وضعه الطبيعي/ البدائي/ الغرائزي.
3 كما يكون الحل في المؤسسات التعليمية، يكون أيضا في البيت، ومن البيت أولا، فالبيت هو البيئة الأولى التي يتفتح الوعي الفردي على حدود اهتماماتها وتطالعاتها. وطبيعي أن البيت الذي تكون فيه المعرفة قيمة عليا، وتكون القراءة فيها عادة يومية، ويحتضن بين حيطانه مكتبة متنوعة تتصدر المكان والمكانة، سيكون هو البيت الذي يخلق في الغالب أكثر وأفضل القرّاء. إن طريقة تصميمنا لبيوتنا تعكس أولوياتنا. فالغالبية الساحقة من بيوتنا قد صُمّمت كل حسب طاقته لكل شيء من الاحتياجات اليومية، بل وحتى الاحتياجات الموسمية، ولكنها لم تصمم لتكون المكتبة جزءا تأسيسيا فيها. في بيوتنا كل شيء، من أبسط الأشياء وأتفهها، إلى أهمها وأكثر حيوية أو وجاهة، تحظى بالعناية، إلا المكتبة المنزلية، المكتبة المهملة التي إن حضرت في يوم ما، كجزء من اهتمامات فردية لأحد أفراد الأسرة، فستحضر كاستثناء، كحالة طارئة، كضيف ثقيل يضيق البيت به، مع أنه لا يضيق بغيره/بغيرها من هوامش الكماليات. 4 هناك جهل عند كثيرين لموقع الإعلام المشاهد في سياق المعرفة، وعن مدى كونه بديلا، خاصة وأننا مجتمعات شفهية إلى حد كبير. كثيرون تصوروا أن الإعلام المرئي يمكن أن يكون بديلا للمعرفة القرائية.
عماد طالب لغه انجليزيه "كنت أرغب دائمًا في تحسين لغتي الإنجليزية ، لكنني لم أجد الوقت أبدًا. مع British Online ، تمكنت من الدراسة وفقًا لجدولي الزمني وبدون مغادرة منزلي! " فداء ممرضة "هذا أمر رائع للغاية بالنسبة للأشخاص الذين ليس لديهم الدافع للدراسة بمفردهم. يشعرك المعهد البريطاني عبر الإنترنت وكانك تشارك في فصل دراسي حقيقي ، وانت في منزلك. لطالما حفزني صفي ومعلمي على إتقان لغتي الإنجليزية ". محمد مصمم جرافيك "كان افتقاري للغة الإنجليزية يعيق مسيرتي المهنية ، لأنني لم أكن أبدًا ثقة في التحدث في الأحداث ومع زملائي الدوليين. بعد التخرج من دورة اللغة الإنجليزية للأعمال ، تمكنت أخيرًا من إقناع مديري وتكوين روابط وظيفية جديدة " شيماء كاتبة "كنت أرغب دائمًا في تحسين لغتي الإنجليزية ، لكنني لم أجد الوقت أبدًا. مع British Online ، تمكنت من الدراسة وفقًا لجدولي الزمني وبدون مغادرة منزلي! المعهد البريطاني في جده. " غادة مديره تنفيذيه "إنني مندهشة من مقدار الاهتمام الذي يتدفق على الطلاب مثلي. يمكنك حقًا المعرفة بان المعلمين متحمسون جدًا لتدريس اللغة الإنجليزية ومساعدة الطلاب على التعلم والتطور " احمد مطور ووردبريس "لم أستطع أبدًا أن أصدق أنه خلال هذه الفترة القصيرة من الوقت سوف أتقن اللغة الإنجليزية ، وعلاوة على ذلك ، سأستمتع بدروسي الأسبوعية كثيرًا.
جدة: مواعيد ورسوم الدورة التحضيرية الصيفية لأيلتس للشباب | British Council
المجلس البريطاني هو منظمة بريطانية مختصة بالفرص الثقافية والتعليمية الدولية. الآيلتس هو امتحان اللغة الإنجليزية الأكثر شهرة في العالم. قم بحجز موعد لزيارتك لمركز خدمة العملاء في الرياض هنا أو مركزنا في جدة هنا أو مركزنا في الدمام هنا قم بالنقر. انضم إلينا لتوسيع معرفتك باللغة الإنجليزية وتكوين علاقات مع المملكة المتحدة. تعلم اللغة الإنجليزية مع المجلس الثقافي البريطاني. تقدم هذه الدورة في مراكزنا التعليمية المخصصة للرجال والنساء في الخبر. المركز السعودي البريطاني للتعليم والتطوير يقدم مجموعة متنوعة من مستويات اللغة الانجليزية تناسب جميع شرائح المجتمع. جدة: مواعيد ورسوم الدورة التحضيرية الصيفية لأيلتس للشباب | British Council. رحلة بسيطة من 4 خطوات.
أستفسار عن معاهد لتعليم اللغة الانجليزية في جدة - المسافرون العرب
معهد وول ستريت: وهذا المعهد للرجال والنساء ويوجد له أكثر من فرع في المملكة العربية السعودية ويبلغ سعر الدورة به 10200ريال. رقم الجوال: 056 067 0962
العنوان: يقع فرع جدة في شارع فلسطين. أستفسار عن معاهد لتعليم اللغة الانجليزية في جدة - المسافرون العرب. التواصل عبر الأرقام التالية: 0126172001، 0567112231. المركز الثقافي البريطاني بجدة يقدم المركز الثقافي البريطاني بجدة بتعليم المتدربين الملتحقين في المركز قواعد وأساسيات اللغة الإنجليزية وتحسين مهاراتهم فيها، كما يقدم المركز العديد من دورات اللغة الإنجليزية خاصةً للأطفال الذين تتراوح أعمارهم من 6 سنوات إلى 10 سنوات، كما يتم تقديم العديد من الأنشطة الجماعية للأطفال والتي عبرها يكتسبون ثقة أكبر في التحدث بالإنجليزية، كما يقدم المركز دروس في اللغة الإنجليزية لفئة الشباب، كذلك يوفر لكافة المشتركين دورات ومخيمات الصيفية للصغار، وهي تعتمد مجموعة متنوعة من الأنشطة الإبداعية والترفيهية التي تحسن من مهارات الأطفال في اللغة الإنجليزية. كذلك يستخدم المركز طرق متنوعة ومشوقة في تعليم اللغة الإنجليزية للأطفال، والتي تعمل على تعززي قدرتهم في امتلاك مهارات اللغة الإنجليزية، كما تساعد هذه الطرق في قضاء وقت ممتع في تعلمها، وزيادة ثقتهم بأنفسهم، وتتنوع الدورات التي يقدمها المركز، ومنها الدورات المخصصة للكبار كدورات اللغة الإنجليزية العامة ودورات اللغة الإنجليزية للأعمال.