منوعات
6, 374 زيارة
بالصور: ماذا تعرف عن ملعب الجوهره المشعه – جده – المملكه العربيه السعوديه
ماذا تعرف عن ملعب الجوهره
قرر رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة ، تركي بن عبد المحسن آل الشيخ تكليف لجنة لدراسة آلية تكييف ملعب مدينة الملك عبد الله بن عبد العزيز الرياضية بجدة والخطوات العملية والإجراءات التنفيذية لذلك. وتم تكليف الأستاذ عبد الإله الدلاك وكيل رئيس الهيئة والمهندس عبد الرحمن القضيب المكلف بإدارة الشؤن الفنية والاستثمار وممثل عن الشؤن القانونية في الهيئة بالإضافة لممثل من شركة أرامكو. على ان تقدم اللجنة دراستها في مدة لا تزيد على 30 يوما وأن تراعي التجارب العالمية والخبرات الرائدة في هذه المشاريع. ويأتي ذلك رغبة في تحسين الملاعب وخلق بيئة مناسبة للجماهير التي هي محط الاهتمام الأول للهيئة العامة للرياضة بالمملكة. ملعب الجوهره – جده
تم تصميم ملعب الجوهرة المشعة ضمن المعايير والمواصفات العالمية للإتحاد الدولي لكرة القدم فيفا. ويقع ملعب الجوهرة المشعة بالقرب من مطار الملك عبدالعزيز الدولي على مسافة 3 كيلو, حيث تصميم ملعب الجوهرة المشعة من الخارج وانت تسير على طريق المدينة الطالع سوف يكون الملعب على يسارك بهيئة رائعة وجذابة للغاية.
اسعار تذاكر حفلة ليلة الصقور في ملعب الجوهرة جدة - موقع محتويات
تفجير ملعب الجوهرة في مدينة جدة #السعودية #جده - YouTube
تزين ملعب الجوهرة المشعة في جدة باللون الأخضر الليلة؛ احتفالًا بتأهل المنتخب السعودي الأول لكرة القدم إلى نهائيات كأس العالم 2022. الأخضر يتجاوز أستراليا:
ونجح الأخضر في تحقيق الفوز على منتخب أستراليا الأول لكرة القدم بهدف دون رد في ختام منافسات التصفيات الآسيوية المؤهلة إلى المونديال، ليصعد في الصدارة برصيد 23 نقطة، يليه اليابان بـ22 نقطة. لاعبو المنتخب – المصدر @SaudiNT
وشهدت مباراة السعودية وأستراليا على ملعب الجوهرة المشعة حضورًا جماهيريًّا كبيرًا، للاحتفال بالتأهل إلى المونديال للمرة السادسة في التاريخ والثانية على التوالي، وحرصت على تحفيز اللاعبين طوال اللقاء. جماهير المنتخب – المصدر @SaudiNTFans
حضور وزير الرياضة ورئيس اتحاد الكرة:
وحرص وزير الرياضة، الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، على حضور مباراة السعودية وأستراليا من مدرجات ملعب الجوهرة المشعة، بحضور رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم، ياسر المسحل. وتفاعل وزير الرياضة مع الهدف الذي سجله سالم الدوسري، كما احتفل مع لاعبي المنتخب السعودي الأول لكرة القدم من أرضية الملعب بعد نهاية المباراة. وزير الرياضة والمسحل – المصدر @gsaksa
احتفالية في ملعب الجوهرة المشعة:
وبعد نهاية مباراة السعودية وأستراليا، زينت الألعاب النارية سماء ملعب الجوهرة المشعة، قبل أن يطرب موسيقار الأغنية الخليجية رابح صقر الجماهير بأداء مذهل، ثم أشعل الحفل بأغنية "أنت ملك"، وقدم الفنان عايض يوسف والفنانة داليا مبارك دويتو مميز.
ثم ذكر ما جاء من بعض الروايات خارج صحيح البخاري أن ابن عمر قال: يأتيها في دبرها. وقد أجاب عن ذلك أهل العلم بجوابين:
الأول:
أنه حصل خطأ من بعض الرواة عن ابن عمر ، وأنهم فهموا منه جواز إتيان الدبر ، وهو إنما كان يحكي جواز إتيان المرأة في قبلها من خلفها ، بدليل ما جاء من طرق صحيحة عنه أنه كان يرى حرمة إتيان الزوجة في دبرها ، فقد روى النسائي في "السنن الكبرى" (5/315) بسند صحيح أن ابن عمر سئل عنه فقال: أو يفعل ذلك مسلم ؟! قال ابن القيم رحمه الله في "تهذيب السنن" (6/142):
" فقد صح عن ابن عمر أنه فسر الآية بالإتيان في الفرج من ناحية الدبر ،وهو الذي رواه عنه نافع ، وأخطأ من أخطأ على نافع فتوهم أن الدبر محل للوطء لا طريق إلى وطء الفرج ، فوقع الاشتباه في كون الدبر طريقا إلى موضع الوطء أو هو مأتى ، واشتبه على من اشتبه عليه معنى (من) بمعنى (في) فوقع الوهم " انتهى.
هل أحاديث ( إتيان الدبر ) جميعها معلولة ؟!
ولكن هذه الزيادة مدرجة من كلام ابن جريج ولا تصح مرفوعة. فقد أخرج أبو عوانة في مسنده (3|84): حدثنا أبو عمر الإمام ثنا مخلد عن ابن جريج ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب قال حدثني مالك وابن جريج وسفيان الثوري أن ابن المنكدر حدثهم عن جابر بن عبد الله: «إن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده أحول. فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم». قال ابن جريج في حديثه: «مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في القبل». أقول: ولذلك أخرج البخاري ومسلم قول جابر t دون زيادة ابن جريجٍ لأنها مدرجة من كلامه، ولا تصح مرفوعة. وهناك زيادةٌ مدرجة أخرى من طريق الزهري أنه قال: «إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير إن ذلك في صمام واحد»، وهي من كلام الزهري لا من كلام جابر. وعلى أية حال فقد أصحاب الزهري وابن جريج المعنى الذي دلت عليه الآية كما سنرى في تفسيرها.
الحمد لله. أولاً:
الأحاديث الصحيحة التي جاءت في تحريم إتيان الزوجة في الدبر كثيرة ، فمن ذلك:
1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم) رواه أبو داود (3904) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. 2- وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ) رواه الترمذي (1165) وصححه ابن دقيق العيد في "الإلمام" (2/660) ، والألباني في صحيح الترمذي. 3- وعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ) رواه ابن ماجه (1924) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه. والأحاديث في ذلك كثيرة ، حتى قال الطحاوي رحمه الله في "شرح معاني الآثار" (3/43): "جاءت الآثار متواترة بذلك " انتهى.