فأتى أخي ليفض النزاع وهو يفعل ذلك كان يردد والدمعة بعينه فهد بن سعيد " خله يموت.. خله يموت الكلب " فوضع أخي ذلك السجين الاخر بزنزانته.. واخذ فهد بن سعيد لحديقة المحكمة وقال له فهد بن سعيد على استحياء " ودي ياخوك اطلبك شي.. وانت والله وجهك وجه خير.. عندك دخان ؟" فقال اخي ضاحكا أبشر وهو ابشر فتبدد ذلك الطمع الذي اعتلى فهد بن سعيد واراد صحنًا من الكبدة ويعتليها الجبن و قليل من الماء البارد.. فوافق اخي ليس له ولكن من أجل فهد بن سعيد.. من أشجاه ليلا ونهارا.. مع أنه من الأمور الممنوعة ذلك التعاطف والتهاون.. ولكن هذا فهد بن سعيد!! تركه اخي عند بعض رفقائه العسكر.. وذهب لجلب له بعض الطعام.. وبعد أن أكل وامتلئ بطنه قال له فهد بن سعيد " يا أخي.. الناس مافيهم خير " قال أخي ولماذا ؟ قال فهدًا " دخلت السجن كثيرا ولم يزرني أحد " وضحك أخي وقال انت لقيط!! لا أحد لك بهذه الحياة من الذي سيزورك ؟! قال فهد: كان لدي بعض الأصدقاء فالمسجد.. ربما سيزورونني يومًا "
- فهد بن سعيد خلاص من حبكم
- فهد بن سعيد كلمات
- فهد بن سعيد ياسعود
- تفسير سورة الأحزاب الآية 65 تفسير السعدي - القران للجميع
- وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير سورة الأحزاب الآية 67 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- Quran-HD | 033067068 وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا | Quran-HD
فهد بن سعيد خلاص من حبكم
فضحك الشيخ وسكت وبدى ينظر بمتهم أخر بجانب اخي وفهد بن سعيد.. كان هذا القاضي لديه أسلوب غريب وجميل قبل ما يبدأ بقضية أحدهم.. يذكر آية مرتبطة بموضوعه فكان هذا المسجون متهم من قبل والدته برفع السكين عليها.. فكان يقول القاضي " وبالوالدين احسانا " ويتمتم بها بينه وبين نفسه.. فقال أنت لديك قضية عقوق والدين تم رفعها من قبل والدتك وتقول أنك رفعت السكين عليها من أجل بعض المال!
فهد بن سعيد كلمات
العريس فهد بن عبدالرحمن الرواف
احتفلت أسرتا الرواف والحقباني بزواج الشاب فهد بن عبدالرحمن الرواف من كريمة عبدالله بن عبدالعزيز الحقباني. أقيم حفل الزواج في قاعة بريدة في فندق الإنتركونتننتال بالرياض. حضر الحفل عدد من أصحاب السمو الأمراء وعدد من وجهاء المجتمع وأقارب العروسين والأصدقاء، تهانينا للعروسين. من اليمين خالد الشبيلي، والد العروس، عبدالعزيز الرواف، العريس، الأمير سلطان بن محمد، أحمد الحقباني
والد العروس، العريس، الأمير أحمد بن عبدالله، عبدالله الرواف، حمد العسكر
عبدالرحمن الشويعر، محمد المديميغ، عبدالعزيز الشويعر
من اليمين محمد الحماد، والد العروس، العريس، د. ناصر الداود، الأمير د.
فهد بن سعيد ياسعود
عيد الفطر 2022
ومع اقتراب نهاية شهر رمضان الكريم إليك عبارات للتهنئة بعيد الفطر:
من بين جميع الأعياد هذا أفضلها لوجودكم معنا، عيد الفطر السعيد مبارك عليكم يا أهل الخير، وأعاده الله علينا وعليكم. جمعت لكم من الأمنيات ما يليق بكم وأرسلتها دعوات أرجوها لكم، كل عام وجميع الاحباب بألف خير وسلامة ان شاء الله. أبارك لكم حلول عيد الفطر المبارك أسعد الله أيامكم وتقبل منكم الله طاعاتكم وجمعنا وإياكم على خير. بمناسبة حلول العيد المبارك أهنئك، أعاده الله عليك بالخير واليمن والبركات متنيًا لك السعادة والتوفيق في جميع شؤون حياتك، والله ولي التوفيق. في هذه المناسبة العطرة أحب أن أهنئك وأقول لك كل عام وأنت بألف خير ان شاء الله. رسائل لعيد الًفطر
هنَّأك الله بالقبول، وأسكنك الجنة مع الرسول، ورزقك بالعيد بهجة لا تزول. كل عام وانتم بخير ، اللهم اجعل هذا العام كله فرح وسعادة وأمان وخالي من الأحزان. يا زهرة الفل قرب العيد يطل، أهنيك قبل الكل، وأقولك كل سنة وانت سيد الكل. حبيت أباركلك وبالعيد اهنيك، الله يحققلك جميع أمانيك، صحيح بدري لكن القلب ويغليك، يخاف يسبقه بها غيره ويهنيك. جعلنا وإياكم من المباركين والمهنئين لهذا الشهر، وإن شاء الله صياماً مقبولاً، وكل عام وأنتم بألف خير أعاده الله عليكم باليمن والبركات
صباحك معطر يا صديقي بالورد والعطور، كل عام وأنت رفيقي الغالي، وأتمنى أن نمضي أعوام عديدة وأعياد أخرى وأنت إلى جواري.
أهلاً.. في يومٍ أشتدّ حـَرُّه حتى قبّلتنا سُموم الرياض كأنها عشيقةً لم ترى عشيقها لدهرٍ من الزمن.. وحضنتنا بِمشاعرها المعروفة.. شمسُها وجفافها حتى أصبحنا في مرحلة من الاكتفاء الذاتي والحمدلله.. لم أرى بمثل هذا الحنان والحرارة في حياتي!
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا
قال الله تعالى:
وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ، ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
( الأحزاب: 67 – 68)
—
أي وقال الكافرون يوم القيامة: ربنا إنا أطعنا أئمتنا في الضلال وكبراءنا في الشرك, فأزالونا عن طريق الهدى والإيمان. ربنا عذبهم من العذاب مثلي عذابنا الذي تعذبنا به, واطردهم من رحمتك طردا شديدا. وفي هذا دليل على أن طاعة غير الله في مخالفة أمره وأمر رسوله, موجبة لسخط الله وعقابه, وأن التابع والمتبوع في العذاب مشتركون, فليحذر المسلم ذلك. تفسير سورة الأحزاب الآية 67 تفسير ابن كثير - القران للجميع. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير سورة الأحزاب الآية 65 تفسير السعدي - القران للجميع
Abdo Calligraphy
لوحات قرانية من سورة الاحزاب الايات ( 67 -68)
الرسم الاملائى
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
-----------------------------------------------------------
التفسير الميسر
( 67) وقال الكافرون يوم القيامة: ربنا إنا أطَعْنا أئمتنا في الضلال وكبراءنا في الشرك، فأزالونا عن طريق الهُدى والإيمان. ربنا عذِّبهم من العذاب مثلَيْ عذابنا الذي تعذبنا به، واطردهم من رحمتك طردًا شديدًا. Quran-HD | 033067068 وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا | Quran-HD. وفي هذا دليل على أن طاعة غير الله في مخالفة أمره وأمر رسوله، موجبة لسخط الله وعقابه، وأن التابع والمتبوع في العذاب مشتركون، فليحذر المسلم ذلك. ( 68) وقال الكافرون يوم القيامة: ربنا إنا أطَعْنا أئمتنا في الضلال وكبراءنا في الشرك، فأزالونا عن طريق الهُدى والإيمان. وفي هذا دليل على أن طاعة غير الله في مخالفة أمره وأمر رسوله، موجبة لسخط الله وعقابه، وأن التابع والمتبوع في العذاب مشتركون، فليحذر المسلم ذلك. --------------------------------------------------------------
فارسي
( 67) و گفتند:« پروردگارا!
وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
منتديات ستار تايمز
تفسير سورة الأحزاب الآية 67 تفسير ابن كثير - القران للجميع
ثمّ تطرّقت الآية إلى تهديد الكافرين، وتناولت جانباً من عقابهم الأليم، فقالت: (إنّ الله لعن الكافرين وأعدّ لهم سعيراً خالدين فيها أبداً لا يجدون وليّاً ولا نصيراً). الفرق بين "الولي" و "النصير" هنا هو: أنّ "الولي" من يتولّى القيام بكلّ الأعمال وتنفيذها، أمّا "النصير" فهو الذي يعين على الوصول إلى الهدف المطلوب. إلاّ أنّ هؤلاء الكافرين لا وليّ لهم في القيامة ولا نصير. وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثمّ بيّنت جزءاً آخر من عذابهم الأليم في القيامة فقالت: (يوم تقلّب وجوههم في النهار) وهذا التقليب إمّا أن يكون في لون البشرة والوجه حيث تصبح حمراء أو سوداء أحياناً، أو من جهة تقلّبهم في النار ولهيبها حيث تكون وجوههم في مواجهة النار أحياناً، وأحياناً جوانب اُخرى (نعوذ بالله من ذلك). هنا ستنطلق صرخات حسرتهم، و (يقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا)فإنّا لو كنّا أطعناهما لم يكن ينتظرنا مثل هذا المصير الأسود الأليم. (وقالوا ربّنا إنّا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلّونا السبيلا) ( 1). (السادة) جمع "سيّد"، وهو المالك العظيم الذي يتولّى إدارة المدن المهمّة أو الدول، و "الكبراء" جمع "كبير" وهو الفرد الكبير سواء من ناحية السنّ، أو العلم، أو المركز الإجتماعي وأمثال ذلك.
Quran-Hd | 033067068 وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا | Quran-Hd
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
وقالوا: ربَّنا إنَّنا اتَّبَعنا أشرَافَنا وقادَتَنا ومَسؤولينا، فحرَّفوا أفكارَنا، وزَيَّنوا لنا الباطِل، وأبعَدونا عنِ طَريقِ الإيمانِ والهِدايَة. { إنا أطعنا سادتنا} أي: قادتنا ورؤساءنا في الشرك والضلالة. وقال الكافرون يوم القيامة: ربنا إنا أطَعْنا أئمتنا في الضلال وكبراءنا في الشرك، فأزالونا عن طريق الهُدى والإيمان.
ولَا يَجِدُونَ وَلِيًّا فيعطيهم ما طلبوه { { وَلَا نَصِيرًا}} يدفع عنهم العذاب، بل قد تخلى عنهم الولي النصير، وأحاط بهم عذاب السعير، وبلغ منهم مبلغًا عظيمًا، ولهذا قال: { { يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ}} فيذوقون حرها، ويشتد عليهم أمرها، ويتحسرون على ما أسلفوا. { { يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولاَ}} فسلمنا من هذا العذاب، واستحققنا، كالمطيعين، جزيل الثواب. ولكن أمنية فات وقتها، فلم تفدهم إلا حسرة وندمًا، وهمًا، وغمًا، وألمًا. { { وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا}} وقلدناهم على ضلالهم، { { فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ}} كقوله تعالى { { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بعد إذ جاءني}} الآية. ولما علموا أنهم هم وكبراءهم مستحقون للعقاب، أرادوا أن يشتفوا ممن أضلوهم، فقالوا: { { رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا}} فيقول اللّه لكل ضعف، فكلكم اشتركتم في الكفر والمعاصي، فتشتركون في العقاب، وإن تفاوت عذاب بعضكم على بعض بحسب تفاوت الجرم.