الرئيسية المقالات 200 سؤال و جواب في العقيدة الإسلامية ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله ؟ حافظ بن أحمد الحكمي المقال مترجم الى: English السؤال الثامن عشر: ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله ؟ الإجابة: معناها: نفي استحقاق العبادة عن كل ما سوى الله وإثباتها لله عز وجل وحده لا شريك له في عبادته كما أنه ليس له شريك في ملكه. قال الله تعالى ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) [الحج: 62] السابق التالى مقالات مرتبطة بـ ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله ؟ الإسلام وأركانه أبو الحسن هشام المحجوبي و فضل الله كسكس لا بد أن نتساءل سواء كنا مسلمين أو غير مسلمين عن معنى كلمة "إسلام"، التي تعودنا على سماعها فنتداولها في محادثاتنا 10/01/2021 405 معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
ما معني شهاده ان لا اله الا الله الحليم العظيم
الاجابة
السؤال: ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله، وهل تكفي للدخول في الإسلام، أم أن هناك أعمال يترتب عليها أن يكون قائلها مسلمًا، وما الفرق بين المسلم والمؤمن؟ الجواب: الشهادة؛ شهادة أن لا إله إلا الله معناها الاعتراف والإقرار والنطق، الاعتراف والإقرار بالقلب، والنطق باللسان، أنه لا يستحقُّ العبادة إلا الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- وتكفي للدخول إلى الإسلام، ولكن إذا عرف معناها، وعمل بمقتضاها، فهي كافية، أما إذا كان لا يعمل بمقتضاها، لا يصلي ولا يصوم، وهو يقول: لا إله إلا الله، لكن لا يصلي، لا يصوم، لا يؤدي أركان الإسلام، هذا ليس بمسلم، هذا يُحكم بردته.
ما معنى شهادة ان لا اله الا ه
ولذلك لما قيل لوهب بن منبه: أليس مفتاح الجنة: لا إله إلا الله؟ قال: بلى، ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك(7). ولما قيل للحسن البصري: إن ناساً يقولون: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة؟ قال: من قال: لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة. ومن أجل عدم تحقق بعض هذه الشروط لم تنفع هذه الكلمة جميع المنافقين الذين نطقوا بها، وفعل كثير منهم بعض شعائر الإسلام الظاهرة. ويدل على وجوب توفر شروط هذه الكلمة وعلى وجوب انتفاء موانعها على وجه الإجمال قوله: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله"(8)، فيدخل في حقها: الإتيان بشروطها، واجتناب نواقضها(9). وقد دلت النصوص الشرعية على أن لهذه الكلمة العظيمة سبعة شروط، هي: الشرط الأول: العلم بمعناها الذي تدل عليه، فيعلم أنه لا أحد يستحق العبادة إلا الله تعالى، قال تعالى: فاعلم أنه لا إله إلا الله( 19) {محمد: 19}. الشرط الثاني: اليقين المنافي للشك، فلابد أن يؤمن إيماناً جازماً بما تدل عليه هذه الكلمة من أنه لا يستحق العبادة إلا الله تعالى فإن الإيمان لا يكفي فيه إلا اليقين، لا الظن ولا التردد، قال تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون 15 {الحجرات: 15}.
ما معني شهاده ان لا اله الا الله رب العرش العظيم
فمن كان غير جازم في إيمانه بمدلول هذه الكلمة أو كان شاكاً مرتاباً أو متوقفاً في ذلك لم تنفعه هذه الكلمة شيئاً. الشرط الثالث: القبول المنافي للرد، فيقبل بقلبه ولسانه جميع مادلت عليه هذه الكلمة، ويؤمن بأنه حق وعدل، قال الله تعالى عن المشركين: إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون 35 ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون 36 {الصافات: 35، 36}. فمن نطق بهذه الكلمة ولم يقبل بعض مادلت عليه إما كبراً، أو حسداً، أو لغير ذلك، فإنه لا يستفيد من هذه الكلمة شيئاً. فمن لم يقبل أن تكون العبادة لله وحده، ومن ذلك عدم قبول التحاكم إلى شرعه، أو لم يقبل بطلان دين المشركين من عباد الأصنام، أو عباد القبور، أو اليهود، أو النصارى، أو غيرهم، فليس بمسلم. الشرط الرابع: الانقياد المنافي للترك، فينقاد بجوارحه، بفعل مادلت عليه هذه الكلمة من عبادة الله وحده، قال الله تعالى: ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد \ستمسك بالعروة الوثقى" وإلى الله عاقبة الأمور 22 {لقمان: 22}، ومعنى "يسلم وجهه": ينقاد، ومعنى "وهو محسن": أي موحد. فمن قالها وعرف معناها ولم ينقد للإتيان بحقوقها ولوازمها من عبادة الله والعمل بشرائع الإسلام، ولم يعمل إلا ما يوافق هواه أو ما فيه تحصيل دنياه لم يستفد من هذه الكلمة شيئاً.
ما معني شهاده ان لا اله الا الله محمد رسول الله بالخط العربي
الشرط الخامس: الصدق المنافي للكذب، وهو أن يقول هذه الكلمة صدقاً من قلبه، يوافق قلبه لسانه، قال الله تعالى: الجم" 1 أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون 2 ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين 3 {العنكبوت: 1 - 3}. ولذلك لم ينتفع المنافقون من نطقهم بهذه الكلمة؛ لأن قلوبهم مكذبة بمدلولها، فهم يقولونها كذباً ونفاقاً. الشرط السادس: الإخلاص المنافي للشرك، فلابد من تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك، قال الله تعالى: فاعبد الله مخلصا له الدين 2 {الزمر: 2}. فمن أشرك بالله تعالى في أي نوع من أنواع العبادة لم تنفعه هذه الكلمة. الشرط السابع: المحبة، فلابد أن يحب المسلم هذه الكلمة ويحب ما دلت عليه، ويحب أهلها العاملين بها الملتزمين لشروطها، ويبغض ما ناقض ذلك. قال تعالى: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب 165 {البقرة: 165}. أما نواقض "لا إله إلا الله"، وتسمى "نواقض الإسلام"، "نواقض التوحيد"، وهي الخصال التي تحصل بها الردة عن دين الإسلام، فهي كثيرة، وقد ذكر بعضهم أنها تصل إلى أربعمئة ناقض(11).
وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسة، هي: 1 الشرك الأكبر. 2 الكفر الأكبر. 3 النفاق الاعتقادي. - الهوامش: 1 ينظر تفسير الآية (163) من سورة البقرة في تفسيري الطبري، والقرطبي، فتح المجيد(1-126121)، مجموعة التوحيد (1-178). 2 تطهير الاعتقاد ص18). 3 ينظر تفسير البسملة في تفسيري الطبري وابن كثير، وشرح الطيبي للمشكاة (1-98)، ورسالة "معنى لا إله إلا الله" للزركشي الشافعي ص73 111)، والقاموس المحيط، والصحاح، مادة "أله". 4 تنظر المراجع السابقة، وتجريد التوحيد للمقريزي، ص2418)، وتحقيق كلمة الإخلاص لابن رجب، ص23 25 30)، وفتح المجيد، ص7673)، و (126124)، وتفسير الشوكاني (1-18)، والدرر السنية (2-298296257 305، 331326)، ومجموعة الرسائل (4-16). 5 الكواشف الجلية، ص35)، وينظر الأصول الثلاثة: الأصل الثاني، ص: (15)، قرة عيون الموحدين، ص13)، الدرر السنية (2-271) مجموعة الرسائل (4-34، 38). 6 وهي سبب لعصمة دم المسلم وماله وعرضه، إلا بحقها، وبها انقسمت الخليقة إلى مؤمنين وكفار، وأبرار وفجار، وفيها يكون الولاء والبراء، وأهلها هم أهل الله وحزبه، والمنكرون لها أهل غضبه ونقمته. وهي الشهادة العظمى، وأول وأعظم أركان الإسلام، فهي أصل الدين وأساسه، وبقية أركان الدين وفرائضه متفرعة عنها، متشعبة منها، مكملات لها، مقيدة بالتزامها والعمل بمقتضاها.
اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - YouTube
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - منتدى الملتقى الإخباري
نستغفر الله، نستغفر الله، نستغفر الله، نستغفر الله، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفاراً، فأرسل السماء علينا مدراراً، وأمددنا بأموال وبنين، واجعل لنا جنات واجعل لنا أنهاراً. سنن المطر:
يستحب مع نزول المطر أن يَحْسر الإنسان شيئاً من ملابسه, حتى يصيبه المطر تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم
فعن أنس رضي الله عنه قال:
( أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه
حتى أصابه من المطر. فقلنا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديثُ عَهد برِّبه تعالى) (رواه مسلم). ويسنُّ أن يخرج الإنسان شيئاً من متاعه ليصيبه المطر
فعن ابن عباس رضي الله عنهما
أنه كان إذا أمطرت السماء يقول: يا جارية، أخرجي سرجي، أخرجي ثيابي، ويقول:? اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين - منتدى الملتقى الإخباري. وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًاِ?. (أخرجه البخاري وذكر بعض أهل العلم أنه عند نزول المطر يستحب الدعاء
لأنه وقت إجابة؛ لحديث مكحول مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول الغيث)
وإذا نزل المطر بغزارة وكان شديداً
فخاف المسلم على نفسه أو أهله وماله فيشرع له أن يقول:
( اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكَام والظِّراب والأودية ومنابت الشجر).
More you might like
arabicprose
قال عبد الله بن مسعود: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتخوَّلنا بالموعظة مخافة السّآمة علينا. وكان عليُّ بن أبي طالب يقول: إنّ هذه القلوب تملّ كما تملُّ الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكمة. وقال عليٌّ رضي الله عنه: نبّه بالتفكّر قلبَك، وجافِ عن النوم جنبك، واتق الله ربّك. قال أبو الدّرداء: إني لأستجمُّ قلبي بشيءٍ من اللّهو، ليكون أقوى لي على الحقّ. قال عبد الله بن مسعود: أريحوا القلوب، فإن القلب إذا أكره عَمِي
وقال أيضاً: إنّ للقلوب شهوةً وإقبالاً، وفترة وإدباراً، فخذوها عند شهواتها وإقبالها، وذروها عند فَتْرَتِها وإدبارها. كان يُقال: الملالةُ تفسخ المودّة، وتولّد البغضة، وتنغّص اللّذة.