أبريل 27, 2022
اخبار فلسطينية
12 زيارة
لاهاي/ شبكة فلسطين المستقبل الإخبارية
27-4-2022
رفعت نقابة الصحفيين الفلسطينيين، والاتحاد الدولي للصحفيين، والمركز الدولي للعدالة للفلسطينيين "ICIP"، قضية للمحكمة الجنائية الدولية بشأن الاستهداف الممنهج للصحفيين الفلسطينيين. استفسار عن شكوى مؤسسة النقد – جربها. وتم تقديم المذكرات القانونية التي تتهتم إسرائيل بالاستهداف الممنهج للصحفيين العاملين في فلسطين، وعدم القيام بالتحقيق بالشكل الواجب في استشهاد العاملين في وسائل الإعلام، والذي يرقى لمستوى جرائم حرب، إلى المحكمة الجنائية الدولية. وقدمت هذه القضية بالتعاون مع محامين بارزين في مجال حقوق الإنسان، من "بايندمانز" و"دوتي ستريت تشامبرز"، بتقديم شكوى رسمية إلى المحكمة الجنائية الدولية في بداية شهر نيسان/ أبريل 2022. وأعلن مكتب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية في الأراضي الفلسطينية استلام الشكوى رسميا الاثنين الماضي، والمتعلقة بارتكاب قوات الاحتلال الاسرائيلي جرائم ضد الصحفيين الأمر الذي قد يؤدي إلى تحقيق رسمي ومحاكمة، وفقا للبيان الذي أصدره الاتحاد الدولي للصحفيين. وأوضحت الشكوى المرفوعة "للجنائية الدولية" بالتفصيل، الاستهداف الممنهج للصحفيين الفلسطينيين نيابة عن أربعة صحفيين وهم: أحمد أبو حسين، وياسر مرتجى، ومعاذ عمارنة، ونضال اشتية، الذين استشهدوا أو شوهوا على أيدي قناصة جيش الاحتلال الإسرائيلي أثناء تغطيتهم لمسيرات سلمية، وجميعهم كانوا يرتدون سترات صحافة تحمل علامة واضحة وقت إطلاق النار عليهم.
رفع قضية للمحكمة الجنائية الدولية بشأن الاستهداف الممنهج للصحفيين الفلسطينيين – شبكة فلسطين المستقبل الاخبارية
وأوضح أن استثنائية الحالة الفلسطينية تشكل تحدي كبير يحتم على مختلف مكونات الشعب الفلسطيني أن تكون يدا واحدة، لتعزيز قيم النزاهة، وبناء مؤسسات الدولة الفلسطينية، وإقامة مؤسسات دولة قادرة على القيام بواجباتها.
استفسار عن شكوى مؤسسة النقد – جربها
وأوضح "أنه يوجد عدد من المشاركين بقضايا فساد بملايين خارج البلاد نسعى لاستعادتهم عبر الشرطة الدولية "الإنتربول"، مؤكدا "أن هناك مذكرات جلب لكل أولئك الفاسدين". رفع قضية للمحكمة الجنائية الدولية بشأن الاستهداف الممنهج للصحفيين الفلسطينيين – شبكة فلسطين المستقبل الاخبارية. وأضاف: "نعمل في هيئة مكافحة الفساد وفي نيابة جرائم الفساد وفي محكمة جرائم الفساد بشراكة مطلقة في مكافحة الفساد، ونحن نجري تحري حول كل شبهات الفساد، والذي يقرر أن الشخص ارتكب جريمة فساد هيئة محكمة جرائم الفساد، ونطمح للتأكد من إدانة أو براءة أي شخص". وأكد رضوان "صدور العديد من الأحكام المتفاوتة من سجن إلى غرامات، وبعضها وصل إلى سنوات، وكل حكم له علاقة بطبيعة الجرم المرتكب، ولا يمكن أن نتحدث عن قضايا فساد في قالب واحد، بل أن القضايا تمر بثلاث مراحل تقاضي، وصولا لتنفيذ الحكم من جهات الاختصاص". وأشار إلى أن الهيئة تعاملت مع 1000 شكوى وبلاغ، منها 300 شكوى مدورة من العام الماضي، وحجم الشكاوى والبلاغات الواردة للهيئة لا يعني أنها بلاغات فساد، بل قد تكون اعتقادات بوجود شبهات فساد أحيانا تكون محقة وأحيانا لا تكون من اختصاص الهيئة وأحيانا تكون شكوى حقوقية. وأضاف، أن وعي المواطن أساس في التفريق بين ما هو من اختصاص مكافحة الفساد والجهات الأخرى، وأعتقد أن نسبة وعي المواطن لطبيعة الشكاوى الوردة للهيئة ولطبيعة اختصاصها تزداد شيئا فشيئا، وقناعة المواطن بأن يكون جزءا من مكافحة الفساد زاد عدد الشكاوى.
في ضوء الاهتمام الذي توليه وزارة التنمية المحلية للتعاون مع مختلف شركاء التنمية الدوليين العاملين في مصر لتحقيق نقلة نوعية في مختلف المحافظات المصرية خاصة في مجال برفع مستوى معيشة السيدات المعيلات عن طريق التدريب على الحرف اليدوية ومساعدتهن فى الحصول على قروض ميسرة. أعلن اللواء محمود شعراوي وزير التنمية المحلية، أنه بالتنسيق مع برنامج الغذاء العالمي تم إتاحة 4, 6 مليون جنية لصندوق التنمية المحلية لتنفيذ مشروعات لـ 3 آلاف سيدة عن طريق الإقراض متناهي الصغر وتدريب ريادة الأعمال للنساء الريفيات، مؤكداً أن التعاون المشترك يهدف إلي رفع مستوى معيشة السيدات وخاصة المعيلات عن طريق التدريب، وفتح المجال لتسويق منتجاتهم من خلال منصة "أيادى مصر"، وحصول المرأة على قروض ميسرة لإقامة مشروع أو التوسع فيه وتحسين دخل المرأة المعيلة. وأكد اللواء محمود شعراوي، أن مشروعات التعاون بين وزارة التنمية المحلية وبرنامج الغذاء العالمي تأتي لخدمة "الهدف السابع عشر من أهداف التنمية المستدامة وهو الشراكات من اجل التنمية"، كما تأتي أيضاً في إطار الخطة الاستراتيجية القطرية لبرنامج الغذاء العالمي ( 2018 – 2023)، وتتسق مع "الهدف الوطني الثامن في رؤية مصر 2030 وهو تعزيز الريادة المصرية وهدفه الفرعي تعزيز الشراكات إقليمياً ووطنياً".
ورغم عدم منطقية الأسباب التي تسوقها بعض الدول الإسلامية اليوم لتبرير هذا التقصير الفادح في إعداد العدة, إلا أن المسلم قد لا يجد ذلك جديدا عليه أو غريبا في ظل الضعف الذي تعاني منه الأمة منذ عقود, ويقينه بأن مسألة اكتفاء الدول الإسلامية الذاتي عسكريا, وامتلاك سلاحهم الرادع النوعي فضلا عن امتلاك تصنيعه وإنتاجه محليا من الصعوبة بمكان.
معنى ثكلتك امك - غريبة
انتهى. والله أعلم. أغسطس 13، 2015
Fur Elise
( 10, 180 نقاط)
يعني ليتك تموت
أغسطس 14، 2015
ومطلب
( 155, 130 نقاط)
الثكلى اي الحزينة والمفجوعة بوفاة ولدها
ثكلتك امك يعني ان تموت انت وتفجع بك امك
سلامة قلبك
أغسطس 22، 2015
غزل
( 150, 340 نقاط)
والخلاصة
معنى ثكلتك أمك: أي فقدتك، وهو دعاء لا يراد به حقيقته، بل يذكر للزجر أو التعجب. أغسطس 27، 2015
lonely
( 10, 660 نقاط)
حُزْن، حِدَاد، ثُكْل
الحوراء زينب: مستودع الأسرار الإلهية
0 تصويتات
تم الرد عليه
أغسطس 1، 2015
بواسطة
shimo gm
( 4, 120 نقاط)
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد..
فجزاك الله خيراً أخي السائل الكريم، وأما سؤالك عن معنى ثكلتك أمك: فالثكل: الفقد، وهي كلمة تستعمل ولا يراد بها حقيقتها، ظاهرها الدعاء وقد تَرِدُ مَوْرِدَ الزجر، أو التعجب من الغفلة عن أمر ما. طـاعـة الأمـيـر – مجلة الوعي. قال ابن حجر في فتح الباري: " ثكلتك أم عمر " والثكل فقدان المرأة ولدها، دعا عمر على نفسه بسبب ما وقع منه من الإلحاح، ويحتمل أن يكون لَمْ يُرد الدعاء على نفسه حقيقة وإنما هي من الألفاظ التي تقال عند
الغضب من غير قصد معناها. وقال في عون المعبود: " ثكلتك أمك أبا ذر: الثكل فقدان المرأة ولدها أي فقدتك أمك، وأمثال هذه الكلمة تجري على ألسنتهم ولا يراد بها الدعاء. وقال في تحفة الأحوذي: " ( ثكلتك) بكسر الكاف أي فقدتك وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، ولا يراد وقوعه، بل هو تأديب وتنبيه من الغفلة وتعجيب وتعظيم للأمر. أغسطس 2، 2015
كريستوف كولومب
( 9, 980 نقاط)
يا ليتها لم تلدك
ذات السمرة
( 151, 370 نقاط)
أسمع كثيراً في الأحاديث بأبي أنت وأمي، فهل هذا من الحلف بغير الله، وأيضاً معنى ثكلتك أمك، وشكراً على ما تفعلونه للمسلمين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعبارة بأبي أنت وأمي تدل على التوقير والاحترام وليست بيمين شرعاً، ومعنى ثكلتك أمك يعني فقدتك، قال المباركفوري في تحفة الأحوذي شرح الترمذي: ثكلتك بكسر الكاف أي فقدتك وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره ولا
يراد وقوعه بل هو تأديب وتنبيه من الغفلة وتعجيب وتعظيم للأمر.
طـاعـة الأمـيـر – مجلة الوعي
وتحديدُها وتقريرُ ما يلزم منها للسير موكول للأمير، مع الأخذ بعين الاعتبار أنه إنسان يخطئ ويصيب. وهذا يعني أنه بحاجة إلى النصيحة والمساعدة، وأنه تلزم محاسبته أحياناً. ولكن تجب طاعته في كل الحالات ما دام ضمن حدود الشرع. فالطاعة حق والفتنة عذاب.
جريدة الرياض
ثم قال عمر: لكم حقكم مع المسلمين. بقي أن نوضـح الفـرق بيـن أمير العامة وأمير الخاصة، أي ما هي حدود كل من إمرة الأميرين؟ أي ما هو الأمر المشترك الذي لكل منهما حق الطاعة فيه؟ ممكن القول أنه كل أمر يؤدي إلى الغـايـة التي من أجـلـهـا وجـد الأميـر، وتحديد هذا الأمر أنه مما له علاقة بتحديد الغاية أو ليس له علاقة موكول لرأي الأمير، طبعاً فيما يوافق الشرع. معنى كلمة ثكلتك ام اس. فأمير العامة إمرته عامة لكل من حمل التابعية، وإمرته إلزامية بموجب تبعة الطاعة وعقد الذمة، وليس لمن حمل التابعية حق الخروج عليه أو الانفصال عنه. هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن حدود إمرته تطبيق الإسلام في الداخل والخارج تطبيقاً كاملاً. أما أمير الخاصة كأمير الحزب، فإمرته ليست إلزامية للأمة ولكنها إلزامية لأفراد الحزب ما دام الفرد جزءاً من الحزب، بمعنى أنك لا تستطيع أن تترك أمير العامة، لأن أمير العامة لا يكون إلا واحداً، وأمراء الخاصة يتعددون. ثم إن أمير الخاصة يوجد لا لتطبيق الإسلام تطبيقاً عاماً شاملاً، وإنما يوجد لتحقيق غاية محددة اتفق عليها من هم مجتمعون مع هذا الأمير، هذه الغاية تستلزم سيراً في طريق معين، ومنهج محدد، وهذا المنهج يكون مجموعة من الأفكار والأحكام والآراء من جنس فكرة الغاية.
طـاعـة الأمـيـر
بقلم: عبد الرحمن العقبي
الأمراء نوعان: أمير عامة وأمير خاصة، وهما من حيث استحقاق الطاعة سواء، كل في حدود إمرته، وأمير الحزب من النوع الثاني: ودليل وجوب الطاعة قوله تعالى:]وأطيعوا اللـه وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم[ وقوله عليه وآله الصلاة والسلام «من أطاعني فقد أطاع اللـه، ومن عصاني فقد عصى اللـه، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني» رواه البخاري. معنى كلمة ثكلتك اس. وروى الطبراني في الكبير «إن السامع المطيع لا حجة عليه، وإن السامع العاصي لا حجة له». ولما كان الأمير بشراً غير معصوم، فإنه قد يقع منه الظلم عمداً أو خطأً، وقد يتفق الأمير والمأمور على أن ما وقع من الأمير ظلم، وقد يختلفان فيرى الأمير أن ما وقع عدل ليس بالظلم ويرى المأمور أنه ظلم، وفي الحالين تبقى الطاعة واجبة لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث حذيفة: «… تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع»، فإن ضرب الأمير أو أخذ المال أو عاقب متعمداً الظلم تبقى طاعته واجبة، ومن باب أولى أن تبقى واجبة إن كان متأولاً، يستوي في هذا أمير العامة وأمير الخاصة. ومن استقراء التاريخ فإني لا أعلم أحداً من الصحابة تعمد الظلم وهو أمير، أما النوع الثاني وهو ما يختلف فيه الأمير والمأمور فقد وقع، منه ما رواه الطبري عن ابن إسحق أن عمر كتب إلى أبي عبيدة في خالد: «أن انزع عمامته وقاسمه ماله، فلما أخبره، قال: ما أنا بالذي أعصي أمير المؤمنين، فاصنع ما بدا لك، فقاسمه حتى أخذ نعله الواحدة» وفي رواية ابن كثير أنه كان يقول أثناء المقاسمة: سمعاً وطاعة لأمير المؤمنين.
وكان بيني وبين أبي بكر كلام، فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها، وندم. فقال لي يا ربيعة رُدَّ عليَّ مثلها حتى يكون قصاصاً. قلت: لا أفعل. فقال أبو بكر لتقولن، أو لأستعدين عليك رسول اللـه صلى الله عليه وسلم، قلت ما أنا بفاعل. جريدة الرياض. قال فرفض الأرض، فانطلق أبو بكر رضي اللـه عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلقت أتلوه فجاء أناس من أسلم، فقالوا: رحم اللـه أبا بكر في أي شيء يستعدي عليك رسول اللـه صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال لك ما قال؟ فقلت: أتدرون من هذا؟ هذا أبو بكر الصديق، وهو ثاني اثنين، هو ذو شيبة المسلمين، فإياكم أن يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب، فيأتي رسول اللـه صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه، فيغضب اللـه لغضبهما، فيهلك ربيعة، قالوا فما تأمرنا؟ قال: ارجعوا. فانطلق أبو بكر رضي اللـه عنه إلى رسول اللـه صلى الله عليه وسلم، وتبعته وحدي، وجعلت أتلو، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثه الحديث كما كان، فرفع إليّ رأسه فقال: يا ربيعةَ مالك وللصدّيق؟ قلت يا رسول اللـه كان كذا وكان كذا، فقال لي كلمة كرهتها، فقال لي قل كما قلت لك حتى يكون قصاصاً، فقال رسول اللـه صلى الله عليه وسلم، أجل فلا ترد عليه، ولكن قل غفر اللـه لك يا أبا بكر، غفر اللـه لك يا أبا بكر، قال فولى أبو بكر رحمه اللـه وهو يبكي [قال في المجمع فيه مبارك به فضاله وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات].