الشيخ الشعراوي | تفسير سورة الأعراف، (آية ١-٢) - YouTube
- تفسير سورة الاعراف من 40 الى 43
- تفسير سوره الاعراف كامله خالد الجليل
- تفسير سورة الاعراف السعدي
- ملتقى تفسير - ملتقى أهل التفسير
تفسير سورة الاعراف من 40 الى 43
ايات تدل علي صحة في سورة الاعراف قوله تعالي في سورةالاعراف اية التي تتحدث عن صحة الانسان، وكيفية الاعتناء بالصحة والجسد، وفضل صحة الانسان، حيث قال تعالي في محكم اياته " يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ * قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ".
تفسير سوره الاعراف كامله خالد الجليل
وتعرف أيضًا سورة الأعراف بسورة ( الميثاق) قوله سبحانه: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا} [الأعراف من الآية:177]. فضل سورة الأعراف
ورد في سورة الأعراف عدد من الأحاديث والأثار نذكر منها التالي:
روي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه سولم قال:[ أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، وأعطيت مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني؛ وفضلت بالمفصل] رواه أحمد وغيره. وروي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [من أخذ السبع الطوال فهو حبر] رواه أحمد. بحث عن سورة الأعراف - موضوع. وعن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ في المغرب بـ (الأعراف)، فرقها في الركعتين، رواه النسائي، وقال النووي: "إسناده حسن". وعن مروان بن الحكم، قال: "قال لي زيد بن ثابت: "ما لك تقرأ في المغرب بقصار، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطولى الطولَيَين"" (رواه البخاري)، وفي رواية عند أبي داود ، قال: "ما طولى الطولَيَين؟"، قال: "الأعراف، والأنعام". وعن سعيد بن جبير في قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [الحجر:87]، قال: "هي السبع الطوال: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، ويونس"..
مقاصد سورة الأعراف
قصدت السورة الكريمة إلى تقرير جملة من المقاصد الكلية؛ فمثلًا كأصول العقائد وكليات الدين؛ وبوجه خاص فهي تقصدقضية التوحيد والشرك؛ قال البقاعي: " إنذار من أعرض عما دعا إليه الكتاب في السور الماضية من التوحيد، والاجتماع على الخير.. وتحذيره بقوارع الدارين.
تفسير سورة الاعراف السعدي
تفسير القرآن الكريم - عنـوان الكتاب: تيسير الكريم
الرحمن في تفسير كلام المنان
نبذة عن الكتاب: تفسير عظيم وموجز ومختصر للقرآن الكريم كاملاً المـؤلـف:
عبدالرحمن بن ناصر السعدي
لم يتم التدقيق
في ا لتفسير بعد أرجو إبلاغنا إن وجدت أخطأ إملائية
[email protected]
الصفحة
الرئيسية -
الفهرست
-
المقدمة
البحث
المقدمة
(4) الأثر: 14506 - مكرر الأثرين السالفين: 14503 ، 14504 ، سلف تخريجه في أولهما. وهذا نص حديث مسلم. (5) (( الشملة)) ( بفتح فسكون): كساء دون قطيفة ، سمي بذلك لأنه يشمل البدن. ومنه ما نهى رسول الله عنه في الصلاة ، وهو (( اشتمال الصماء)) ، وهو أن يشتمل بالثوب حتى يجلل جسده كله ، ولا يرفع منه جانبًا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده. (6) (( الدنس)) في الثوب ، لطخ الوسخ ونحوه ، حتى في الأخلاق. وعنى بقوله: (( دنست فيه)) ، أي أتيت فيه ما يشين ويعيب من المعاصي. (7) انظر تفسير (( الحمس)) فيما سلف ص: 378 ، تعليق: 1. (8) الأثر: 14525 - انظر الأثر رقم: 14519. (9) (( السرف)) ( بفتحتين): وهو الإسراف ، ومجاوزة القصد. و (( المخيلة)) ( بفتح الميم وكسر الخاء): الاختيال والكبر ، وحديث ابن عباس المعروف: (( كل ماشئت ، والبس ما شئت ، ما أخطأتك خلتان: سرف ومخيلة)) ، رواه البخاري. ايات عن الصحة في سورة الاعراف وتفسيرها – المنصة. (10) (( الودك)): دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه. و (( الموسم)) مجتمع الناس في أيام الحج. (11) انظر تفسير (( الإسراف)) فيما سلف: ص: 176 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
لقاءات ملتقى أهل التفسير 1 - 4 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "لقاءات ملتقى أهل التفسير 1 - 4" أضف اقتباس من "لقاءات ملتقى أهل التفسير 1 - 4" المؤلف: حصاد ملتقى أهل التفسير الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "لقاءات ملتقى أهل التفسير 1 - 4" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ملتقى تفسير - ملتقى أهل التفسير
أرجو التسجيل فيهما قريبا و جزاكم الله خيرا تفضل أخي الكريم
التسجيل في ملتقى أهل الحديث
التسجيل في ملتقى أهل التفسير
فالعرب سابقون لإبراهيم قطعًا ـ فيما لو فُرِضَ أنه ليس بعربي ـ لا يخالف في ذلك إلاَّ مجادل لا يريد الوصول إلى الحق. ويكاد يجمع مؤرخو الحضارات القديمة اليوم أنَّ الشعوب التي سكنت منطقة العراق والشام ومصر وشمال القارة الإفريقية وساحل البحر الأحمر من جهة أفريقية ، يكادون يجمعون على أنهم شعوب عربية خرجت من جزيرة العرب. ملتقى تفسير - ملتقى أهل التفسير. ( ينظر على سبيل المثال: دراسات تاريخية لنجمد معروف الدواليبي)
لكنَّ بعضهم ـ مع الأسف ـ يستخدم مصطلح ( السامية) للدلالة على تلك الشعوب ، ويجعل العرب قسمًا منهم ، وهذا منه مكابرة وبعدٌ عن الحقِّ. 1