وقال الناقد الفنى طارق الشناوى إن شهر رمضان يمثل ظاهرة اجتماعية موازية للشعيرة الدينية.. وهذه الظاهرة تسبق المسلسلات دون شك، موضحًا: «فى الماضى كان المصريون يخرجون من بيوتهم خلال الشهر الكريم، كانوا يحضرون الاحتفالات الغنائية والموالد ويشاهدون استعراضات ذِكر.. ورقص أيضًا بالمناسبة، فضلًا عن فقرات السحر». وأضاف «الشناوى»: «فى دور العرض كانت هناك معارك تحدث حول الأفلام التى ستُعرض للجمهور خلال شهر رمضان، وكانت هذه الخناقة تثمر عن عرض أفضل الأفلام للجمهور خلال شهر رمضان.. كانت السينمات تعرض فيلمين قبل الإفطار وتحرص على أن ينتهى عرض الفيلمين فى وقت يسمح للناس بالعودة إلى بيوتهم للإفطار فى الوقت المناسب، وبعد الإفطار كانت السينمات تعرض فيلمًا واحدًا». وتابع: «التليفزيون لم يحقق الجماهيرية المناسبة فى البداية، فكان المصريون حتى بعد ظهور التليفزيون يفضلون الإذاعة، ويفطرون على صوت عمر بطيشة ومسلسلات فؤاد المهندس الإذاعية، ومحمد علوان فى (الشرق الأوسط).. ومع مرور الوقت بدأ التليفزيون فى السيطرة». وأشار إلى أن هناك فنانين كثر صنعوا جماهيرية كبيرة بسبب عرض أعمالهم الدرامية على التليفزيون خلال شهر رمضان الكريم، مثل الفنان يحيى الفخرانى والفنان صلاح السعدنى، بسبب النجاح الطاغى لمسلسل «ليالى الحلمية»، وكان الفنان محمود عبدالعزيز نجمًا كبيرًا، لكن زادت نجوميته بشكل كبير جدًا عقب عرض مسلسل «رأفت الهجان»، وسطع نجم فنانات مثل آثار الحكيم وفردوس عبدالحميد بسبب التليفزيون أيضًا.
وعرض مسلسل «ليالى الحلمية» فى رمضان على أكثر من ١١ محطة فى دول الخليج والسعودية. وجذب مسلسل «ضمير أبلة حكمت»، من إخراج إنعام محمد على، انتباه الجمهور عندما عُرض عام ١٩٩١، وحسبما فسرت الناقدة الفنية ماجدة خيرالله، فإن المسلسل ناقش عدة قضايا مهمة وجادة، بجانب براعة أسلوب المعالجة من المؤلف أسامة أنور عكاشة. ولفتت «خيرالله» إلى أن أداء الفنانة فاتن حمامة اتسم بالعمق والبساطة فى المسلسل، بجانب إتقانها وفهمها أبعاد الشخصية الذى فرض على بقية الفنانين المشاركين فى العمل أسلوبًا خاصًا، بعيدًا تمامًا عن كل أخطاء وعيوب المسلسلات التليفزيونية. ويحكى عمرو الليثى، فى كتابه «حكايات الليثى»، أن المنتج ممدوح الليثى كتب ملحوظة حول تتر نهاية مسلسل «المال والبنون»، من إخراج مجدى أبوعميرة وتأليف محمد جلال عبدالقوى، إذ اعتبر أن أغنية النهاية، التى كتبها الشاعر الكبير سيد حجاب، حرام، بسبب كلمة «الدهر». وأورد «الليثى الأب» فى الملحوظة أن كلمة «الدهر» تفسر فى الأغنية بشكل غير لائق، وأشار إلى حديث نبوى شريف، عن أبى هريرة، أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال «لا تسبوا الدهر.. فإن الله هو الدهر»، وطلب من «حجاب» أن يعدل أغنية النهاية، واستجاب الشاعر الراحل، وجرى تعديل تتر «المال والبنون» بعد أن تم تسجيله للمرة الأولى.
كالعادة، بدأ كل شىء جميل من مصر؛ الحضارة والفنون وأيضًا المواسم الدرامية الرمضانية، قبل أن تنتشر فى دول عربية كثيرة، وكانت البداية قبل ظهور التليفزيون، إذ ظهر أول موسم درامى رمضانى فى الإذاعة المصرية ثم انتقلت الفكرة إلى التليفزيون بمجرد دخوله إلى مصر عام ١٩٦٠. «الدستور» ترصد الحكاية من البداية، وتجيب عن تساؤلات تشغل بال الأجيال الجديدة التى لم تعاصر هذه الإنجازات التاريخية، حول تشكّل سوق الدراما فى مصر ونجاح بعض الفنانين فى صناعة جماهيرية كبيرة وتسلل الإعلانات إلى المسلسلات. البداية من الإذاعة.. مسلسلات دينية واجتماعية وفوازير مسموعة يزداد التقارب الأسرى فى شهر رمضان، وكانت الإذاعة المصرية هى متنفس المصريين فى هذا الوقت، واعتادت الأسر على الالتفاف حول الموائد والاستماع إلى أعمال درامية شكّلت وعى الآباء والأجداد، آنذاك. وقال المخرج محمد فاضل إن الإذاعة المصرية قبل تأسيس التليفزيون، كانت تبث خلال شهر رمضان حلقات «ألف ليلة وليلة» والفوازير الصوتية، موضحًا: «كانت تعرض مسلسلات كوميدية ودينية واجتماعية.. نفس التركيبة التى حدثت بعد ذلك فى التليفزيون». وأضاف «فاضل»، لـ«الدستور»، أن هذا النظام انتقل إلى التليفزيون بعد ١٩٦٠، وكانت هناك ٣ قنوات، «الأولى» هى الرسمية، و«الثانية» كانت تركز على المواد الأجنبية، وقناة ثالثة تعليمية، وتابع: «قبل الإفطار كانت الإذاعة تعيد بث المسلسل الدينى والمسلسل الاجتماعى وكان الأطفال يستمعون لـ«عمو فؤاد»، وبعد الإفطار كانت الإذاعة تبث الفوازير ثم المسلسل الاجتماعى ثم المسلسل الكوميدى، وليلًا تعرض المسلسل التاريخى ثم المسلسل الدينى.. وكان هذا الترتيب ثابتًا لفترة طويلة».
«تريندات» الزمن الجميل.. «رأفت الهجان» يكسب عام ١٩٨٨ حقق التليفزيون المصرى أرباحًا ضخمة، وصلت إلى ٦ ملايين جنيه، ببيع نسخ من المسلسلات والأفلام والبرامج، التى خرجت من مصر إلى دول كثيرة. وحقق مسلسل «رأفت الهجان»، آنذاك، أعلى معدل فى البيع، إذ عُرض فى أربع عشرة محطة تليفزيونية. وحظى المسلسل الذى أخرجه «يحيى العلمى» بقدر كبير من النجاح، وأشاد الناقد سمير فريد فى حوار صحفى له، بالمسلسل، وقال إنه أعطى فرصة للتحليل والتفسير من خلال استخدام أسلوب «الفلاش باك» ببراعة، وأضاف، فى ندوة عُقدت فى نقابة الصحفيين عام ١٩٨٨: «مستوى الإخراج ارتقى إلى أعلى مستوى مقارنة بأى مسلسل فيديو مصور فى أى بلد متقدم، كما كان المسلسل استعراضًا كبيرًا لطاقات تمثيلية ضخمة موجودة فى مصر، لا تقل بأى حال من الأحوال عن المستوى العالمى». وكان مسلسل «ليالى الحلمية»، للمخرج إسماعيل عبدالحافظ، من أوائل الأعمال الدرامية التى صنعت علامة فارقة فى مواسم رمضان الدرامية، فى منتصف فترة الثمانينيات. يحكى السيناريست أسامة أنور عكاشة عن الشخصيات التى صنعها فى مسلسل «ليالى الحلمية»، فى حواره لجريدة «الأخبار» ١٩٩٠: «الشخصيات تطوير لما رأيته فى الواقع، وكلما اقترب الكاتب من تصوير الواقع وأطلق لخياله العنان، كان الإبداع الفنى أكبر، فالكاتب الموهوب يعتمد أساسًا على قدرته على الرصد والملاحظة والتخزين ويفهم العلاقات بينها ويخرجها على الورق».
وقدمت الفنانة كريمة مختار المسلسل الكوميدى «اوعى لعقلك»، مع الفنانين: سيد زيان وعبدالله فرغلى ونادية فهمى. وفى إذاعة «الشرق الأوسط» شارك الفنان نور الشريف فى بطولة المسلسل الرئيسى للإذاعة «فين عيونك يا نوال»، مع سناء جميل وآثار الحكيم، من تأليف محفوظ عبدالرحمن وإخراج حسنى غنيم، وشارك فى مسلسل «المزيكاتى» الفنانون أحمد بدير ورانيا فريد شوقى وائل نور من إخراج منتصر السبكى. وقدم الفنان محمد هنيدى المسلسل الكوميدى «عفريت الهانم»، عبر إذاعة الشباب والرياضة، مع الفنانة نجلاء فتحى، تأليف أحمد عوض وإخراج عبدالمقصود محمد. وقدمت قصة الفنان محمد فوزى عبر إذاعة الشرق الأوسط، من بطولة الفنان سمير صبرى، وشاركت معه الفنانات: تحية كاريوكا ورجاء الجداوى ونجوى فؤاد، تأليف سيد فرغلى وإخراج ثروت رضوان.
تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - تنطلق غداً الدورة الـ11 من سوق عكاظ الذي يقام تحت إشراف الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني ، وتستمر فعالياته لمدة عشرة أيام ، بمشاركة نخبة من الأدباء والمثقفين. وتعد الدورة الـ11 من سوق عكاظ الدورة الأولى بعد صدور أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله- بتولي الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني مسؤولية الإشراف على السوق بالتنسيق الكامل مع إمارة منطقة مكة المكرمة والأجهزة التنفيذية في محافظة الطائف، وتحت مظلة برنامج خادم الحرمين الشريفين للعناية بالتراث الحضاري. وكثفت فرق العلم بهيئة السياحة والفرق المساندة لها من الجهات الحكومية في الطائف جهودها لتجهيز فعاليات ومواقع السوق وبرامجه المختلفة، بدعم من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، واهتمام ومتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني رئيس اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ، ودعم مباشر من محافظ الطائف المكلف سعد بن مقبل الميموني، وأمين الطائف المكلف المهندس محمد بن هميل.
نظارات القراءة هي الحل الأرخص ثمنًا والفعّال فى الوقت نفسه لمشاكل الرؤية لدى من يعانون من قصر النظر الشيخوخي. بعد سن الأربعين، تنخفض قدرة العين على التركيز على الأشياء القريبة، ويحتاج الشخص إلى عوامل مساعدة تساعده على الرؤية ومن بينها النظارات المخصصة للقراءة. وتصمم بمقاسات ثابتة وتباع في الصيدليات دون الحاجة إلى وصفة طبية، على الرغم من أن هذا النوع من النظارات غالبًا ما يطلق عليهم في الصيدليات نظارات قراءة طبية. بالنسبة للأشخاص الذين بدأوا في المعاناة من قصر النظر الشيخوخي، فإن أول شيء يشاهدونه عند اختيار نظارة القراءة المناسبة هي الأرقام أو العلامات مثل +1 أو +1. 5 أو +2. 25 أو +3 أو +3. 5 أو +4. هذه الأرقام تعبر عن القوة التصحيحية لعدسات النظارة. بمعنى أن الشخص الذي يحتاج إلى تصحيح طفيف للرؤية (أو يعاني من تشوش خفيف في الرؤية) سوف يستخدم نظارات قراءة تحمل مثلا الرقم 1. 25 فقط، بينما الشخص الذي يحتاج إلى تصحيح قوي للرؤية (لديه اضطراب أكبر) يحتاج إلى نظارة أقوى تصل إلى +3. افضل نظارات القراءة بسهولة. ويمكن قياس قوة العدسة المناسبة اعتمادًا على العمر. فغالبية الأشخاص فوق سن الأربعين يحتاجون إلى نظارة قراءة بقوة 1 أو 1.
افضل نظارات القراءة والكتابة
يؤدي هذا إلى انخفاض القدرة على التركيز على الأشياء القريبة وهي حالة يسميها الخبراء قصر النظر الشيخوخي وهناك حاجة إلى حلول مختلفة لتلبية هذه الاحتياجات المتناقضة إما عن طريق تغيير نظارات المسافة بنظارات القراءة والعكس صحيح أو التبديل إلى العدسات ثنائية البؤرة أو العدسات التقدمية والأحل الأفضل هو استشارة اطباء العيون في مجمع بطل التخصصي. اقرأ أيضاً: هل صحيح تستخدم عدسات لعلاج طول النظر
الفرق بين نظارة القراءة والنظر؟
عادة ما تكون نظارات القراءة للأشخاص الذين يعانون من قصر النظر الشيخوخي وهي حالة العين المرتبطة بالعمر والتي تجعل عدسة العين تصبح أكثر صلابة بمرور السنين مما يقلل من رؤية الشخص القريبة و هذا النوع من النظارات محدب الشكل (منحني للخارج) مما يجعل الأشياء القريبة تبدو أكثر وضوح. تتوفر نظارات القراءة التي لا تتطلب وصفة طبية على نطاق واسع دون وصفة طبية ولكنها تتمتع بنقاط قوة عامة مما يتطلب من الأشخاص العثور على التصحيح الأمثل عن طريق التجربة والخطأ بالإضافة إلى ذلك يتمتع هؤلاء القراء "الجاهزون" عادةً بنفس القوة التصحيحية في كلتا العدستين ولا يأخذون في الحسبان الاستجماتيزم الذي يعاني منه كثير من الناس.
افضل نظارات القراءة بسهولة
نظارة القراءة ونظارة النظر والفرق بينهما
النظارات الطبية هي الشكل الأكثر انتشاراً لتصحيح الرؤية للمرضى من جميع الأعمار، يمكن للعدسات المصممة خصيصًا للرؤية تحسين نوعية حياة الناس بشكل كبير، مما يسمح لهم برؤية العالم بشكل أكثر وضوحًا وتجنب احتمالات إجهاد العين، وفي التفصيل التالي يتضح الفارق بين نظارة القراءة ونظارة النظر. في العادةً تكون نظارات القراءة مخصصة للأشخاص الذين يعانون من قصر النظر، وهي حالة العين المرتبطة بالعمر والتي تتسبب في زيادة صلابة عدسة العين على مر السنين، مما يقلل من رؤية الشخص للأشياء القريبة. النظارات المخصصة للقراءة ذو عدسة محدبة الشكل أي أنها منحنية للخارج، مما يجعل الأشياء القريبة تبدو أكثر وضوحًا. افضل نظارات القراءة والكتابة. تتوفر نظارات القراءة التي لا تتطلب وصفة طبية على نطاق واسع دون وصفة طبية ولكنها تتمتع بنقاط قوة عامة، مما يتطلب من المريض التجربة للحصول على التصحيح الأمثل عن طريق التجربة والخطأ. أما بالنسبة لنظارات المسافة المخصصة للأشخاص الذين يعانون من قصر النظر لتحسين قدرتهم على رؤية الأشياء البعيدة بشكل أكثر وضوحًا. هذه النظارات مقعرة أي أنها منحنية إلى الداخل، مما يساعد العينين على التركيز على الأشياء البعيدة.
قم بتنزيل التطبيق للحصول على قسيمة خصم بقيمة 3 دولارات أمريكية (تنطبق على جميع العناصر)
أو
iOS
Android