كما أن الفقرة الأولى والثانية من فقرات الزرافة الصدرية – المعروفة إنجليزيًا باسم Thoracic Vertebrae – مرتبطتان بالمفصل الكروي الحقي كالفقرات الخاصة بالرقبة، مما يجعلها مرنة بالشكل الكبير. كم يبلغ طول عنق الزرافة - Layalina. فوائد رقبة الزرافة الطويلة
هناك فوائد عديدة لرقبة الزرافة الطويلة، والتي تتمثل في النقاط التالية:
تناول الغذاء
تستخدم الزرافة عنقها الطويلة للوصول للفواكه، وورق الشجر، والأزهار العالية كشجر الأكاسيا، والعديد من الأنواع المختلفة للشجر الذي يتميز بطوله المرتفع والتي ترغب الزرافة في التغذي على ثمارها. فتتغذى الزرافة على ورق الشجر الذي يتساقط بمواسم المطر، وتتناول غذاءها من الأشجار دائمة الخضرة بالمواسم الأخرى. القتال
تستعين الزرافة برقبتها الطويلة في القتال مع الزرافات الأخرى. المراقبة
تراقب الزرافة باقي الحيوانات الاخرى التي تتميز بالافتراس برقبتها الطويلة قبل الوصول إليها وافتراسها.
كم عدد العظام في رقبة الزرافة – المعلمين العرب
رام الله - دنيا الوطن - وكالات
معلومات تثير الإهتمام:
يقطن أفريقيا. أطول الحيوانات البرية على الإطلاق. يصل طول الذكر إلى 5 أمتار و نصف ، و يصل وزنه إلى 900 كيلوجرام. على قرابة بالغزال ، و لكن يضعها العلماء في تصنيف مستقل. "سبحان الله": تركيب جسد الزرافة أدهش العلماء. لو كانت الزرافة مخلوقاً خيالياً لقال العلماء "لا يمكن لمثل هذا الحيوان أن يتحول إلى حقيقة ، لأن القلب لن يتمكن من ضخ الدم عبر الرقبة الطويلة". كم قلب للزرافة , معلومات مميزة عن الزرافات - افخم فخمه. يزن القلب 10 كيلوجرام ، و يعمل بقوة توازي ضعف قوة الثدييات الأخرى ليضخ الدم عبر الرقبة الطويلة و إلى المخ. "سبحان الله": يضخ القلب الدم بقوة إلى المخ ليعاكس اتجاه الجاذبية ، و إذا خفضت الزرافة رأسها لتشرب فإن الجاذبية تكون مع القلب و كلاهما يدفع الدم للأسفل و هذا كفيل بمضاعفة كمية الدم المُضّخّ إلى المخ ، و لكن الخالق وضع نظام تحكم في أعلى الرقبة يعمل كصمام يتحكم بانسياب الدم إذا خفضت الزرافة رأسها حتى لا يتأثر المخ. "سبحان الله": نظراً لقوة الضخ ، فإن هذا يضع عبئاً على الأرجل و القسم السفلي ، و لو أُعطي قلب الزرافة لحيوان آخر فإن الأرجل ستكون تحت قوة ضغط دم عالية ، و لن تتحمل ، و سيخرج الدم من الأوعية الدموية خارج الجسم.
كم يبلغ طول عنق الزرافة - Layalina
كم معدة للزرافة
الزرافة تتميز بقدرتها على تخزين الطعام والشراب في معدتها ومن ثم تخرجه للتغذي عليه وقت الحاجة، لذا يمكنها المكوث لعدة ايام بدون طعام او شراب. لدى الزرافة معدة واحدة ولكنها مكونة من اربع حجرات لتمكنها من التكيف مع طبيعتها كواحدة من الحيوانات المجترة اي التي تقوم بتخزين الطعام بمعدتها. وتقوم الزرافة بالتغذي على الطعام الموجود بمعدتها من خلال عضلاتها المريئية القوية التي تمكنها من استخراج الطعام الموجود بمعدتها لتمرره عبر رقبتها حتى يصل الى فمها لتقوم بأكله. لذلك يبلغ طول امعاء الزرافة 80 متر تقريبًا اما كبد الزرافة فيتسم بصغره، ولا يوجد لديها مرارة على الرغم من انها تكون ظاهرة في الاجنة الا انه ثبت حقيقة اختفاءها قبل الولادة. كم عدد العظام في رقبة الزرافة – المعلمين العرب. قد يهمك ايضًا: كم عدد قلوب الذبابه
هَلْ الزرافة تجلس
من الحقائق العلمية المعروفة عن الزرافة انها تنام وهي واقفة ولمدة قليلة لا تتعدى النصف ساعة، وذلك جعل هناك بعض الاسئلة المطروحة عن الزرافة هَلْ تجلس ام تظل واقفة بشكل دائم. في بعض الاحيان تجلس الزرافة بوضع معين حيث تقوم بثني اقدامها وثني رقبتها الطويلة للخلف، الا ان هذا الوضع لا تستغرق فيه سوى بضع دقائق ومن ثم تقوم مرة اخرى.
كم قلب للزرافة , معلومات مميزة عن الزرافات - افخم فخمه
يتخذ جسدها وضع ونمط غريب عما يقوم به غيرها من الحيوانات إذ ينام صغارها واضعين أقدامهم مثنية تحت أجسادهم لتكون وسادة لهم، بينما الزرافة البالغة عادة ما تقضي ساعات نومها واقفة بعين نصف مفتوحة، وتكون أطول مدة مستمرة غير متقطعة تقضيها في النوم هي الثلاثون دقيقة ليلاً. وقد تم تفسير قصر مدة نومها الذي يكمن في حجمها الكبير الذي يجعلها عرضة للافتراس من قبل الحيوانات المفترسة الأخرى خاصة أنها لا تمتلك جلد سميك ليكون درعها الواقي، ولكن أسنانها الحادة تساعدها في الدفاع عن نفسها لذلك تبقى في وضع الاستعداد حتى في أوقات النوم واقفة غير مغمضة العينين لتبدأ في الجري فور الإحساس بأي خطر قادم نحوها. مدة حمل الزرافة
يصل ذكر الزرافة مرحلة البلوغ وهو في سن الخمس سنوات، بينما تبلغ الأنثى مرحلة البلوغ في عمر الثلاث سنوات ونصف، وحينما تصبح الأنثى حامل تبلغ مدة الحمل ما يتراوح بين أربعة عشر شهراً حتى خمسة عشر شهر، لتضع في الحمل مولود واحد فقط، ونادراً ما يحدث أن تلد اثنين. وتتم الولادة والأم في وضع الوقوف حيث يسقط الصغير وهو داخل المشيمة وبسقوط المولود على الأرض ينفجر الكيس، ويكون طول الصغير حين ولادته حوالي متر وثمانون سنتيمتر، ويتمكن من الوقوف على قدميه بعد مرور ساعة واحدة فقط من الولادة.
[٦]
تتميز الذكور والإناث من الزرافات باحتواء رؤوسها على نتوءات شبيهة بالقرون، وتستخدم الذكور هذه القرون عند مواجهتها مع بعضها، وعندما تصل الذكور إلى مرحلة البلوغ تبدأ الرواسب من الكالسيوم بالتجمع على الجمجة، وذلك لحمايتها عند المواجهة مع الزرافات الأخرى، ويمكن لهذه الترسبات أن تكون واضحة مما يكسب بعض الذكور قروناً تتراوح في عددها من ثلاثة إلى خمسة. [١]
طول الزرافة ووزنها
يبلغ طول أرجل الزرافة نحو 1. 8 متر، وتبدو الأرجل الخلفية أقصر من الأرجل الأمامية إلا أن لها نفس الطول تقريباً، وبفضل أرجلها الطويلة فإنها سريعة جداً، وقد تصل سرعتها إلى 56 كم/ساعة عند العدو لمسافات قصيرة، [٦] وتكون عيون الزرافات بحجم كرات الغولف، ويبلغ طول صغير الزراف عند الولادة مترين تقريباً، بينما يصل وزنه إلى 100كغ، وينمو بمعدل 2. 54سم يومياً خلال الأسبوع الأول، أما وزن قلب الزرافة فيصل إلى 11 كيلو جراماً، ويمكن لرئتيها أن تحمل نحو خمسة وخمسين لتراً من الهواء. [١] [٢]
قد يفوق طول الذكور من الزرافات 5. 5م، ولا يتجاوز طول الإناث عادة 4. 5م، وتستطيع الزرافات باستخدام ألسنتها الطويلة والقادرة على الالتفاف الإمساك بأوراق الأشجار التي تبعد نحو ستة أمتار عن الأرض، [٢] وقد يكون لون لسانها أسود، أو أزرق اللون، أو أرجواني، أما قاعدته الخلفية فتكون زهرية اللون، [٧] وتصل الزرافات إلى أقصى طول لها عندما يصبح عمرها أربعة سنوات تقريباً، أما وزنها فيستمر بالازدياد حتى عمر السابعة، أو الثامنة تقريباً، ليصل وزن الذكور إلى 1, 930كغ، أما وزن الإناث فيصل إلى 1, 180كغ، ويصل طول ذيلها إلى متر، وهي تمتلك خصلة سوداء في آخره.
قال أنس: " خطبنا أبو بكر - رضي الله عنه - وكنا كالثعالب، فما زال يشجعنا حتى صرنا كالأسود ". وأخذ في تجهيز أسامة، مع إشارتهم عليه، وأخذ في قتال المرتدين، مع إشارتهم عليه بالتمهل والتربص، وأخذ يقاتل حتى مانعي الزكاة، فهو مع الصحابة يعلمهم إذا جهلوا، ويقويهم إذا ضعفوا، ويحثهم إذا فتروا، فقوى الله به علمهم ودينهم وقوتهم). شهيد الحق (قصيدة). وفي منهاج السنة: (6 /323 -324): (لا ريب أن عمر خفي عليه موته أولا، ثم أقر به من الغد، واعترف بأنه كان مخطئا في إنكار موته، فارتفع الخلاف. وليس لفظ الحديث كما ذكره الشهرستاني. ولكن في الصحيحين عن ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر، فأبى أن يجلس، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر، فقال أبو بكر: " أما بعد، فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ". قال الله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه} الآية [سورة آل عمران: 144] قال: والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله قد أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها الناس كلهم، فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها. فأخبرني ابن المسيب أن عمر قال: " والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها، علمت أن رسول الله ^ قد مات).
نفع الله بك وبعلمك
لما فقه الصحابة هذا جادوا بأنفس أموالهم بسخاوة نفس فتصدق أبو طلحة بأحسن ماله بستان بيرحاء. أبو الدحداح اندفع لما نزلت (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ.. خسرنا هذا القاري وفازت به الامارات - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. ) (الحديد:11) قال أبو الدحداح: يا رسول الله وان الله ليريد منا القرض ؟ قال ( نعم يا أبا الدحداح) قال: ارني يدك يا رسول الله فناوله يده قال: فإني أقرضت ربي حائطي ، وكان له حائط فيه ستمائة نخلة بستان ستمائة نخلة ، من الذي يسكن فيه زوجته أم الدحداح مع من ؟ مع عيالهما ، جاء أبو الدحداح بعدما تصدق بالبستان: يا أم الدحداح قالت: لبيك ، قال: اخرجي فإني قد بايعت ربي – عز وجل -. حديث صحيح. هل قالت: يا مجنون ما فعلت بنا وفي أولادك ؟ قالت: ربح البيع و أثنت عليه خيرا ،لذلك النبي – عليه الصلاة والسلام – ما نسي هذا لأبي الدحداح لما مات أبو الدحداح وصلى على جنازته اخبر عن كثرة الأغصان المعلقة له في الجنة فروى مسلم عن جابر بن سمرة قال: صلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على ابن الدحداح ثم أتى بفرس عري ونحن نمشي حوله فقال ( كم من عذق معلق أو مدلا في الجنة لابن الدحداح) كم من عذق غصن النخلة ، العذق النخلة بكاملها. في يا إخوان في قضية قسمة الأرزاق بين الخلائق والمفارقة بينهم في ذلك وتثبيت نعم عند الناس ونزعها من آخرين في علاقة في أمور خفية لأشياء يقوم بها هؤلاء ويقصر فيها هؤلاء ، خذ هذه اللطيفة من اللطائف في أقدار الله – تعالى – قال النبي – عليه الصلاة والسلام – تأملوا في هذا الحديث ( إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها – يعني يديم عليهم النعمة ماداموا يبذلونها في منفعة ؟ الخلق – فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم) وفي رواية للطبراني ( أن لله عند أقوام نعما يقرها عندهم ما كانوا في حوائج الناس ما لم يملوا فإذا ملوا نقلها إلى غيرهم) حسنهما في صحيح الترغيب.
نفع الله بي بي سي
عباد الله! بتلك المزايا تنافس طلاب العلا في نفع الناس ولم يقعدهم عنهم منصب أو تشاغل، فقد كان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -يحلب للحي أغنامهم، فلما استُخلِف، قالت جارية منهم: الآن لا يحلبها، فقال أبو بكر: بلى! وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه عن شيء كنت أفعله. وكان عمر - رضي الله عنه - يتعاهد الأرامل يستقي لهن الماء بالليل. ورآه طلحة بالليل يدخل بيت امرأة، فدخل إليها طلحة نهارا، فإذا هي عجوز عمياء مقعدة، فسألها: ما يصنع هذا الرجل عندك ؟ قالت: هذا مذ كذا وكذا يتعاهدني يأتيني بما يصلحني، ويُخرج عني الأذى، فقال طلحة: ثكلتك أمك طلحة! عثرات عمر تتبع ؟! وبعث الحسن البصري قوما من أصحابه في قضاء حاجة لرجل وقال لهم: مرّوا بثابت البناني، فخذوه معكم، فأتوا ثابتا، فقال: أنا معتكف، فرجعوا إلى الحسن فأخبروه، فقال: قولوا له: يا أعمش! أما تعلم أن مشيك في حاجة أخيك المسلم خير لك من حجة بعد حجة ؟! فرجعوا إلى ثابت، فترك اعتكافه، وذهب معهم. وكان أبو وائل يطوف على نساء الحي وعجائزهم كل يوم، فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهن. الخطبة الثانية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. نفع الله بي سي. وبعد، فاعلموا أن أحسن الحديث كتاب الله...
إن مجال نفع الناس وفر رحب مقدور، لا تخلو نفس من أحد خصاله.
وأعظمه ما حصرت مشروعية الغبطة فيه: تعليم العلم والقضاء به، والجود بالمال، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لاَ حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا " ( رواه البخاري ومسلم). وبذل الجاه، وإعانة القوة، وصنيعة المهنة، وإسداء المشورة من تلك الخصال اللاحبة. وأدناها نبل المشاعر ولطافة القول وصادق الدعاء حين يجف البذل، كما قال الله - تعالى -: ﴿ وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا ﴾[الإسراء: 28]. نفع الله بك وبعلمك. فإن عُجز عن ذلك فإن ثمة درجة في النفع دانية لا يُتنازل عن إبقائها؛ إذ لا نفع يرجى إن فقدت؛ تلكم درجة كف الأذى؛ فقد قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ"، قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: "فَيَعْمَلُ بِيَدَيْهِ؛ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ، وَيَتَصَدَّقُ"، قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ قَالَ: "فَيُعِينُ ذَا الحَاجَةِ المَلْهُوفَ"، قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: "فَيَأْمُرُ بِالخَيْرِ" أَوْ قَالَ: "بِالْمَعْرُوفِ"، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ قَالَ: "فَيُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ؛ فَإِنَّهُ لَهُ صَدَقَةٌ" ( رواه البخاري).