وظيفة الرسل لا تعدو الإرشاد والتعليم عن طريق الوحي والدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له. هم يُبلغون الناس تشريعات الله سبحانه وتعالى لعباده ولا يشرِّعون الدين ما لم يأذن به الله. محمود شلتوت، شيخ الأزهر الأسبق، ناقش وظيفة الرسل في كتابه (الإسلام عقيدة وشريعة)، فرأى أنَّ لهم مكانة الاحترام والقيادة الروحية التهذيبية، وهم بعد ذلك لا يملكون نفعًا ولا ضرًا لأنفسهم، فضلًا عن غيرهم. وظيفة الرسل في الخطاب الإلهي
قال الله تعالى: «قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ» (الأعراف: 188). وقال تعالى: «فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ» (الغاشية: 21 – 22). ودلَّت الآيات على أنَّ الرسل عليهم البلاغ وعلى الناس السمع والطاعة لِما جاءوا به من الله سبحانه وتعالى. قال تعالى: "وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ" (الأنعام/ 66). وظيفة الرسل هي - منبع الحلول. وقال الله تعالى: «رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلً» (الإسراء: 54).
- ما هي وظيفة الرسل 1
- فـ آلدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة
ما هي وظيفة الرسل 1
الغاية العظمى من إرسال الرسل –عليهم الصلاة والسلام – جميعاً، هي تبليغ رسالة التوحيد لمن ضل التي فيها خير الإنسان في دنياه قبل آخرته، فالرسالة التوحيدية تريح الإنسان من أسئلة كثيرة، وتسبب له الطمأنينة والارتياح، ولكن لا يجب أن يفهم من هذا الكلام السكون والدعة بل يجب دوماً الالبحث عن الحقيقة، ومحاولة الوصول إلى الله الذي هو الحقيقة المطلقة، وذلك لا يتأتى إلا عن طريق سؤال الأسئلة ومحاولة الإجابة عليها عن طريق العقل الناقد المتيقظ، وبذلك يستطيع بذلك الإنسان الاقتراب أكثر وأكثر من الحقيقة. من وظائف الرسل الأخرى ترسيخ الأخلاق الحميدة ومحاولة محو الفاسد منها، فالأخلاق تراكمية مصدرها العادات الإجتماعية والعادات والتقاليد وفطرة الإنسان التي جبل عليها، ولما كان الدين هدفه الإصلاح وموافقة الفطرة السليمة فلقد استطاعت الأديان ترسيخ وتثبيت مكارم الأخلاق عند الناس وإبعادهم عما فسد منها. الرسل هم القدوة المثلى لكافة البشر لما تمتعوا به من مزايا تفردوا بها وخصهم بها رب العالمين – تعالى في مجده -، ولا يشك عاقل في أنهم ما جاؤوا إلا مكملين لبعضهم، وكذلك أتباعهم يجب أن يكملوا بعضهم، لا أن يتخذوا من الأديانت والطوائف مدعاة للفرقة والاختلاف.
وما اختلف في التوراة إلا الذين أعطوا علمها من اليهود بعدما جاءتهم حجج الله أنه حق من عنده لا يسعهم الاختلاف فيه، ظلمًا منهم، فوفّق الله المؤمنين لمعرفة الهدى من الضلال بإذنه وإرادته، والله يهدي من يشاء إلى طريق مستقيم لا اعوجاج فيه، وهو طريق الإيمان.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء)
ملحق #1 2015/05/03 يعني لان حياتنا الحقيقية في الاخرة وليس في هذه الدنيا الحقيرة
ملحق #2 2015/05/03 ما شاء الله لأانها فانية و خلقها الله لتكون مكان للاختبار فقط اجهشتني في البكاء أخي جزاك الله خيرا
فـ آلدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة
س: وعند الحاجة هل تستخدم اللَّولب؟
ج: اللولب والحبوب؛ لأنها تمنع الحمل مؤقَّتًا. س: هل يجوز لعن الدنيا ولعن الشيطان؟
ج: لعن الشيطان أحبّ. س: ولعن الدنيا: "الله يلعن الدنيا" هل يجوز؟
ج: تركه أولى؛ لأنَّ الرسول ﷺ أخبر عنها أنها مذمومة من جهة الله، وما قال: العنوها أنتم.
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء". رواه مسلم، وعن المسور بن شداد، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع؟"، وجاء في الحديث أيضًا: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر"، رواه مسلم. وفي الحديث الصحيح: "لوْ أنَّ الدنيا تساوي عند اللهِ جناح بعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماءٍ"، وقال يحيى بن معاذ: الدنيا خمر الشيطان، من سكر منها فلا يفيق إلا في عسكر الموتى، نادمًا بين الخاسرين، وقال بعض الحكماء: كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره، وشهره يهدم سنته، وسنته تهدم عمره. فـ آلدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. وكتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز في ذم الدنيا كتابًا طويلاً فيه: "أما بعد فإن الدنيا دار ظعن ليست بدار مقام، فاحذرها يا أمير المؤمنين، فإن الزاد منها تركها، والغنى فيها فقرها، تذل من أعزها، وتفقر من جمعها، كالسم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه، فاحذر هذه الدار الغِرارة الخيالة الخداعة، وكن أسرَّ ما تكون فيها، احذر ما تكون لها، سرورها مشوب بالحزن، وصفوها مشوب بالكدر، فلو كان الخالق لم يخبر عنها خيرًا، ولم يضرب لها مثلاً لكانت قد أيقظت النائم، ونبهت الغافل، فكيف وقد جاء من اللَّه عز وجل عنها زاجر، وفيها واعظ، فما لها عند اللَّه سبحانه قدر ولا وزن.