كتبت- مها الشيخ
كثيراً ما يتردد علي أسماعنا كلمة" مجنون ليلي "، وذًكرت هذه الكلمة في مختلف الأغاني قديماً و حديثأً، كتب عنهم الكثير من الشعراء و الكتاب ، و لكن قليل منا من يعرف رواية مجنون ليلي و من هو مجنون ليلي. من هو مجنون ليلي
مجنون ليلي هو"قيس بن الملوح بن مزاحم العامرى"، شاعر غزل من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن صعصعة، لُقب بهذا اللقب ليس لأنه مجنوناً بل لغرامه و هوسه بليلي بنت سعد، كبر هذا الحب بكبره معاها و لكن كان لوالدها حديثاً اّخر، فقرر أن يبعد ليلي عن قيس، فخرج قيس من منزله هائم علي وجهه لا يعرف أين يذهب، و أخذ يلقي اشعاره. من هو مجنون ليلى - موضوع. في البدايات عاش"قيس بن الملوح" بين مكة المكرمة و المدينة المنورة في حي بنى عامر في وادى الحجاز، أحب ليلي في شبابه، ازدادت في أعماق قلبه مشاعر الحب كلما تعاقبت الأيام، و نتيجة لهذا الحب عاش بين الغربة و الحرمان، حتي مات في وادٍ منعزل وحيداً، وأخذوه إلي أهله بعدما وجدوا جثته في العراء، و كان ذلك بين 65 أو 68 هجرياً. تصف بعض الروايات"قيس بن الملوح"بالشاب المغرم بالنساء، و كانت "ليلي العامرية" من أكثر النساء جمالاً و الأكثر حباً في قلب قيس. و روايات أخرى عن بداية العلاقة بين قيس و ليلي العامرية، أنهما تعارفا صغيرين العمر أثناء قيامهما في جبل الثوبان برعي المواشي، وكثُرت مقابلاتهم و بدأت عواطفهم تنضج أكثر.
- من هو مجنون ليلى - موضوع
- رحلتي من الشك إلى الإيمان – مكتبة الأمين
- كتب faith beats atheism - مكتبة نور
من هو مجنون ليلى - موضوع
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره، تارة الرثاء وتارة الغزل وابتكر الشعر التمثيلي أو المسرحي في الأدب العربي. تأثر شوقي بكتاب الأدب الفرنسي ولا سيما موليير وراسين. الشعر التمثيلي عند أمير الشعراء
أحب الشاعر أحمد شوقي فن المسرح طوال حياته ، هذا الحب أذكته مرحلة تواجده بفرنسا ، وتأثره بالأدب الفرنسي ، فحاول أن يحاكي ذلك في مؤلفاته وقصصه المترجمة ، وقد كان يتردد كثيرا على المسارح ، ودائم الإشادة بالملحمات المسرحية الخالدة التي يفتخر بها الفرنسيون ، وتشكل ارتباطا وثيقا بتاريخهم القديم. فسار أحمد شوقي على نفس المنوال ، فجعل من تاريخه القومي ( المصري – العربي) ، مرآة لمسرحياته الشعرية ، وكانت أولى تجاربه مع مسرحية ( ما هي دولة المماليك) ، أو ( علي بك الكبير) ، حيث صور فيها تاريخ مصر ، وفترة الظلم والغدر التي طبعتها في فترة حكم المماليك. هذا الشغف الكبير بفن المسرح ، جعل أحمد شوقي يفكر في خلق فن تمثيلي درامي جديد في الأدب العربي ، فتوالت مسرحياته تباعا ، مسرحية كليوباتره ، ثم أتبعها بمسرحيات: مجنون ليلى ، و عنترة ، و قمبيز. وكانت له بصمة في فن الكوميديا ، فكتب كوميديا ( الست هدى) شعرا ، وذلك بلغة شعبية محلية.
2- الجسد
في هذا الفصل لم يذكر الدكتور في الكتاب شيئاً جديداً بل ولم يجد حسماً لقضيته فقدم أسئلة من قبيل ما علاقة الروح بالجسد،
ما العلاقة بين العقل والمخ؟ وأسئلة من هذا القبيل،
كل هذه التساؤلات قدمها ولم يجد لها حل حيث نقل إلينا تساؤلاته المشتتة وحيرته في تلك الفترة،
انتهى الدكتور مصطفى محمود من ذلك الفصل بتقديم 3 أسئلة بخصوص الروح والجسد والعقل ولم يجيب عنها. رحلتي من الشك إلى الإيمان – مكتبة الأمين. و الصلاة لا يكفي فيها خشوع النفس و إنما لابد أن يعبر الجسد عن الخشوع هو الآخر و في ذات الوقت بالركوع و السجود.. و الصلاة الإسلامية هي رمز لهذه الوحدة التي لا تتجزأ بين الروح والجسد.. الروح تخشع و اللسان يسبح و الجسد يركع. 3- الروح
نستكمل ملخص كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان،
تعرض الدكتور مصطفى محمود في هذا الفصل لمسألة الروح،
وعرض أقوال المحللين وبعض الفلاسفة فيوجد من قال إن الروح هي الفطرة،
ومن قال أيضاً أن الروح هي البداهة وآخرين يقولون أنها صوتك الداخلي ،
والبعض الآخر يقول أنها أرقى من ذلك،
ولكن الدكتور مصطفى محمود لم يحسم رأيه في هذا الموضوع،
ولكن يكفيه قول الله تعالى: ( وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا).
رحلتي من الشك إلى الإيمان – مكتبة الأمين
تصفّح المقالات
كتب Faith Beats Atheism - مكتبة نور
- "إذا خفيت عنا الحكمة في العذاب أحيانا.. فلأننا لا ندرك كل شيء ولا نعرف كل شيء، ولا ندرك من القصة إلا تلك المرحلة المحدودة بين قوسين اسمها الدنيا.. أما ما قبل ذلك ومابعد ذلك فهو بالنسبة لنا غيب محجوب.. ولذا يجب أن نصمت في احترام ولانطلق الأحكام.. "
- "والإنسان يولد وحده ويموت وحده ويصل إلى الحق وحده...... كن كما أنت وسوف تهديك نفسك إلى الصراط"
- "و لو أني أصغيت إلى صوت الفطرة و تركت البداهة تقودني لأعفيت نفسي من عناء الجدل.. و لقادتني الفطرة إلى الله.. و لكنني جئت في زمن تعقد فيه كل شيء و ضعف صوت الفطرة حتى صار همسا وارتفع صوت العقل حتى صار لجاجة وغرورا واعتدادا". - "تبدأ عبادة الله بمعرفة الله و مقامه الأسمى ، وتبدأ معرفة الله بمعرفة النفس و مكانها الأدنى"
- "إن الإنسان ليضحى بلقمته و بيته و فراشه الدافئ فى سبيل أهداف و مثل و غايات شديدة التجريد كالعدل و الحق و الخير و الحرية"
- "لنصغي الى صوت نفوسنا وهمس بصائرنا في إخلاص شديد دون محاولة تشويه ذلك الصوت البكر بحبائل المنطق وشراك الحجج. كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان. " - "لا تعارض بين الدين والعلم ، لأن الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم. " - وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي:
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
لاشك أن هذه التجربة صهرته بقوة وصنعت منه مفكراً دينياً خلاقاً، لم يكن (مصطفى محمود) هو أول من دخل في هذه التجربة، فعلها الجاحظ قبل ذلك، فعلها حجة الإسلام أبو حامد الغزالي، تلك المحنة الروحية التي يمر بها كل مفكر باحث عن الحقيقة، ان كان الغزالي ظل في محنته 6 أشهر فان مصطفى محمود قضى ثلاثين عاماً! ثلاثون عاماً أنهاها بأروع كتبه وأعمقها (حوار مع صديقي الملحد)، (رحلتي من الشك إلى الإيمان)، (التوراة)، (لغز الموت)، (لغز الحياة)، وغيرها من الكتب شديدة العمق في هذه المنطقة الشائكة.. المراهنة الكبرى التي خاضها ألقت بآثارها عليه. ومثلما كان الغزالي كان مصطفى محمود؛ الغزالي حكى عن الإلهام الباطنى الذي أنقذه بينما صاحبنا اعتمد على الفطرة، حيث الله فطرة في كل بشري وبديهة لا تنكر، يقترب في تلك النظرية كثيرا من نظرية (الوعي الكوني) للعقاد. اشترى قطعة أرض من عائد أول كتبه (المستحيل)، وأنشأ به جامع مصطفى محمود وفيه 3 مراكز طبية ومستشفى وأربع مراصد فلكية وصخورا جرانيتية. كتاب رحلتي من الشك الي الايمان download free. يروى مصطفى محمود أنه عندما عرض على التلفاز مشروع برنامج العلم والإيمان، وافق التلفاز راصدًا 30 جنيه للحلقة! ، وبذلك فشل المشروع منذ بدايته إلا أن أحد رجال الأعمال علم بالموضوع فأنتج البرنامج على نفقته الخاصة ليصبح من أشهر البرامج التلفازية وأوسعها انتشاراً على الإطلاق، ولا زال الجميع يذكرونه سهرة الإثنين الساعة التاسعة ومقدمة الناى الحزينة في البرنامج وافتتاحية مصطفى محمود (أهلا بيكم)!