أهلاً وسهلاً بكم في بوابة القبول الإلكترونية لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن. عزيزتي المتقدمة:
لتقديم طلب قبول جديد، عليك أولاً إنشاء حساب جديد في البوابة من خلال الضغط على زر "إنشاء حساب لأول مرة". أما في حال كان لديك حساب قد تم إنشاؤه سابقاً ووصلتك الرسالة فعليك إدخال رقم السجل المدني / الإقامة والرمز السري المرسل لك على البريد المسجل. ملاحظات هامة خاصة ببرامج الدراسات العليا:
التقديم حالياً متاح فقط على برنامجي:
• ماجستير العلوم في إدارة الأعمال
• ماجستير العلوم في علوم التمريض ( تخصص: ممارسة العلوم التمريضية المتقدمة)
حتى تاريخ 1443/12/26هـ الموافق 2022/07/25م
التقديم على برامج الدراسات العليا الأخرى:
متاح خلال الفترة من 1443/05/29هـ الموافق 2022/01/02م إلى تاريخ 1443/07/11هـ الموافق 2022/02/12م
الرجاء التأكد من تحقيق جميع شروط القبول ورفع جميع ما يلزم من وثائق عند التقديم على البوابة. الدراسات العليا جامعه الاميره نوره وظايف. يلزمك إرفاق إيصال السداد البنكي للمقابل المالي للتقديم قدره (100 ريال) غير مسترد
أولوية القبول للطلبات المكتملة بناء على المفاضلة بين المتقدمات وسعة المقاعد المتاحة. اكتشف نظامنا أن ملفات تعريف الارتباط (cookies) معطلة في متصفحك، أو أنه لا يدعمها، أو أن هناك محاولة خرق.
- الدراسات العليا جامعه الاميره نوره للقياده
- الدراسات العليا جامعه الاميره نوره تسجيل
- الدراسات العليا جامعه الاميره نوره وظايف
- ماهو حكم طعام أهل الميت للناس و كيف يمكن أن نعيد سنة الرسول بشأن إطعام أهل الميت ؟
- صنع الطعام لأهل الميت؟ - دليل النجاح
الدراسات العليا جامعه الاميره نوره للقياده
تطرح عمادة الدراسات العليا في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن 19 برنامجًا للماجستير وبرنامجًا واحدًا للدبلوم العالي للعام 1444هـ، بينها ثلاثة برامج جديدة، وذلك من خلال موقعها الإلكتروني، ابتداءً من يوم الأحد 2 يناير 2022م حتى يوم السبت 12 فبراير2022م. واستحدثت الجامعة للعام الجامعي 1444هـ ثلاثة برامج، اثنان منها في المجال الصحي، وبرنامج في مجال الطاقة والاستدامة، وهي برنامج ماجستير العلوم في علوم التمريض (ممارسة العلوم التمريضية المتقدمة): مسار تمريض العناية القلبية والأوعية الدموية، ومسار: تمريض الرعاية الحرجة بقسم التمريض الباطني والجراحي، وبرنامج ماجستير العلوم في علوم التمريض (تخصص تمريض رعاية كبار السن)، وبرنامج ماجستير العلوم في الطاقة والابتكار، الذي يقدم بشراكة دولية مع جامعة سوانزي. مما يذكر أن التقديم متاح حاليًا على برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1444هـ، المقدمة بالشراكة مع جامعة مدينة دبلن (DCU): ماجستير العلوم في إدارة الأعمال، وماجستير العلوم في علوم التمريض تخصص: ممارسة العلوم التمريضية المتقدمة، وذلك حتى يوم الاثنين 25 / 7 / 2022م. • جامعة الأميرة نورة تنظم عدداً من الجلسات الحوارية بمناسبة اليوم العالمي للكتاب ٢٠٢٢م. ويمكن الاطلاع على البرامج المتاحة وشروط القبول على موقع عمادة الدراسات العليا عبر الرابط: هنا
الدراسات العليا جامعه الاميره نوره تسجيل
احسب نسبتك الموزونة
ملاحظات
عدم وجود الجامعة يعني أنها غالبًا لم تعلن عن مواعيدها حتى الآن
قد يتم تمديد مواعيد التسجيل ، راجع/ي الروابط للحصول على المعلومات الأكيدة
إن كان لديك أي استفسار يمكنك السؤال في
مجموعتنا على فيسبوك
يمكنك إخبارنا بمواعيد التسجيل من خلال الضغط هنا
مواعيد الدراسات العليا و التجسير
(ليست لخريجي الثانوية)
تابعونا: أخبار القبول و نصائح مهمة! اسألنا في
تابعنا على
و
أعلن معنا:
الدراسات العليا جامعه الاميره نوره وظايف
كلية التصاميم والفنون كلية رائدة في مجالها على مستوى المملكة العربية السعودية، حيث انشئت هذه الكلية بالمسمى الحالي لتطوير كليات التربية للبنات سابقا، ففي تاريخ 27/12/1428هـ جاءت الموافقة الكريمة لمجلس التعليم العالي على إعادة هيكلة كليات التربية للبنات التابعة لجامعة الرياض، و تم فصل كلية التربية للاقتصاد المنزلي والتربية الفنية...
درجات القبول لاختبارات اللغه الانجليزيه المعتمدة والدرجات المكافئة لها: روابط ذات صلة: رؤية المملكة 2030
صنع الطعام لأهل الميت؟
مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع دليل النجاح يسعدنا أن نكون سنداً ومعيناً لأبنائنا الطلاب و الطالبات في الوصول إلى القمة وتحقيق النجاح والتفوق في دراستهم وذلك من خلال تقديمنا للحلول والإجابات عبر موقعنا دليل النجاح أن يقدم لحضراتكم حلول الكتب والمناهج الدراسية والتربوية
والسؤال هو التالي:
الإجابه هي:::
سنة
ماهو حكم طعام أهل الميت للناس و كيف يمكن أن نعيد سنة الرسول بشأن إطعام أهل الميت ؟
سنن ابن ماجة، كتاب الجنائز، باب ما جاء في النهي عن الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام، وصححه الألباني، والأرناؤوط في تعليقه على المسند[
فالأصل اتباع السنة النبوية بصنع الطعام لأهل الميت؛ إعانة لهم، وجبراً لقلوبهم؛ لانشغالهم بمصيبتهم عن إعداد الطعام لأنفسهم، وذلك لقوله، صلى الله عليه وسلم، حيث بلغه نعي جعفر بن أبي طالب: (( اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهم أمر يَشْغَلهم)). ] سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب صنعة الطعام لأهل الميت، صححه أحمد شاكر، وحسنه الألباني والأرناؤوط[. وبناءً عليه؛ فإن المجلس يرى أنه لا حرج على أهل الميت أن يجلسوا للعزاء، مع كراهة تقديم الطعام، ولا سيما إذا كان من مال المتوفى الذي هو حق لورثته دون غيرهم، وإذا رغبوا في التصدق عن ميتهم، ففي الوقت متسع، وباب الصدقة مفتوح على أن يتم ذلك في غير الأوقات المحددة للعزاء))
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
صنع الطعام لأهل الميت؟ - دليل النجاح
تاريخ النشر: الأحد 7 رجب 1441 هـ - 1-3-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 413914
7935
0
السؤال
عندنا عادة في الجزائر: إذا توفي عندنا شخص، فإن جيرانه يقومون بتقديم الطعام لأهل العزاء، ومن يحضرون لتشييع الجنازة. وفي اليوم الموالي يقوم أهل الميت بصنع الطعام صدقة للميت، حيث يحضرون لهذه الصدقة كل شخص يقدم إلى هذا العزاء. وفي اليوم الثالث والذي يسمى الفروق، يقوم أهل الميت ب "تقديم الطعام صدقة لنهاية العزاء" ويقومون بدعوة الناس لها، وهي عبارة عن نهاية العزاء. السؤال المطروح هنا: ما حكم الاستجابة لهذه الدعوة لأكل الطعام خلال هذه الدعوة، سواء في اليوم الأول، أو الثاني، أو الثالث؟
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا الذي ذكرت تفصيله ليس مشروعا، فإنه إنما يشرع لجيران الميت أن يصنعوا طعاما لأهل الميت جبرا لمصابهم، ولا يشرع لأهل الميت صنع طعام لمن يأتيهم؛ إلا إن كان آتيا من مكان بعيد، ولا بد من إطعامه. قال ابن قدامة -رحمه الله-: وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ إصْلَاحُ طَعَامٍ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ، يَبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ، إعَانَةً لَهُمْ، وَجَبْرًا لِقُلُوبِهِمْ؛ فَإِنَّهُمْ رُبَّمَا اشْتَغَلُوا بِمُصِيبَتِهِمْ، وَبِمَنْ يَأْتِي إلَيْهِمْ عَنْ إصْلَاحِ طَعَامٍ لَأَنْفُسِهِمْ.
أما كون أهل الميت يقومون ويصنعون الطعام للناس هذا لا ينبغي، هذا منكر وهو من جملة النياحة، قال جرير بن عبد الله البجلي: "كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام لهم من النياحة"، فلا ينبغي هذا، ولا يجوز لهم أن يصنعوا الطعام للناس، ويجمعوا الناس للأكل عندهم لأنهم مشغولون بالمصيبة، لكن زوارهم ينبغي أن يخففوا، يزورونهم للتعزية، ثم ينصرفون ولا يثقلون عليهم، ولا يحرجونهم إلى صنع الطعام، بل ينبغي للمعزين أن يعزوا ثم ينصرفوا من دون إبطاء وتأخر عندهم حتى لا يشقوا عليهم. وإذا كان المعزون جاؤوا من بلادٍ بعيدة ضيوفًا على المعزين فلا بأس حينئذٍ من أجل الضيافة، أن يصنع لهم أهل الميت طعامًا أو يصنعه الجيران ويقدمونه لهم، لا بأس بهذا، أما يتخذ عادة، أن أهل الميت يصنعون الطعام للمعزين، هذا لا ينبغي، بل هذا من المنكر، ومن أعمال الجاهلية، ومن النياحة، لكن إذا اضطروا إلى هذا بسبب الضيوف الذين جاءوا من بعيد ويستحون من تركهم فلا بأس أن يصنعوا لهم طعامًا من باب الضيافة، لا من باب المأتم، ولا من باب صنع الطعام لأجل الميت، لا، بل هذه حاجة عارضة. وأما جيرانهم وأقاربهم فالأفضل أن يصنعوا لهم طعامًا يهدونه إليهم من أجل أنهم مشغولون فيكفيهم المؤونة جيرانهم وأقاربهم ويهدونه إليهم، وإذا أكل معهم بعض المعزين أو بعض الجيران فلا بأس لأنه طعام حاصل إن لم يأكلوه طرح في العراء فلا بأس حينئذٍ أن يأكل معهم جيرانهم وضيوفهم، كل هذا لا بأس به.