ورم القواتم (Pheochromocytoma): وهو نوع من الأورام يتطور في النخاع الكظري، وهو الجزء الداخلي من الغدة الكظرية الذي يُنتِج هرمون الأدرينالين؛ مما يسبب ارتفاع مستويات هذا الهرمون في الجسم، ورغم أنّ هذا الورم لا يكون في معظم الحالات سرطانيًا ولا ينتشر إلى أجزاء أخرى من الجسم، إلا أنه في حوالي 10% من الحالات يكون ورمًا سرطانيًا، ومن الممكن أن ينتشر. مرض أديسون (Addison's disease)
مرض أديسون هو مرضٌ مناعي ذاتي نادر، يهاجم فيه جهاز المناعة أنسجة وخلايا الجسم عن طريق الخطأ؛ مما يؤدي إلى تلف الغدد الكظرية، ويحدث هذا المرض بسبب عدم إنتاج الغدد الكظرية ما يكفي من هرمون الكورتيزول، وفي معظم الحالات لا يُنتِج الجسم أيضًا ما يكفي من هرمون الألدوستيرون، وقد يؤدي هذا المرض على المدى الطويل إلى توقُّف الغدد الكظرية عن العمل كليًا. أورام الغدة النخامية (Pituitary tumors)
تقع الغدة النخامية في قاعدة الدماغ، ووظيفتها إفراز هرموناتٍ تؤثر في العديد من وظائف الجسم، وأحد هذه الهرمونات هو الهرمون الموجِّه لقشر الكظرية الذي يحفِّز الغدد الكظرية على إفراز هرمون الكورتيزول، وفي بعض الأحيان تنمو أورام ٌ سرطانية أو حميدة في الغدة النخامية؛ مما قد يسبِّب مجموعةً متنوعة من المشكلات، إذ تفرِز بعض أورام الغدة النخامية الكثير من الهرمون الموجِّه لقشر الكظرية مما قد يؤدي إلى إفراط الغدد الكظرية في إنتاج هرمون الكورتيزول.
أين تقع الغدة الكظرية في جسم الإنسان - Youtube
فحص الأجسام المضادة الذاتية ( 21-hydroxylase): يعد هذا الفحص مؤشرًا هامًا للكشف عن مرض أديسون عند الاشتباه بوجوده. فحص الأندروجين أو 17-hydroxyprogesterone: يساعد فحص الأندروجين في تشخيص فرط تنسج الغدة الكظرية الخلقي الذي يتسبب بانخفاض مستويات الكورتيزول والألدوستيرون. الصور الإشعاعية: تجرى الأشعة السينية مثلًا للبحث عن تكلس في قشرة الغدة الكظرية الذي قد يكون ناتجًا عن عدوى السل، وتُستخدم الأشعة المقطعية أو التصوير بالرنين المغناطيسي للتأكد من حجم وشكل الغدد الكظرية والغدة النخامية، إذ تتضخم الغدد الكظرية بسبب الالتهابات والسرطانات، أما عند الإصابة بأمراض المناعة الذاتية وقصور الغدة الكظرية الثانوي فغالبًا ما تكون الغدد الكظرية طبيعية أو صغيرة الحجم. ما الحالات التي قد تصيب الغدة؟
تنتج حالات الغدة الكظرية نتيجة أمراض مختلفة في الغدد الكظرية أو الغدة النخامية والاختلالات الهرمونية الناجمة عنها، ومن أبرز الحالات التي قد تصيب الغدة الكظرية ما يلي: [٤]
قصور الغدة الكظرية: يعد قصور الغدة الكظرية اضطرابًا نادرًا تنخفض به مستويات الهرمونات الكظرية، وقد يكون هذا المرض أوليًا بسبب اضطرابات المناعة الذاتية كمرض اديسون، والعدوى الفطرية، والسرطان، والعوامل الوراثية، أو قد يكون ثانويًا بسبب أمراض منطقة ما تحت المهاد أو الغدة النخامية.
وظائف هرمونات الغدة الكظرية: ١. تعمل على توسيع الأوعية الدموية الموجودة في العضلات والجلد أيضاً لتسهيل توصيل الدم الكافي إليها. ٢. تزيد عدد ضربات القلب لتزيد معدل ضخ الدم إلى أجزاء الجسم المختلفة. تزيد كمية السكر في الدم بسبب تحويل الجليكوجين إلى جلوكوز وبالتالي زيادة نسبة السكر في الدم فيقوم الجسم على استغلالها للحصول على كمية أكبر من الطاقة اللازمة لمواجهة الظروف الطارئة. يوجد في جسم الانسان غدتان كظريتان تقع كل منهما فوق الكلى و تقسم الى طبقتين طبقه القشره و طبقه اسفل القشره (الحشو). تفرز الغده الكظريه عده هرمونات مسؤوله عن: 1. تنظيم ضغط الدم. 2. التحكم بكميه الاملاح و الالكترونات في الجسم بكميه طبيعيه. 3. ضبط ضخ الدم في الجسم بكميات كافيه. 4. الكورتيزول يقوم بتنظيم مستويات السكر بالدم. ومن اهم هرموناتها: 1. الدوستيرون و كورتيزون (الستيرويد). ادرينالين و نورادرينالين. وان اي خلل في الغدّة الكظرية يتأثر ضغط الدم و يصاب الجهاز البولي باعتلالات مختلفة. تقع الغدة الكظرية فوق الكلتين بشكل مباشر وهي ذات شكل هرمي، وتقوم الغدة الكظرية بعدة وظائف في جسم الإنسان ومن هذه الوظائف: تسهيل وصول الدم لأنسجة الجسم من خلال توسيع الأوعية الدموية.
باب من سب الدهر فقد آذى الله
وقول الله تعالى وقالوا: مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ [الجاثية: 24]. في الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: قال تعالى: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب الليل والنهار. وفي رواية: لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجاثية - الآية 24
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -:
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب لا تسبوا الدهر- الجزء رقم4
باب لا تسبوا الدهر 5827 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار
الشرح
قوله: ( باب لا تسبوا الدهر) هذا اللفظ أخرجه مسلم من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فذكره ، وبعده فإن الله هو الدهر. قوله ( الليث عن يونس عن ابن شهاب) قال أبو علي الجياني هكذا للجميع إلا لأبي علي بن السكن فقال فيه " الليث عن عقيل عن ابن شهاب " وهكذا وقع في " الزهريات للذهلي " من روايته عن أبي صالح عن الليث ، ولكن لفظه لا يسب ابن آدم الدهر قال أبو علي الجياني الحديث محفوظ ليونس عن ابن شهاب أخرجه مسلم من طريق ابن وهب عنه. قلت الحديث عند الليث عن شيخين ، وقد أخرجه يعقوب بن سفيان وأبو نعيم من طريقه قال " حدثنا أبو صالح وابن بكير قالا حدثنا الليث حدثني يونس به ".
أحكام القرآن - الجزء: 3 صفحة: 516
والله أعلم.
ما معنى الدهر في حديث "لا تسبوا الدهر"؟
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر:
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً.
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
وكان مِنْ شأن العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ذمّ الدهر وسبه عند النوازل والحوادث، ويقولون: بؤسًا للدهر، أو تبًّا له، أو "يا خيبة الدهر"، ويكثرون مِنْ ذِكْر ذلك في أشعارهم، وقد ذكر الله تعالى قولهم في كتابه العزيز فقال تعالى: { وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْر}(الجاثية:24).