برنامج تعليم جدول الضرب
جدول الضرب
يعد جدول الضرب من الأساسيات في عالم الرياضيات، لذلك من الضروري أن يتم تدريسه بشكل مفصل للأطفال في سن صغيرة، إذ أكد العلماء أن 5 سنوات هو العمر المناسب للبدء في فهمه وحفظه، مع مراعاة أن يتم البدء بالأرقام الصغيرة. عمل البيتيفور اللذيذ الهش في المنزل كالجاهز. هناك بعض الأساسيات والنصائح التي يمكن اتخاذها كقانون لجدول الضرب، من شأنها أن تسهل من عملية تدريسه بشكل كبير وتجعله أكثر سلاسة لكل من الكبار والصغار. يجب أن ندرك أولاً أن المغزى الرئيسي من عملية الضرب هو تبسيط العملية الحسابية، فعند ضرب الأرقام ببعضها البعض يساوي هذا نفس مجموع الرقم الأول عند تكراره بنفس قيمة الرقم الثاني. مثال: عند ضرب 3 × 5 = 15 هو نفس الناتج عند جمع 5 + 5 + 5 = 15 هو نفس ناتج عند جمع 3 + 3+ 3+ 3+ 3 = 15. أفكار لتسهيل حفظ جداول الضرب (1-12) للأطفال
جدول الضرب ( 1)
اختبار جدول الضرب, اروع طريقة لحفظ جدول الضرب بدون تعب, اسئلة ذكاء عن جدول الضرب, اسهل طريقة لحفظ جدول الضرب,
من أسهل جداول الضرب ويجب البدأ به للأطفال في سن صغيرة، ويعتبر أساس جدول الضرب، يمكن من خلاله توصيل معلومة للطفل بأن جدول الضرب ما هو إلى عملية تسهيل للجمع والطرح، وكذلك أن أي رقم يتم ضربه في 1 يكون الناتج نفس الرقم مثل 1× 2 = 2 ، 7×1 = 7.
صور جدول الضرب , رياضيات - نايس
عمل البيتيفور اللذيذ الهش في المنزل كالجاهز بالمحلات، فإن البيتيفور يعتبر من ألذ الحلويات في حلويات العيد، فهناك الكثير من يعشق تناول البيتيفور من حلويات العيد، فإن حلويات العيد تكون كالتالي حلوي البسكوت المقرمش، وكحك العيد والغريبة، فإن حلويات العيد تكون من ألذ الحلويات التي نتناولها مع كوب حليب ساخن، كما أن هناك حلوي أخري من حلويات العيد يتميز به أهل الصعيد في مصر وهو عمل الفايش الصعيدي أو السريع، فسوف نوضح من خلال المقال علي موقع ثقفني طريقة عمل البيتيفور اللذيذ الهش، فإن البيتيفور يتم تزينه بالعديد من الطرق المختلفة. مقادير تحضير حلوي البيتيفور بالمنزل إحضار مقدار نصف كوب من الزيت. ونأخذ من الزبدة مقدار كوب. نعد خمس ملاعق كبيرة من كلا من السكر والنشا. تجهيز بيضة واحدة كبيرة. نأخذ من البيكنج بودر مقدار ملعقة واحدة كبيرة. صور عن جدول الضرب. نحضر مقدار كوب من الدقيق الأبيض الممتاز. رشة ملح وكيس من الفانيليا. إحضار شكولاته سادة وشكولاته الفارماسية ومربي للتزيين. خطوات عمل البيتيفور اللذيذ الهش نحضر وعاء كبير للاستخدام في العجن. نسكب في الوعاء كلا من الدقيق والبيكنج بودر ورشة الملح ثم نقلبهم جيدا مع بعض.
عمل البيتيفور اللذيذ الهش في المنزل كالجاهز
جدول الضرب من رئيسيات علم الرياضة فبة تقوم
العمليات الحسابية و نستخدمة فحياتنا اليوميه
فى الضرب و القسمة و لذالك تقوم المدارس على تعليم الاطفال الجدول فسنواتهم الاولي
صور جدول الضرب, رياضيات
صور جدول ضرب 6و7 صور جدول الضرب صورة الضرب في 6و7 جدول الضرب صورة جدول الضرب رياضيات جدول الضرب كيف نحسب في جدو 12 في الضرب جدول الضرب صورة جدول الضرب [جميل الرضيات 3٬916 مشاهدة
التحقيقات تكشف سبب مقتل مسنة على يد نجلها بشاكوش في عين شمس
الإثنين 25/أبريل/2022 - 11:12 ص
جثة
كشفت تحقيقات نيابة شرق القاهرة الكلية حول واقعة مقتل سيدة مسنة واصابة شقيقها علي يد نجل الاولي في منطقة عين شمس ضربا بشاكوش ان المتهم دائم التعدي علي والدته بالضرب. واضافت التحقيقات ان المجني عليه المصاب خال المتهم كان حاضرا وقت تشاجر المتهم مع والدته وتعديه عليها فحاول إبعاده عن شقيقته والفصل بينهما والتصدي له الا ان المتهم بادره بضربات هو الآخر علي رأسه مما أسفر عن إصابته ونقله إلى المستشفى لتلقي العلاج. وكانت غرفة عمليات النجدة، تلقت بلاغا بتعدي عاطل على والدته وخاله بشاكوش وإصابتهما بمنطقة عين شمس وعلي الفور انتقل رجال المباحث لمكان الواقعة. صور جدول الضرب , رياضيات - نايس. وبالفحص تبين مصرع "ل. م. م" في العقد السادس من عمرها، ربة منزل، واصابة شقيقها بكسور في عظام الجمجمة ونزيف حاد بسبب الضرب بآلة حادة "شاكوش"، ونتج عنه وفاة الاولي واصابة الثاني، وتم نقل المصاب إلى المستشفى لتلقي العلاج اللازم، وتم نقل الجثة الى المشرحة تحت تصرف النيابة العامة. وبإجراء التحريات تبين أن وراء ارتكاب الواقعة نجل المتوفية بسبب خلافات أسرية بينهم. وعقب تقنين الإجراءات تمكن رجال المباحث من ضبطه وبمواجهته اعترف بارتكاب الواقعة.
جدول الضرب ( 6)
بعض الأطفال والكبار يكونوا غير واثقين من حفظهم الجيد لجدول الضرب 6 لأنه ليس بسهلا مثل جداول الضرب السابقة لذلك هناك حيلة بسيطة يمكن من خلالها حساب جدول الضرب 6 بسهولة من دون حفظ وهي كالآتي:
عند ضرب 6 × 8 تكون النتيجة هي 48، الحيلة تكمن في وضع الرقم المضروب في 6 (في هذا المثال الرقم هو 8) في خانة الآحاد ووضع نصفه في خانة العشرات، ولكن هذه الحيلة تفلح فقط مع الأعداد الزوجية. جدول ضرب (7 و8)
لا يوجد حيلة أو نمط معين لحفظ جدول ضرب 7 أو 8 لذلك فإنه يفضل البقاء على جمع ومضاعفة الرقم. جدول الضرب (9)
هناك حيلة بسيطة لكتابة جدول ضرب ( 9) تسهل من حفظه وكتابته للأطفال والكبار. صور عن جدول العرب العرب. يتم ذلك عن طريق كتابة مسائل جدول الضرب كاملة من دون نتائج على شكل عمود مثل 1× 9 و 2 × 9 و 3× 9 ، وهكذا ثم البدأ في وضع الأرقم من 0 إلى 9 من الأسفل إلى الأعلى على الناحية اليمين (خانة العشرات)، ثم نبدأ بوضع الأرقام من 9 إلى 0 من الأسفل إلى الأعلى على اليسار (خانة الآحاد) ليصبح حينها جدول الضرب (9) كاملا دون جهد. جدول الضرب (10)
جدول الضرب الأسهل على الإطلاق، فهو ببساطة مضاعفة الرقم عشرة مرات ويتم عن طريق وضع الرقم المضروب في 10 في الجانب الأيسر وهي خانة العشرات والاكتفاء بوضع صفر على الجانب الأيمن للرقم وهي خانة الآحاد مثل الآتي:
10 × 9 = 90 ، 12 × 10 = 120.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( تَسْمَعُونَ، وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْكُمْ) [2]. وعن المقدام رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) [3]
ودعا النبيُّ صلى الله عليه وسلم لمن وعى حديثه وَحَفِظَه بالنضرة والحُسْن والبهاء، وكفى بها فضلًا ومنَّةً لحافظ السنَّة، فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ)) [4]. قال ابنُ حِبَّان معلقًا على هذا الحديث: "الواجب على من رُكِّب فيه آلة العلم أنْ يُراعي أوقاتَه على حِفظ السنن، رَجاءَ اللحُوقِ بمن دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ الله جل وعلا أمَرَ باتِّباع سُنته، وعند التنازع إلى مِلته، حيث قال: ﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ... ﴾ [النساء: 59] [5]. ويقول الخطيب البغدادي: "وكفى المحدِّث شرفًا أن يكون اسمه مقرونًا باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذِكْرُهُ متصلًا بِذِكْرِهِ: ﴿ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحديد: 21]، والواجب على من خصَّه الله تعالى بهذه المرتبة، وبلَّغه إلى هذه المنزلة، أن يَبْذُل مجهوده في تتبُّع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته، وطلبها من مَظَانِّها، وحَمْلِها عن أهلها، والتَّفَقه بها، والنظر في أحكامها، والبحث عن معانيها والتأدب بآدابها... تحضير درس مكانه السنه النبويه الشريفه. ويوفي الحديث حَقَّهُ من الدراسة والحفظ والتهذيب والضبط، ويتميز بما يقتضيه حاله، ويعود عليه زينه وجماله" [6].
في عيد العمال.. الأزهر: اشتغال الإنسان بأي عمل شريف يرفعه ويُغنيه
وقال عكرمة: "كان ابن عباس رضي الله عنهما يضع في رجليَّ الكبل ويعلمني القرآن والسنن" [9]. وقال سليم بن عامر: "كان أبو أمامة رضي الله عنه إذا قعدنا، يجيئنا من الحديث بأمرٍ عظيمٍ ويقول لنا: اسمعوا، واحفظوا، واعقلوا، وبلِّغوا عنَّا ما تسمعون" [10]. وكلُّ من تأمل سيرة السلف الصالح في حفظهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد عجبًا، وكتبُ التراجم زاخرة بسيرهم، ووصف جودة حفظهم، قال عبدالله بن أحمد: "قال لي أبو زرعة: أبوك يحفظ ألف ألف حديث. فقيل له: وما يدريك؟ قال: ذاكرته، فأخذت عليه الأبواب" [11]. وقال الشعبي: "ما كتبت سوداء في بيضاء، ولا استعدت حديثًا من إنسانٍ مرتين" [12]. في عيد العمال.. الأزهر: اشتغال الإنسان بأي عمل شريف يرفعه ويُغنيه. وقال هشيم: "كنت أحفظ في المجلس مائة حديث، ولو سئلتُ عنها بعد شهر لأجبتُ" [13]. وأملى إسحاق بن راهويه مرةً أحد عشر ألف حديث من حفظه، ثم قرأها مرة أخرى، فما زاد حرفًا ولا نقص حرفًا، قال أبو زرعة: "ما رُئِيَ أحفظ من إسحاق". قال أبو حاتم: "العجب من إتقانه وسلامته من الغلط مع ما رُزِق من الحفظ" [14]. وكان البخاري يختلف إلى مشايخ البصرة ولا يكتب، فسألوه: لمَ لا تكتب؟ فقرأ عليهم جميع ما سمع من حفظه، وكان يزيد على خمسة عشر ألف حديث [15].
وحذّر عليه الصلاة والسلام من ترك العمل بالسنة، أو زعم أن القرآن الكريم وحده يكفي، فقال: " لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ: لَا نَدْرِي، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ "[أخرجه أبو داود]. أيها الكرام: ولما كان للسنة النبوية هذه المنزلة العلية، والرتبة السنية، فقد عني بها علماءُ الإسلام قاطبةً، وكان لتلك العناية صورٌ متعددة، ونماذجُ متنوعة، ومن ذلك:
1- جمعُ السنة النبوية المطهرة، وتصنيف التأليف المنوعة حولها، ووضع الشروحات والتعليقات المناسبة عليها، حتى بلغت المؤلفات حول الجامع الصحيح للإمام البخاري -رحمه الله- ما بين شرح وتعليق واختصار أكثر من مائة وخمسة عشر مؤلَفاً، فضلاً عن غيره من كتب السنة. 2- ومن عناية العلماء بالسنة المطهرة بيانُ حُجيةِ السنة، وضرورةِ العمل بها، والتحذيرُ من ردها، أو إنكارها، قال الإمامُ السيوطي -رحمه الله-: " من أنكر كون حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجةٌ؛ كفر، وخرج عن دائرة الإسلام، وحُشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء الله من فرق الكفرة، روى الإمامُ الشافعي يوماً حديثاً وقال: إنه صحيح، فقال له قائل: أتقول به يا أبا عبد الله؟ فاضطرب، وقال: يا هذا أرأيتني نصرانياً؟ أرأيتني خارجاً من كنيسة؟، أرأيت في وسطي زناراً؟ أروي حديثاً عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا أقول به!