وكانت الشركة قد أعلنت عن رفع توقعات الإنتاج الصافي للبئر الثاني بـ50 في المائة لتصل إلى 150 مترا في حين تصل توقعات البئر الأول إلى 55 مترا، علما أن التقييم الأولي شمل 6 مناطق في "أنشوا 2″، وقد قالت المؤسسة إنها المخزون المبدئي لهذا الحقل يتجاوز ترليون قدم مكعب بعد أن أظهرت أعمال الاستكشاف زيادة ارتفاعا كبيرا في الاحتياطات تجاوزت المتوقع. وسبق للمكتب الوطني للهيدروكربورات والمعادن أن أكد أن نتائج الحفر في حقل "أنشوا" الثاني "مشجعة" وبأن الأمر يتعلق بغاز طبيعي عالي الجودة، كما أوضح أن الشروع في الإنتاج يُتوقع أن يتم سنة 2024، علما أن النتائج المشجعة التي كشفت عنها التراخيص الممنوحة في منطقة "ليكسوس" دفعت شركة "شاريوت" إلى إتمام إجراءات الحصول على ترخيص جديد بمنطقة "ريصانة" القريبة من العرائش. Source link المصدر
- عشق ودموع الحلقة 17
- حديث المسلم للمسلم كالبنيان رياض الصالحين قناة سمسم - YouTube
- المسلم | ALhanan's Spirit
- مفهوم التنمية الإدارية وإدارة التنمية والفرق بينهما
- خطبة عن حديث ( الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ... ) من صحيح البخاري
عشق ودموع الحلقة 17
ويقوم مساعد أمير طوفان بإرسال صور أمير وزينب إلى أوزان في السجن وينزعج جدًا ويجلس يصرخ ويبكي ويذهب إلى المستشفى بسبب تسمم من أمير له وكان أمير يحاول إخراجه من السجن وتهريبه وعندما عرف من زينب أنه عرف بأمرهم قرر تغيير الخطة ويقوم بمساعدة أخ كمال بدون قصد بقتل أوزان. فتقوم نيهان في البحث عن قاتل أخيها بمساعدة كمال إلى أن يكتشف كمال أن أخوه أكرم عنون والملقب بطارق سويدري هو قاتل أوزان ويسلمه إلى الشرطة، ويحزن كمال على أخيه كثيرًا. شاهد مسلسل عشق ودموع موسم 1 حلقة 1 - سيما لينكس. وتنتهي القصة بموت امير وكمال في آن واحد عند انفجار قنبلة يدوية، فتحزن نيهان على موت كمال. ابطال مسلسل حب أعمى مدبلج: بوراك أوزجيفيت, جيزام كاراجا, زيرين تكيندور, ميليسا أسلي باموق, نسليهان أتاغول
أقسام شاهد
مسلسلات تركي مدبلجة مسلسلات تركية
الكلمات الدلالية
جميع, الحلقات, بدون, فواصل, جودة, عالية, مسلسل, مباشر, اونلاين, تورنت, حصرى, مشاهدة, تحميل, بوراك أوزجيفيت, جيزام كاراجا, زيرين تكيندور, ميليسا أسلي باموق, نسليهان أتاغول, حب أعمى, مشاهدة مسلسل حب أعمى, تحميل مسلسل حب أعمى, مسلسلات تركية, مسلسلات 2015, KARA SEVDA
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
الأربعاء 27 أبريل 2022
–
09:00
تابعونا على
خطوة إلى الأمام من أجل تمويل عمليات استخراج الغاز الطبيعي بالمغرب تلك التي أعلنت عنها مؤسسة "شاريوت" البريطانية، والتي أعلنت أمس الثلاثاء في بيان رسمي تعاقدها مع مصرف "سوسييتي جنيرال" للقيام بخدمات الاستشارة المالية في سبيل الحصول على قروض لتطوير مشروع حقل "أنشوا" بسواحل العرائش، والذي أعلن المغرب رسميا في بداية السنة الجارية توفره على احتياطيات مهمة. وقال البيان إن الشركة قامت بحملة ناجحة للتنقيب عن الغاز في الحقل المذكور خلال هذه السنة، مضيفا أنها حريصة على التقدم في عمليات تطوير المشروع عن طريق الوصول إلى التمويلات في أسرع وقت، في حين أعلن المدير المالي للشركة، جوليان موريس ويليامز، أن فرع بنك "سوسييتي جنيرال" في لندن سيساعد في تمويل القروض الخاص بالتنقيب عن الغاز في السواحل المغربية. ومثل هذا الأمر خبرا سعيدا لشركة "شاريوت" التي ارتفع سعر سهمها بـ9, 5 في المائة، الذي من المنتظر أن يشكل منعطفا حاسما في عمليات التنقيب عن الغاز، والتي كانت تنتظر الحصول على الدعم المالي الكافي بعد أن أعلنت المؤسسة في يناير الماضي وصل بئر "أنشوا 1" بمنصة الحفر وإعدادها لبدء عمليات الإنتاج، في حين أعلنت في مارس أن بئر "أنشوا 2" تحتوي على غاز جاف ذي جودة عالية.
المسلم
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
المسلم …………….
حديث المسلم للمسلم كالبنيان رياض الصالحين قناة سمسم - Youtube
ان التآخي الإسلامي قضية اجتماعية بارزة لها حضورها في مقتضيات الدين وقد تجلت مثاليتها في تآخي المهاجرين والانصار رضي الله عنهم فكانوا المثل الناصع وقد أضحى هذا التآخي في النص ظاهراً مرئياً. المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. ويمكن ان نقول صار ملموسا وصار المؤمن إلى جانب أخيه المؤمن لبنة متينة والمتانة هي التمسك بأوامر الدين والانزجار عن نواهيه، فلولا متانة اللبنة لفقد البناء تماسكه فهذا يعني ان الإسلام يوفق بين خيرية الذات وخيرية المجتمع والتوازن بينهما يدل على عافية والاخلال بأحد الطرفين مدعاة لانحسار وزوال. ويبدو ان هذه اللبنة تزداد متانتها وجماليتها بالاقتران بصواحبها ولا تتولد من ذاتها وحدها إذا لابد من التعاضد والتكاتف. إذن فالتآلف مع الآخرين ضرورة تتجسم في قوة البناء والجمال يتجسم في كلمة مرصوص قال تعالى «ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله كأنهم بنيان مرصوص» ونظام اللبنات مريح لتكراره الإيقاعي وكونه يؤدي نفعا ولا يفرق الإسلام بين النفعية والجمالية. يحض هذا الحديث على الحب وينفي الأنانية والأثرة كما تذوب هذه اللبنة في البناء ولا يعطي قيمة للذات المفردة كما صنعت الفلسفات الهادمة فلا قيمة لها الا داخل هذا التشكيل البنائي الذي يوطد مفهوم الإسلام روح الجماعة فيه.
المسلم | Alhanan's Spirit
فائدة:
ينبغي الانتباه والحذر من عدم الوقوع في التعاون والمساعدة على باطل أو فِعْلٍ مُحَرَّم، فقد قال الله تعالى: { وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}(المائدة:2). قال ابن كثير: "يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات وهو البر، وترك المنكرات، وينهاهم عن التناصر على الباطل، والتعاون على المآثم والمحارم، ففعل الخيرات هو البر نتعاون فيه، وترك المنكرات هو التقوى نتعاون عليه كذلك، ولا نتعاون على إثم كالباطل، ولا على محرم، لأن المعاون فيه شريك في الإثم". حديث المسلم للمسلم كالبنيان رياض الصالحين قناة سمسم - YouTube. وضرب لنا النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً لمن يعاون أحداً على غير الحق، فقال: ( مثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثلٍ بَعِيرٍ تردَّى (سقط من مكان عال) في بئرٍ فهو يُنزَعُ منها بِذَنَبِه) رواه أبو داود وصححه الألباني. قال المناوي: "قال بعضهم: معناه أنه قد وقع في الإثم وهلك كالبعير إذا تردَّى في بئر فصار ينزع بِذَنَبِه ولا يقدر على الخلاص". لا يتم أمر العباد فيما بينهم، ولا تنتظم مصالحهم، ولا يهابهم عدوهم، إلا بالتضامن والتعاون فيما بينهم على البر والتقوى، والتكافل والتناصر، والتناصح والتواصي بالحق والصبر، قال الماوردي: "ندب الله سبحانه إلى التعاون بالبر وقرنه بالتقوى له، لأن في التقوى رضا الله تعالى، وفي البر رضا الناس، ومن جمع بين رضا الله تعالى ورضا الناس فقد تمت سعادته وعمت نعمته".
مفهوم التنمية الإدارية وإدارة التنمية والفرق بينهما
سادساً: بعض التوصيات أو الحلول المقترحة:
1- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه هو الأساس و الدليل على تقدم وتطور الأمة من جميع جوانبها لا سيما المملكة العربية السعودية والتي تحدد منهاجها وشريعتها على ذلك الأساس
2- العلاقات الإنسانية أساس نجاح جميع الأنظمة والإدارات والمؤسسات والمجتمع بشكل عام لذلك أرى أن المدير وحده يمكن غرس الروح الأخوية بين المعلمين والطلية والمستخدمين باعتباره الدعامة الأساسية التي تقوم عليها المدرسة. حديث المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص. 3- وضع الشخص المناسب في المكان المناسب دون استخدام أي نفوذ أو سلطة وعند تحقيقنا لذلك نكون قد حققنا أحد المعايير الأساسية في الأمارة والقيادة الإسلامية وهي الأمانة فسيدنا عمر بن الخطاب ذم الرجل الذي أستغل منصبه لأغراضه الشخصية بحيث قال: من استعلمت رجلاً لمودة أو قرابة. لا يحمله على استعماله إلا ذلك. فقد خان الله ورسوله والمؤمنين. 3- تحديد المسؤلية لكل فرد في الجهاز الإداري حتى لا تتداخل الصلاحيات، وأتذكر قول الشاعر:
كل شعب قام يبني نهضة ** وأرى بُنيانكم منقسما
في قديم الدهر كنتم أمة *** لهف نفسي كيف صرتم أمما؟
4- يجب وضع خطة عمل وسير للمؤسسة التعليمية لمعرفة الأهداف المرجو تحقيقها، وإذا تذكرنا قول نابليون عندما قال: لا يستطيع أحد أن يقود أفراداً دون أن يقوم بتوضيح المستقبل الخاص بهم، فالقائد هو بائع الأمل.
خطبة عن حديث ( الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
فالمؤمنُ كالبنيانِ لا يستقلُّ بأمورِ دينهِ ودنياه، ولا تقومُ مصالحُه إلا بالمعاونةِ، والمعاضدةِ بينه وبين إخوانِه، فإذا لم يحصلْ هذا وانشغلَ كلُّ واحدٍ بنفسِه فإنَّ ذلك مؤذنٌ بتفككِ المجتمعِ والأمةِ، وكم رأينا كثيراً من المشكلاتِ التي تشيبُ لها المفارقُ، ولا تقومُ الجبالُ لحملهَا، ولربما عجز الناسُ عن حلِّها، والسببُ هو تفرقُ الناسِ واستغناءُ بعضهِم عن بعض.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ... ) من صحيح البخاري
ولهذا حث الشارع على لك ما يقوي هذا الأمر، وما يوجب المحبة بين المؤمنين، وما به يتم التعاون على المنافع، ونهى عن التفرق والتعادي، وتشتيت الكلمة في نصوص كثيرة حتى عد هذا أصلاً عظيماً من أصول الدين تجب مراعاته واعتباره وترجيحه على غيره والسعي إليه بكل ممكن. فنسأل الله تعالى أن يحقق للمسلمين هذا الأصل ويؤلف بين قلوبهم، ويجعلهم يداً واحدة على من ناوأهم وعاداهم.. إنه كريم.
فسمى الربا ظلماً؛ لأن فيه ضرراً على المأخوذ منه.. وكذا حرم الإسلام البيع على بيع
الغير.. كأن يبع سلعة بسعر كذا، فيأتيه آخر يقول: أبيعك مثلها بأرخص منها، أو يبيع
الرجل لآخر سلعة وذلك بالاتفاق بينهما؛ ثم ينقض البيع دون اتفاق، فيبيعها لآخر، وقد
سبق في الحديث: (( ولا يبع بعضكم على بيع بعض))..
وحرم النجش، وهو: رفع ثمن السلعة لا لأجل شرائها؛ ولكن لمخادعة الناس، كما يحصل
اليوم عند أصحاب المعارض والمحلات المختلفة..
ولهذا
قال صلى الله عليه وسلم: (( ولا تناجشوا)). المسلم للمسلم كالبنيان اذا اشتكى عضو. وكذا
حرم الغش لما فيه من الخداع وأكل الأموال بالباطل، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه
وسلم جاء إلى السوق فوجد رجلاً يبيع طعاماً فوضع الرسول يده أسفل الطعام فوجده
مبتلاً فقال: (( ما هذا يا صاحب الطعام ؟)) قال:
أصابته السماء يا رسول الله!