رأس نائب أمير منطقة نجران الأمير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز الاجتماع الخاص لمناقشة مشاريع الأمانة والمياه بالمحافظات الشمالية، عقب إنهاء جولاته التفقدية لمحافظات «يدمة وبدر الجنوب وحبونا وثار». وجرى خلال الاجتماع، الذي عقد بحضور وكيل إمارة المنطقة الدكتور حمود بن سماح المجلاد بالإمارة أمس (الأربعاء) مناقشة أمين منطقة نجران المهندس حمد بن حسين بن عيبان، ومدير عام المياه بمنطقة نجران المهندس محمد بن حسين آل دويس في تعثر مشاريع الأمانة والمياه الجاري تنفيذها في المحافظات الشمالية بالمنطقة. ووجه نائب أمير منطقة نجران بمضاعفة الجهود والعمل على استكمال المشاريع البلدية ومشاريع المياه في المحافظات الشمالية والمراكز التابعة لها بمنطقة نجران، مشددا على تكثيف العمل الرقابي على المشاريع التنموية الجاري تنفيذها في تلك المحافظات. وحث الأمير تركي بن هذلول في المسارعة بإنهاء تعثر مشروع إيصال المياه لمحافظة بدر الجنوب خلال 60 يوماً كحد أقصى ورفع تقرير مفصل من قبل الجهات المعنية للكشف عن أسباب تعثر مشروع إيصال المياه الجاري تنفيذها في المحافظات الشمالية، كما وجه بتشكيل لجنة عاجلة لدراسة تصريف السيول من الأحياء إلى وادي نجران عبر القنوات المخصصة لذلك، إضافة إلى تشكيل لجنة لدراسة تحديد تجمع مياه الأمطار في المنطقة ومحافظاتها والرفع له بالحلول العاجلة لتصريف تلك المياه والاستفادة منها، مطالبا المديرية العامة للمياه برفع تقرير مفصل عن أوضاع السدود في محافظة ثار وعمرها الافتراضي.
- تركي بن هذلول يطلع على تقرير السجون - جريدة الوطن السعودية
- تركي بن هذلول يستقبل المطيري - جريدة الوطن السعودية
- تركي بن هذلول: نجران ومحافظاتها تحظى باهتمام بالغ - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- "تركي بن هذلول": يجب زيادة عدد رحلات الخطوط السعودية بنجران
- تفسير سورة الماعون - معنى قوله تعالى الذين هم عن صلاتهم ساهون
- الامام الحسين في صورة قلّما ذكرها التاريخ / جميل ظاهري | شبكة اخبار الناصرية
- معنى قوله تعالى: (فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون)
تركي بن هذلول يطلع على تقرير السجون - جريدة الوطن السعودية
22:36
الاثنين 07 مارس 2022
- 04 شعبان 1443 هـ
استقبل نائب أمير منطقة نجران الأمير تركي بن هذلول، قائد قوة أمن المنشآت بالمنطقة العقيد محمد المطيري المعين حديثًا، وهنأه بالثقة الكريمة، متمنيًا له التوفيق، مؤكدًا أهمية قوة أمن المنشآت ودورها الأمني الكبير. آخر تحديث
- 04 شعبان 1443 هـ
تركي بن هذلول يستقبل المطيري - جريدة الوطن السعودية
21:58
السبت 12 مارس 2022
- 09 شعبان 1443 هـ
تسلم نائب أمير منطقة نجران الأمير تركي بن هذلول، تقريرًا عن الأعمال الميدانية والتوعوية لإدارة مكافحة المخدرات بالمنطقة خلال الفترة الماضية، ونوه خلال استقباله مدير إدارة مكافحة المخدرات بالمنطقة اللواء محمد بن عبدالله القرني، بجهود رجال المكافحة وما يقدمونه من تضحيات. آخر تحديث
- 09 شعبان 1443 هـ
تركي بن هذلول: نجران ومحافظاتها تحظى باهتمام بالغ - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
من جهة أخرى، نوه نائب أمير منطقة نجران الأمير تركي بن هذلول بالرعاية والاهتمام الذي توليه الحكومة الرشيدة في تلمس وتلبية احتياجات المواطنين في كافة أرجاء الوطن الغالي، وعبر خلال جولته التفقدية في محافظة ثار أمس الأول (الثلاثاء) عن سروره بزيارة المحافظة والالتقاء بالأهالي، والاستماع لمطالبهم، واستقبل مديري الإدارات الحكومية، ومشايخ وأهالي المحافظة، ووجه بتلبية احتياجاتهم وإنجاز معاملاتهم، منوهاً بالدعم الذي توليه القيادة لمنطقة نجران ومحافظاتها، بمتابعة مستمرة من أمير المنطقة. ورأس نائب أمير منطقة نجران اجتماع المجلس المحلي والبلدي بالمحافظة، مبينا أن الجلسة تم تخصيصها لتلمس احتياجات أهالي المحافظة وسير العمل فيها، تحقيقاً لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين، وولي العهد، ووزير الداخلية، وأمير منطقة نجران، الهادفة إلى توفير أفضل الخدمات التي يصبو إليها المواطن والمقيم على أرض هذه البلاد الطاهرة. بعد ذلك ناقش المجلس الموضوعات المدرجة على جدول أعماله التي تضمنت مناقشة مطار نجران الجديد، واستحداث فرع لأحد البنوك المحلية بالمحافظة، وسرعة إنشاء مبنى المحافظة، ومناقشة افتتاح فروع للجوازات والأحوال المدنية والهلال الأحمر، وشرف نائب أمير نجران حفل أهالي المحافظة.
&Quot;تركي بن هذلول&Quot;: يجب زيادة عدد رحلات الخطوط السعودية بنجران
داعيا الله عز وجل أن يحفظهما ويديم عزهما ويحفظ بلادنا ومواطنيها. آخر تحديث
22:02
- 12 محرم 1442 هـ
ولي العهد كريم نفس •وماذا قال لكم ولي العهد، وما الدعم الذي حظي به سموكم؟ •• فيما يخص سيدي ولي العهد إضافة إلى الدعم الذي نجده منه، إلا أن التواصل المباشر والسريع لأي شأن يخص المنطقة يقف له بكريم نفس واهتمام بالغ، فهو ينظر بتساوٍ لكل المناطق، ويرى فيها المقومات والإمكانات التي يجب استغلالها وتوظيفها. •كيف وجدت نجران وأهلها، حدثنا عن ارتباطكم بالمنطقة وعلاقتكم بأهلها، وكيف وجدتم العملية التنموية بالمنطقة، وماذا تحتاج مستقبلا؟ •• يمكن أن أقول إنني وجدت نفسي في نجران وأهلها، وارتباطي الأول في المنطقة كجزء من وطني أفخر به وبأهله، ثم ارتباطي كمسؤول علي واجبات ومسؤوليات. وعن العملية التنموية تشهد المنطقة نهضة وتحتوي إمكانات وقدرات لاستمرار النهضة وتطويرها، وبإذن الله القادم أفضل في المستقبل القريب. أعتز بزمالتي لأبطال الحدود •يصفون سموكم بصديق أبطال الحد الجنوبي، حدثنا عنهم، وكيف وجدتهم وأنت تزورهم باستمرار؟ •• هم أبطال بمعنى الكلمة، وبالنسبة لي أنا زميل قبل أن أكون صديقا، وأنا جندي لهذا الوطن في أي وقت، وما وجدته يفوق الوصف في مثل هؤلاء الرجال، فلا كلمة تفي حقهم، ولا جملة تعبر عن تضحيتهم، ولا حتى مقال يستذكر إنجازاتهم، ففي كل مرة أزورهم فيها أشاركهم معنوياتهم، أجدهم أعلى مني شعوراً معنوياً وثباتا، فحديثي عنهم قليل في حقهم ولا يوفي عملهم.
السؤال:
فضيلة الشيخ يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾[الماعون:4-5] نرجو معنى هذه الآية وما فيها من الفوائد؟ جزاكم الله خيراً. الجواب:
معنى قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾[الماعون:4-5] أن الله يتوعد هؤلاء القوم الذين يصلون ولكنهم غافلون عن صلاتهم، لأن قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ أي: غافلين، يضيعونها أي: يصلي أحدهم بعد الوقت ويصلي بدون طمأنينة، وربما يصلي بغير طهارة، وما أشبه ذلك من الإضاعة، هؤلاء توعدهم الله عز وجل بالويل وهي كلمة وعيد، وقد قال الله تبارك وتعالى في آية أخرى: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً * إِلَّا مَنْ تَابَ﴾[مريم:59-60]. وأما الساهون في صلاتهم فهؤلاء لا إثم عليهم كما لو نسي الإنسان فزاد ركعة أو نسي فترك التشهد الأول مثلاً فإن هذا ليس فيه إثم لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين سها: «إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون» ولهذا قال بعض العلماء: الحمد لله الذي لم يقل: الذين هم في صلاتهم ساهون، بل قال: عن صلاتهم ساهون، والعبارتان بينهما فرق ظاهر.
تفسير سورة الماعون - معنى قوله تعالى الذين هم عن صلاتهم ساهون
وهنا تجد أكثر الناس ساهون في صلاتهم الأحق وهي حياتهم. – عندما يتعاملون مع أنفسهم يظلمونها وينسون صلتهم بالله ، ويرتبطون بقوة ويقومون بتقوية صلتهم بمن حولهم من أهل ومجتمع وبيئة محيطة ؛ فيقعون في الآلام والمشاكل المتتالية.. هنا العلاقة قائم بين الأنا وهم.. الله لم يعد موجوداً فالصلة مقطوعة. – عندما يتعامل الشخص مع شريك حياته أو أولاده معاملة سيئة جداً أو معاملة سحطية لا مشاعر ولا حياة فيها.. هنا العلاقة قائمة بين الأنا وهم.. الله لم يعد موجوداً فالصلة مقطوعة. – عندما يتعاملون مع الآخرين ينسون صلتهم بالله ويتعاملون كما تم برمجتهم من مجتمعاتهم فيتعاملون بقسوة وجفاء وتجريح وربما سب ولعن وتحقير وكره.. هنا العلاقة قائمة بين الأنا وهو.. الله لم يعد موجوداً فالصلة مقطوعة. – عندما يتعاملون مع الحيوانات والنباتات والبيئة بشكل سيء ويسعون في الأرض فساداً وخراباً.. الله لم يعد موجوداً فالصلة مقطوعة. Maksud lafadz الذين هم عن صلاتهم ساهون adalah. لو تأملت معي السورة كاملة التي ذكرت فيها الآية وهي سورة الماعون ، اسمها غريب! قال تعالي: ( أرأيت الذي يكذب بالدين (1) فذلك الذي يدع اليتيم (2) ولا يحض على طعام المسكين (3) فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) الذين هم يراءون (6) ويمنعون الماعون (7))
في البداية في أول آية الله يقول لك تأمل الذي يكذب بالدين..
وبعد الآية الأولي بدأ يذكر صفات من يكذب بالدين فقال ( الذي يدع اليتيم) ، يدع اليتيم معناها يدفعه بعنف أو يعنفه أو يأخذ حقه ، ثم يقول ( ولا يحض علي طعام المسكين).. لا حظ انه لم يقل ولا يطعم المسكين!!
الامام الحسين في صورة قلّما ذكرها التاريخ / جميل ظاهري | شبكة اخبار الناصرية
الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وقوله: ( الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ) يقول: الذين هم يراءون الناس بصلاتهم إذا صلوا, لأنهم لا يصلون رغبة في ثواب, ولا رهبة من عقاب, وإنما يصلونها ليراهم المؤمنون فيظنونهم منهم, فيكفون عن سفك دمائهم, وسبي ذراريهم, وهم المنافقون الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم, يستبطنون الكفر, ويُظهرون الإسلام, كذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عامر ومؤمل, قالا ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: هم المنافقون. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. معنى قوله تعالى: (فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون). حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. حدثني يونس, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام في قوله: ( يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) قال: يراءون بصلاتهم. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ) يعني المنافقين.
معنى قوله تعالى: (فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون)
والواجب على المسلم أن يخلص
عمله لله عز وجل ولا يقصد من ورائه رياء ولا سمعة.
وأما الذين يمنعون الماعون: المراد بالماعون هنا العاريّة، لأن بذل
العاريّة للمحتاج من الطاعة والإحسان يثاب عليها الإنسان، فالذي يمنع
العاريّة عن المحتاج، وهو لا ضرر عليه في بذلها عليه هذا الوعيد
العظيم. تفسير سورة الماعون - معنى قوله تعالى الذين هم عن صلاتهم ساهون. قد فسر الماعون بما يشمل القدر ، والفأس، والحبل، والدلو،
وكل ما يحتاج الناس لأمورهم التي يضطرون إليها، فبذل العاريّة
للمحتاجين إذا لم يترتب على ذلك ضرر بالمعير وهو في غنى عنها فإن
بذلها من الطاعة ومنعها من المتوعد عليه في هذه الآية الكريمة.
57
28
243, 700
أما إن جحد وجوبها، فإنه يكفر بإجماع العلماء ولو صلى، أما السهو فيها فليس هو المراد في هذه الآية، وليس فيه الوعيد المذكور؛ لأنه ليس في مقدور الإنسان السلامة منه، وقد سها النبي ﷺ في الصلاة غير مرة، كما دلت عليه الأحاديث الصحيحة، وهكذا غيره من الناس يقع منه السهو من باب أولى. ومن السهو عنها: الرياء فيها؛ كفعل المنافقين. فالواجب أن يصلي المؤمن لله وحده، يريد وجهه الكريم، ويريد الثواب عنده ؛ لعلمه بأن الله فرض عليه الصلوات الخمس؛ فيؤديها إخلاصًا لله، وتعظيمًا له، وطلبًا لمرضاته ؛ وحذرًا من عقابه. ومن صفات المصلين الموعودين بالويل: أنهم يمنعون الماعون، والماعون: فسر بـ: الزكاة وأنهم يمنعون الزكاة؛ لأن الزكاة قرينة الصلاة، كما قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ [البينة:5]، وقال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]. وقال آخرون من أهل العلم: إنه العارية، وهي التي يحتاج إليها الناس ويضطرون إليها. وفسره قوم بـ: الدلو لجلب الماء، وبالقدر للطبخ ونحوه.
كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يجلس يَرْقُب الشمس، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا. فهذا آخر صلاة العصر التي هي الوسطى، كما ثبت به النص إلى آخر وقتها، وهو وقت كراهة، ثم قام إليها فنقرها نقر الغراب، لم يطمئن ولا خشع فيها أيضا؛ ولهذا قال: لا يذكر الله فيها إلا قليلا. انتهى. وأما من جاز له الجمع بين الصلاتين لعذر كسفر أو مرض فليس داخلا في هذا الوعيد، فإن وقت الصلاتين في حقه مشترك، وقد فعل ما أذن الله له فيه فلا يكون متعرضا للعقوبة. وحيث جاز لهم الجمع فإنه لا ينبغي لهم فعل الصلاتين في وقت الضرورة من الثانية إلا لعذر. وأما من جمع بين الصلاتين لغير عذر فقد أتى ذنبا عظيما، وانظر الفتوى رقم: 53951. واعلم أن العلماء مختلفون في مشروعية الجمع بين الصلاتين للمعذور كالمستحاضة وصاحب السلس فأجازه الحنابلة ومنعه الجمهور، وانظر الفتويين: 116953 ، 119260. والله أعلم.