صراحة – الرياض: اختتم الديوان العام للمحاسبة ممثلاً بالمركز السعودي للمراجعة المالية والرقابة على الأداء (تدريب) مبادرة "المال العام أمانة"، والتي تهدف إلى التوعية بأهمية المحافظة على المال العام، حيث نُفّذت هذه المبادرة على مدار ستة أشهر، وذلك من خلال سلسلة من ورش العمل الحضورية والافتراضية التي تمت بالتعاون مع هيئة الرقابة ومكافحة الفساد وبمشاركة نحو (27) جهة حكومية. ويأتي تنظيم الديوان لهذه المبادرة في إطار اختصاصه في الحفاظ على المال العام، وحرصه على ترسيخ مبدأ الشفافية وتفعيل آليات الرقابة والحوكمة في بيئات العمل بالقطاع الحكومي، وتعزيز التعاون والعمل التكاملي مع الجهات الحكومية المشمولة برقابته؛ لرفع مستوى الوعي بأهمية المحافظة على المال العام، وتحسين مقومات الرقابة الفاعلة على المال العام لحمايته وترشيد استخدام الموارد الاقتصادية بكفاءة.
- الديوان العام للمحاسبة - Wikiwand
- الديوان العام للمحاسبة يطلق برامجه التدريبية لعام 2022م | صحيفة المواطن الإلكترونية
- الديوان العام للمحاسبة يختتم مبادرة "المال العام أمانة" - صحيفة صراحة الالكترونية
- معجزة شعيب عليه السلام
الديوان العام للمحاسبة - Wikiwand
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for الديوان العام للمحاسبة. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الديوان العام للمحاسبة
تفاصيل الوكالة الحكومية
البلد
السعودية
تأسست
1971
المركز
الرياض ، السعودية
الإدارة
المدير التنفيذي
د. حسام بن عبد المحسن العنقري ، معالي الرئيس
موقع الويب
تعديل مصدري - تعديل
الديوان العام للمحاسبة (ديوان المراقبة العامة سابقًا) هو جهاز رقابة على أداء الأجهزة والوزارات الحكومية في المملكة العربية السعودية ويهدف للرقابة على كافة الإيرادات والمصروفات العامة للمملكة وله نظام وهو كيان مستقل ماليا وإداريا مرجعه المباشر ملك المملكة العربية السعودية ، [1] كما أطلق الديوان في عام 2019 ، "منصة وثيقة" حيث تكون مرجع للوثائق والمعلومات التي يحتاجها العاملون في الجهات الحكومية التي تخضع تحت رقابته. [2]
النشأه والتأسيس
أنشئ ديوان المراقبة العامة في المملكة العربية السعودية عام 1391 هـ الموافق 1971 م بموجب المرسوم الملكي رقم م/9/و بتاريخ 11/2/1391 هـ وقد حدد النظام اختصاصات الديوان في الرقابة المالية اللاحقة ورقابة الالتزام بالأنظمة المرعية.
الديوان العام للمحاسبة يطلق برامجه التدريبية لعام 2022م | صحيفة المواطن الإلكترونية
أعلن الديوان العام للمحاسبة ممثلاً بالمركز السعودي للمراجعة المالية والرقابة على الأداء "تدريب" عن إطلاق برامجه التدريبية لهذا العام (2022م) لمنسوبي الجهات الحكومية المشمولة برقابته. وأوضح المستشار ومدير عام المركز الدكتور سالم بن علي الغامدي أن عدد البرامج التدريبة المزمع تقديمها (64) برنامجاً تدريبياً تشتمل على موضوعات (المراجعة الداخلية، والرقابة على الأداء، والمراجعة الآلية، والمحاسبة الحكومية، والمحاسبة لغير المحاسبين، والزكاة والضرائب، والمحاسبة القضائية، والرقابة على المستودعات الحكومية، والإدارة المالية، والمنافسات والمشتريات الحكومية). وأكد أن هذه البرامج التدريبية تأتي في إطار جهود الديوان لتعزيز التعاون والعمل التكاملي مع الجهات الحكومية المشمولة برقابته؛ لتطوير ممارسة مهنة المحاسبة والمراجعة، وتوفير مقومات الرقابة الفاعلة لحماية المال العام وترشيد استخداماته، والإسهام في رفع كفاءة الأداء في الأجهزة الحكومية. وأشار إلى أن الديوان ممثلاً بالمركز السعودي "تدريب" نفّذ العديد من البرامج التدريبية لمنسوبي الجهات الحكومية خلال الأعوام الثلاثة الماضية، والتي أسفرت عن تدريب ما يزيد عن (2500) متدرب ومتدربة من مختلف القطاعات الحكومية.
الديوان العام للمحاسبة يختتم مبادرة &Quot;المال العام أمانة&Quot; - صحيفة صراحة الالكترونية
وفي 30 أغسطس 2019، صدر أمر ملكي بتحويل اسم ديوان المراقبة العامة إلى الديوان العام للمحاسبة. [3]
أهداف الديوان
يختص الديوان بالرقابة اللاحقة على جميع إيرادات الدولة ومصروفاتها وكذلك مراقبة كافة أموال الدولة المنقولة والثابتة ومراقبة حسن استعمال هذه الأموال واستغلالها والمحافظة عليها والرقابة على الشركات التي تساهم فيها الدولة ب25% وأكثر من رأسمالها. نظام الديوان
هو نظام يبين الصلاحيات الممنوحة للديوان لكي يقوم بالمهام المنوطة به وينظم علاقته مع الوزارات والهيئات الحكومية التي يقوم بالرقابة عليها،
و هناك اللائحة التنفيذية التي تعطي تفسير للنظام الأساسي. آليات العمل بالديوان
يقوم الديوان بأعمال المراجعة المالية اللاحقة وفق أسلوب العينة والتي يتم تحديد حجمها على أسس علمية ووفقاً للطرق الإحصائية المتقدمة، وذلك على ضوء الحاجة والخبرة بالنسبة لكل فئة من المستندات والعمليات التي يقوم الديوان بمراجعتها لكل جهة من الجهات المشمولة برقابته. تنفيذاً للمادة (11) من نظامه يبلغ الديوان ملاحظاته إلى الجهة المختصة ويطلب إليها اتخاذ الإجراءات اللازمة، ويتعين على تلك الجهات موافاة الديوان بما اتخذته خلال شهر من تاريخ إبلاغها، وقد اعتبر النظام أي تأخير في الإجابة بمثابة إهمال تنطبق عليه الجزاءات المنصوص عليها في نظام تأديب الموظفين، ويحق للديوان أن يطلب من هيئة الرقابة والتحقيق إجراء التحقيق اللازم مع الموظف المسئول فور حصول التأخير.
ويحرص الديوان على إحالة مثل هذه الحالات لهيئة الرقابة والتحقيق بانتظام لإعمال اختصاصها.
بعد أن بين شعيب عليه السلام لقومه أساس دعوته، وما يجب عليهم الالتزام به، ورأى منهم الاستكبار، حاول إيقاض مشاعرهم بتذكيرهم بمصير من قبلهم من الأمم، وكيف دمرهم الله بأمر منه. فذكرهم قوم نوح، وقوم هود، وقوم صالح، وقوم لوط. وأراهم أن سبيل النجاة هو العودة لله تائبين مستغفرين، فالمولى غفور رحيم. تحدي وتهديد القوم لشعيب:
لكن قوم شعيب أعرضوا عنه قائلين: (قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا) إنه ضعيف بمقياسهم. ضعيف لأن الفقراء والمساكيهم فقط اتبعوه، أما علية القوم فاستكبروا وأصروا على طغيانهم. معجزة شعيب عليه السلام. إنه مقياس بشري خاطئ، فالقوة بيد الله، والله مع أنبياءه. ويستمر الكفرة في تهديهم قائلين: (وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ) لولا أهلك وقومك ومن يتبعك لحفرنا لك حفرة وقتلناك ضربا بالحجارة. نرى أنه عندما أقام شعيب -عليه السلام- الحجة على قومه، غيروا أسلوبهم، فتحولوا من السخرية إلى التهديد. وأظهروا حقيقة كرههم له. لكن شعيب تلطف معهم.. تجاوز عن إساءتهم إليه وسألهم سؤالا كان هدفه إيقاظ عقولهم: (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللّهِ) يا لسذاجة هؤلاء.
معجزة شعيب عليه السلام
وقوم شعيب هم أصحاب الأيكة، حيث كانوا يعبدون الأيكة؛ وهي غيضة تنبت الشجر. عباد الله: في هذه الآية تتجلى أعظم المنكرات التي كان يقع فيها قوم شعيب حتى صارت هي الغالبة عليهم وهي:
أولاً: الشرك بالله تعالى وعبادة غيره معه. ثانيًا: عدم إيفاء الكيل والميزان في البيع والشراء، أي الغش فيما بينهم مع ما جاءهم من البينات والمواعظ والنصح، فقد كانوا إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون -أي ينقصون الميزان-، وهذا من الذنوب العظيمة التي توعّد الله أصحابها بالويل والهلاك، والتي هي واقعة إلى يومنا هذا. من هم قوم شعيب - موضوع. ثالثًا: بخس الناس أشياءهم، والبخس: النقص، وانظروا إلى روعة كلمة (أشياء)، فليس شرطًا أن يكون ذلك البخس للحقوق المادية فقط، بل تتنوع مظاهر بخس الناس أشيائهم وهضم حقوقهم، سواء كان ذلك في الأمور المادية أو في الأمور المعنوية، وبخس الناس قد يكون بالعيب للسلعة أو التزهيد فيها، أو تنقيص قيمتها، أو المخادعة لصاحبها أو الاحتيال عليه، وكل ذلك من أكل أموال الناس بالباطل. رابعًا: تعمُّد الإفساد في الأرض بعد إصلاحها، وتعمد إفساد أهلها، وإبعادهم عن دينهم، وجرهم إلى الرذيلة، ودعوتهم إلى الخطيئة، وكانوا يتوعدون من يخالفهم من الناس بالعذاب، ويقصدون من يذهب إلى شعيب -عليه السلام-، أو يستمع إليه، ويتبعه ويؤمن به.
ولم يجد شعيب نفعاً مع هؤلاء القوم الكافرين فدعا ربه قائلاً: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين " فاستجاب الله لدعائه ونصره عليهم فأرسل عليهم الحر الشديد فجعلهم لا يرتوون من ماء ولا يحتمون في ظل ولا تمنعهم تلال او جبال من شدة الحر، ففروا هاربين تاركين ديارهم والتجأوا الي ظل سحابة كبيرة فآووا تحتها مجتمعين وهم يأملون ان يجدوا في ظلها النجاة، ولكن ما كاد عددهم جميعاً ان يكتمل تحت السحابة حتي بدأت تلك الغمامة تنزل عليهم الشرر واللهب وتصيبهم بصورة مباشرة فإذا جلودهم تتفسخ من وهج النار النازلة عليهم من السماء واذا هم في لحظات قصيرة صاروا جميعاً من الهالكين.