16-07-2009, 23:05
#1
بيانكونيرية
إنا الآن
رقم العضوية:
9055
تاريخ التسجيل:
Sep 2007
المشاركات:
3, 691
العمر:
14
السلام عليكم
في مرة اني ووحدة جالسات بنسولف فجأه سالت البنت ايش معني اضحك الله
سنك واني اقولها ياخا ضرسك!!
- ( أضحك الله سنك )
- اضحك الله سنك !!!
- أضحك الله سنّك ومعناها في اللغة..
- مصادر القانون التجاري البحريني
- مصادر القانون التجاري بحث
( أضحك الله سنك )
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو الحجة 1430 هـ - 26-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129572
126069
0
577
السؤال
ما معنى كلمة أضحك الله سنك؟ جزاكم الله خيراً.. وبارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر صاحب عون المعبود أن معنى أضحك الله سنك أي أدام الله فرحك وسرورك. أضحك الله سنّك ومعناها في اللغة... وقال ابن حجر في الفتح: قوله أضحك الله سنك لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك، بل لازمه وهو السرور أو نفي ضر لازمه وهو الحزن. انتهى. والله أعلم.
اضحك الله سنك !!!
والجوابُ: أنَّ الَّذي في الآيةِ يَقْتضي نفْيَ وُجودِ ذلك له صِفةً لازمةً، فلا يَستلزِمُ ما في الحديثِ ذلك، بلْ مُجرَّدُ وُجودِ الصِّفةِ له في بَعضِ الأحوالِ، وهو عندَ إنكارِ المنكَرِ مَثلًا. وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُواجِهُ أحَدًا بما يَكرَهُ إلَّا في حقٍّ مِن حُقوقِ اللهِ، وكان عمَرُ يبُالِغُ في الزَّجرِ عن المكروهاتِ مُطلَقًا، وطَلَبِ المندوباتِ، فلهذا قال النِّسوةُ له ذلك. اضحك الله سنك !!!. ثمَّ أقسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «والَّذي نفْسِي بيَدِه» أي: باللهِ الَّذي رُوحُه بيَدِه يُصَرِّفُها كيف يَشاءُ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرًا ما يُقسِمُ بهذا القسَمِ، «ما لَقِيَكَ الشَّيْطانُ قَطُّ سالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غيرَ فَجِّكَ» فالشَّيطانُ يَهرُبُ مِنَ الطَّريقِ الَّذي يَسلُكُه عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه؛ خَوفًا منه، أو المعْنى: أنَّ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه فَارقَ سَبيلَ الشَّيطانِ وسَلكَ طَريقَ السَّدادِ، فخالَفَ كلَّ ما يُحِبُّه الشَّيطانُ. وفي الحديثِ: فضْلٌ ومَنقَبةٌ لعمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه. وفيه: أنَّ الشَّيطانَ يَخافُ مِن المؤمنِ التَّقيِّ.
أضحك الله سنّك ومعناها في اللغة..
إسلامنا نور
27-09-2011 09:12 PM
طالب مضحك
طالب مضحك جدا,,,,,, --------------------------------------------------------------------------------
رسب أحد الطلاب في مادة التعبير ، وهذا أمر غير اعتيادي أن يرسب طالب في مادة سهلة كالتعبير ، وعندما سُئل المدرس عن سبب رسوبه في المادة
قال: والله يا اخوان الطالب ما يركز كل مره نعطيه يكتب عن موضوع يخرج عن الموضوع. قالوا اعطنا عينات من مواضيع التعبير التي كتبها.. فقال المدرس على سبيل المثال:اكتب موضوعاً عن فصل الربيع.. ( أضحك الله سنك ). فصل الربيع من اجمل الفصول في السنة ، تكثر فيه المراعي الخضراء مما يتيح للجمل ان يشبع من تلك المراعي ،
والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى... والجمل حيوان اليف …. الخ. ويستمر الطالب في التغزل في الجمل ، وينسى الموضوع الرئيسي..
فقال المدرسون قد يكون قرب موضوع الربيع من الجمل وارتباطه بالرعي هو الذي جعل الطالب يخرج عن الموضوع.. فقال المدرس: لا خذو على سبيل المثال هذا الموضوع الذي طلبنا من الطالب ان يكتب عنه..
اكتب عن الصناعات والتقنية في اليابان..
تشتهر اليابان بالعديد من الصناعات ومنها السيارات ، لكن البدو في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر.
ووقع في روايتنا بالنصب والتنوين. وحكى ابن التين أنه وقع له بغير تنوين وقال معناه كف عن لومهن. وقال الطيبي: الأمر بتوقير رسول الله صلى الله عليه وسلم مطلوب لذاته تحمد الزيادة منه، فكأن قوله صلى الله عليه وسلم: "إيه" استزادة منه في طلب توقيره وتعظيم جانبه، ولذلك عقبه بقوله: "والذي نفسي بيده إلخ" فإنه يشعر بأنه رضي مقالته وحمد فعاله، والله أعلم. قوله: "فجا" أي طريقًا واسعًا، وقوله: "قط" تأكيد للنفي. قوله: "إلا سلك فجا غير فجك" فيه فضيلة عظيمة لعمر تقتضي أن الشيطان لا سبيل له عليه، لا أن ذلك يقتضي وجود العصمة إذ ليس فيه إلا فرار الشيطان منه أن يشاركه في طريق يسلكها، ولا يمنع ذلك من وسوسته له بحسب ما تصل إليه قدرته. فإن قيل عدم تسليطه عليه بالوسوسة يؤخذ بطريق مفهوم الموافقة لأنه إذا منع من السلوك في طريق فأولى أن لا يلابسه بحيث يتمكن من وسوسته له فيمكن أن يكون حفظ من الشيطان، ولا يلزم من ذلك ثبوت العصمة له لأنها في حق النبي واجبة وفي حق غيره ممكنة،
ووقع في حديث حفصة عند الطبراني في
"الأوسط" بلفظ: "أن الشيطان لا يلقى عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه" (1) ( ضعيف وسيأتي بيانه بالحاشية)
وهذا دال على صلابته في الدين، واستمرار حاله على الجد الصرف والحق المحض.
تكمن في كون الشريعة الإسلامية هي المصدر الرسمي الثاني للقانون التجاري. ونوضح ذلك بالتفصيل من خلال عرض المصادر الرسمية للقانون التجاري فيما يلي:
التشريع: فيأتي التشريع في الترتيب الأول بالنسبة لمصادر القانون التجاري. والتشريع هو قواعد القانون التي تقوم بإصدارها السلطات المشرعة لتلك القواعد. ويعتبر التشريع هو المصدر الأول للقانون التجاري وأي قانون آخر لأنه يُكتب بواسطة مختصون بطريقة واضحة ومُحكمة حتى لا تحدث أي نزاعات بسبب القوانين. كما أن التشريع يحكم بتطبيق القانون على كل أفراد المجتمع وبدون أي تفريق فيما بينهم وبالتالي تتحقق في الدولة وحدة القانون. وبالنسبة لقواعد التشريع فإن إعدادها أو تعديلها لا يستغرق وقتًا طويلًا وإنما يتم بسرعة كبيرة وذلك بالطبع وفقًا لاحتياجات المجتمع. الشريعة الإسلامية: تأتي الشريعة الإسلامية في الترتيب الثاني لمصادر القانون التجاري. حيث أنها تقوم في الأساس على فض النزاعات التجارية وفقًا للشريعة الإسلامية والقواعد الدينية. ولذلك فإن الشريعة الإسلامية تدخل ضمن مصادر القانون التجاري في الدول العربية والمسلمة فقط نظرًا لتطبيق مبادئ الدين وأحكامه في مختلف القضايا الدنيوية، ولكنها يتم تطبيقها حتى على غير المسلمين.
مصادر القانون التجاري البحريني
-الإئتمان: مثل توفر بعض الأوراق التجارية التي من شأنها أن تعطي التاجر مهلة من أجل سداد قيم مديونياته وثمن البضائع التي يقوم بشرائها ويُسمى ذلك ( أجل تسديد الدين) مع ضمان حق المدين. مصادر القانون التجاري
يعتمد القانون التجاري بشكل عام على نوعين أساسيين من المصادر ، على النحو التالي:
-المصادر الأصلية: وهذه المصادر تشمل كل من ( التشريع ، والعرف). -المصادر الاحتياطية: كما يعتمد القانون التجاري أيضًا على بعض المصادر الاحتياطية التي يتم الرجوع إليها لحل بعض المشكلات التجارية مثل ( الفقه ، والقضاء). نظريات نطاق القانون التجاري
يتم إطلاق مُصطلح نطاق القانون التجاري على الأشخاص الذي يُمكن تطبيق القانون عليهم ومدى تطبيق هذا القانون ومتى يتم تطبيقه أيضًا ، وقد ظهرت بعض النظريات التي وضعها كبار الخبراء فيما يخص نطاق تطبيق القانون التجاري ، كما يلي:
النظرية الشخصية
في ضوء هذه النظرية ؛ فإن الخبراء يرون أن القانون التجاري يُمكن تطبيقه على أي شخص يلتحق بالعمل التجاري بغض النظر عن طبيعة النشاط التجاري الذي يقوم به هذا التاجر ، حيث أن هذه النظرية تعتبر نظرية عامة وذات نطاق واسع لتطبيق القانون التجاري على كل تاجر صغيرًا كان أو كبير.
مصادر القانون التجاري بحث
العقد كمصدر من مصادر القانون التجاري..
د. ايهاب عمرو
* بين المنطق القانوني والإشكاليات العملية تختلف التشريعات التجارية، خصوصاً في المنطقة العربية، في تناولها لموضوعة مصادر القانون التجاري. ويقصد بمصادر القانون التجاري تلك المصادر التي يستقي منها القاضي حكمه بصدد واقعة معينة أو وقائع قانونية ومادية معينة تعرض عليه أثناء نظر منازعة تجارية. وتتنوع تلك المصادر بين مصادر رسمية سواء كانت أصلية كالشريعة الإسلامية الغراء والتشريعات التجارية أو احتياطية كالعرف والعادات الاتفاقية، ومصادر استرشادية "استئناسية" كأحكام القضاء وآراء الفقهاء. ومؤدى ذلك قيام معظم التشريعات العربية باعتماد التشريعات "القوانين" التجارية كمصدر رسمي وأصلي للقانون التجاري، بجانب المصادر الأخرى سالفة الذكر. ويشذ عن تلك القاعدة بعض القوانين التي تعتمد العقد كمصدر أصلي وأول للقانون التجاري. وحريٌ بنا هنا تناول هذا الموضوع لأهميته في الواقع العملي، خصوصاً في ظل التطورات الهائلة في الحقل القانوني عموماً، وتلك المتعلقة بالمعاملات التجارية والعقود التجارية بالخصوص. فمن جانب، تنص معظم القوانين العربية على أن الشريع التجاري يعد المصدر الرسمي (الأصلي) الأول للقانون التجاري، ومن تلك القوانين قانون التجارة الأردني لسنة 1966 (ساري المفعول في دولة فلسطين أيضاً) الذي اعتبر في المادتين الثانية والثالثة منه أن قانون التجارة والتشريعات المكملة له تعد المصدر الأول للقانون التجاري.
رسائل ماجستير قانون تجاري من اهم الامور التي يهتم بها عدد كبير من الدارسين بعد انتهاء الدراسة الجامعية ومن هنا تأتي رغبتهم في استكمال المشوار التعليمي حتى الوصول الى الماجستير ولكن الكثير منهم يواجه صعوبات كثيرة عند البدء في إعداد تلك الرسائل ويظنون أنهم قد فشلوا في هذه المهمة مما يسبب لهم الاحباط ولكن مع مكتب جودة لا قلق ولا خوف حيث انه يساعد الطلاب في اعداد رسائل ماجستير قانون تجاري بأحدث المعايير المستخدمة، كما انه يضع اسعارا تناسب إمكانيات الطلاب المادية حتى لا يشكل عبأ عليهم وهذه من اهم النقاط التى تجعله المكتب المفضل لدى العديد منهم. افضل مكتب اعداد رسائل ماجستير في القانون التجاري
الكثير من الطلاب يرغبون في اعداد رسائل ماجستير قانون تجاري ولكنهم لا يملكون المعلومات الكافية التى تجعلهم مؤهلين للقيام بهذا المجهود الكبير لذلك يساعدهم مكتب جودة من خلال إعداده رسائل ماجستير قانون تجاري بدلا من الطلاب حيث يعتمد على مجموعة مختارة من الأساتذة الحاصلين على الدكتوراه في القانون التجاري وغيره والذين يعدون رسالتك بخبرتهم الواسعة في هذا المجال. لدينا أيضًا مترجمون لترجمة الرسائل بعد الانتهاء من كتابتها كما يقوم المشرفون بمراجعة الرسائل عدة مرات من البداية إلى النهاية للتأكد من أنها خالية من الأخطاء، كما أننا نأخذ دائمًا في الاعتبار إرشادات مشرف الجامعة ونقدم لك نسخة PDF من الأدوات التي نستخدمها لإعداد رسائل ماجستير القانون التجاري، كما نهتم بخطوتنا الرئيسية في المكتب، وهي تدريب الطالب على كيفية تحليل الرسالة ومناقشتها مع المشرفين داخل الجامعة وإذا أراد الباحث إجراء تغييرات في الرسالة فسوف نرحب به أيضًا.