السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين من الرياض، رمز إلى اسمه بحرفين هما (س. أ) أخونا له جمع من الأسئلة تصل إلى سبعة أسئلة في أحدها يقول: أسأل سماحتكم عن نصاب الذهب، لدي ما يقرب من مائة جرام لزوجتي هل الزكاة تجب في هذا المقدار، أم تجب فيما زاد عن النصاب، وأنا أعلم أن النصاب ثلاثة وثمانون جرام؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. حكم زكاة الذهب والفضة غير المستعمل. أما بعد: فنصاب الذهب كما بين أهل العلم عشرون مثقالًا، ومقدار المثقال بالجنيه السعودي أحد عشر جنيهًا وثلاثة أسباع الجنيه؛ لأن الجنيه مثقالان إلا ربع، وهي تحصل من إحدى عشر جنيه وثلاثة أسباع يكون الجميع عشرين مثقالًا، والمعنى: إحدى عشر جنيه ونصف؛ لأن الكسر اليسير يغتفر في هذا، إحدى عشر جنيه ونصف هذا النصاب من الذهب بالجنيه. أما بالجرام قد اختلف المقدرون لذلك على حسب ضبطهم للجرام، والذي نفتي به أن النصاب اثنان وتسعون غرامًا بعدما سألنا كثيرًا من أهل الخبرة عن زنة الغرام، فالجميع اثنان وتسعون، هذا هو النصاب للجرام، فإذا بلغت الحلي من الذهب هذا المقدار وجبت فيها الزكاة، سواء كانت أسورة أو قلائد أو غير ذلك المرأة تجمعها، فإذا بلغ الجميع إحدى عشر جنيه ونصف، اثنان وتسعين غرام وجب عليها الزكاة، في جميع ما لديها سواء كانت تلبسها أو لا تلبسها، أو تلبس بعضها وتدخر بعضها، الجميع فيه الزكاة على الصحيح من أقوال أهل العلم.
حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر واشهر اقوال العلماء في المسألة
ا. هـ
ولورود أحاديث تقضي بذلك ومنها ما رواه أبو داود والنسائي والترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال لها: "أتعطين زكاة هذا؟" قالت: لا، قال: "أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟" فخلعتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: هما لله ولرسوله. أخرجه أحمد 2/178، 204، 208، وأبو داود 2/212 برقم (1563)، والترمذي 3/29-30 برقم (637)، والنسائي 5/38 برقم (2479، 2480)، والدارقطني 2/112، وابن أبي شيبة 3/153، وأبو عبيد في الأموال (ص/537) برقم (1260) (ط? هراس) ، والبيهقي 4/140. زكاة الذهب المعد للاستعمال - الإسلام سؤال وجواب. وما روى أبو داود في سننه والحاكم في مستدركه والدارقطني والبيهقي في سننيهما عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدي فتخات من ورق فقال: "ما هذا يا عائشة؟" فقلت صنعتهن أتزين لك يارسول الله، قال: "أتؤدين زكاتهن؟ " قلت: لا ، أو ما شاء الله، قال: "هو حسبك من النار" أخرجه أبو داود 2/213 برقم (1565)، واللفظ له، والدارقطني 2/105-106، والحاكم 1/389-390، والبيهقي 4/139. وما رووا عن أم سلمة قالت: كنت ألبس أوضاحاً من ذهب فقلت: يا رسول الله: أكنز هو؟ فقال: "ما بلغ أن يؤدى زكاته فزكي فليس بكنز" أخرجه أبو داود 2/212-213 برقم (1564)، والدارقطني 2/105، والحاكم 1/390، والبيهقي 4/83، 140.
زكاة الذهب المعد للاستعمال - الإسلام سؤال وجواب
قال ابن
حجر في (بلوغ المرام): إن إسناده قوي، وكذلك صححه شيخنا عبد العزيز بن
عبد الله بن باز، وله شاهد من حديث عائشة وأم سلمة رضي الله
عنهما. وعلى هذا فيكون الصواب هو قول من يرى الزكاة في الحلي، ولو كان معدًّا
للاستعمال أو العارية. - أما الذين قالوا: لا زكاة فيه فإنهم احتجوا بحديث لا يصح، وهو ما
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس في الحلي زكاة"، وهذا الحديث
لا يقولون به على سبيل الإطلاق، ولهذا تراهم إذا كان الحلي للنفقة أو
الإجارة تراهم يوجبون فيه الزكاة، ولا يأخذون بعموم هذا الحديث، هذا
لو صح، لكنه لا يصح. ويستدلون أيضاً بقياس الحلي على الثياب وما يحتاجه الإنسان لنفسه من
سيارة ونحوها، ولكن هذا القياس ليس بصحيح، وذلك لأن الذهب والفضة
الأصل فيهما الزكاة، فمن ادعى خروج شيء منهما عن الزكاة فعليه الدليل. حكم زكاة الذهب الملبوس. أما الثياب والسيارة، وما إلى ذلك مما يعده الإنسان لحاجته فالأصل عدم
الزكاة فيها، ولهذا لا تجب فيها الزكاة إلا إذا أعدت للتجارة، حتى لو
أعدت للتأجير فإنه لا زكاة فيها، أي لو كان عنده ثياب يؤجرها فلا زكاة
فيها، وكذلك لو كان عنده سيارة يعدها للإجارة فلا زكاة عليه في هذه
السيارة. مع أن القائلين بعدم زكاة الحلي يقولون: إذا كان عنده حلي يعده
للإجارة فالزكاة تجب فيه، وهذا مما لا شك فيه أنه ينتقض عليهم، إذ
مقتضى القياس تساوي الأصل والفرع، ثم إن القائلين بعدم زكاة الحلي
يقولون: لو كان عندها حلي للبس ثم نوتها للتجارة فإنه يكون للتجارة
وتجب فيه الزكاة، ولو كان عندها ثياب للبس ثم نوتها للتجارة فإنها لا
تكون للتجارة، وهذا أيضاً دليل على عدم صحة القياس، إذ مقتضى القياس
تساوي الأصل والفرع، وأن الثياب المعدة للبس إذا نوتها للتجارة فيجب
أن تكون فيها زكاة.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنها إذا كانت تلبسها لا زكاة فيها، والصواب أن فيها الزكاة مطلقاً؛ لعموم قوله ﷺ: ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي زكاتها -وفي لفظ: حقها- إلا إذا كان يوم القيامة، صفحت له صفائح من نار.. ، الحديث، ولأنه ﷺ: دخلت عليه امرأة في يدها مسكتان من ذهب -يعني: سوارين من ذهب- فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ فألقتهما قالت: هما لله ولرسوله خرجه النسائي رحمه الله وأبو داود بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. وأخرجه الترمذي بإسناد آخر ضعيف، ولكن العمدة على رواية النسائي وأبي داود. حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر واشهر اقوال العلماء في المسألة. ولحديث أم سلمة رضي الله عنها، أنها قالت: يا رسول الله -وكانت تلبس أوضاحاً من ذهب- أكنز هذا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ما بلغ أن يزكى فزكي فليس بكنز ، هو لم يقل لها: ليس فيه زكاة؛ لأنه حلي، بل قال: «ما بلغ أن يزكى -يعني إذا بلغ النصاب- فزكي فليس بكنز». يعني وأما ما لم يزك فإنه يسمى: كنز، يعني: يعذب به صاحبه ولو كان حليًا، والنبي عليه السلام يشير بهذا إلى قوله جل وعلا في سورة التوبة: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة:34]، فالكنز ما لم يزك وإن كان على وجه الأرض، وإن كان في الصناديق، وإن كان في البنوك يسمى: كنز، وما زكي فليس بكنز ولو كان في بطن الأرض، ما يسمى كنز وذلك إذا أدي حقه.
كذلك اللهم أرزقني إيماناً صادقاً، ويقيناً ليس بعده كفر، ورحمةً أنالُ بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة. اللهم يا ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يومَ الوعيد، والجنة دار الخلود، مع المقربين الشهود. والركع السجود، والموفين بالعهود، إنك رؤوف ودود. وأيضاً أنت تفعل ما تريد، سبحان الذي تعطَّف بالعز وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له. سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي العزة والكرم، سبحان الذي أحصى كل شيءٍ بعلمه. أدعية قيام الليل مكتوبة
يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد، أسألك بعزك الذي لا يرام و بملكك الذي لا يضام. وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وبقدرتك على جميع خلقك. يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني. اللهم يامسبب الأسباب، اللهم يا مفتح الأبواب اللهم يا سامع الأصوات، يا مجيب الدعوات يا قاضي الحاجات. اقضي حاجتي واغنني بفضلك عمن سواك. دعاء قيام الليل المستجاب مكتوب - موقع المحيط. دعاء يقال في قيام الليل مكتوب
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله خير الأسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه أذى بسم الله الكافي بسم الله المعافي. كذلك بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم بسم الله على نفسي وديني، بسم الله على أهلي ومالي.
دعاء قيام الليل مكتوب في رمضان 2022، أجمل أدعية القيام للرزق والفرج والأبناء - موقع محتويات
10 أدعية مستجابة لقيام الليل مكتوبة
اللهم أعطني إيماناً صادقاً، ويقيناً ليس بعده كفر، ورحمةً أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة. كذلك اللهم إني أسألك الفوز عند القضاء ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، و النصر على الأعداء ومرافقة الأنبياء. اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن ضعف رأيي وقصر عملي وافتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور وياشافي الصدور. كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور وفتنة القبور. اللهم ما قصر عنه رأيي، وضعف عنه عملي، ولم تبلغه نيتي وأمنيتي من خيرٍ وعدته أحداً من عبادك. وخيرٍ أنت معطيه أحداً من خلقك. إني أرغب إليك فيه وأسألك من فضلك يارب العالمين. اللهم اجعلنا هاديين مهديين، غير ضالين ولا مضلين، حرباً لأعدائك وسلماً لأوليائك. علاوة على اللهم نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك مِنْ خَلْقِك. اقرأ.. دعاء العشر الأواخر من رمضان.. أدعية قيام الليل في العشر الاواخر من شهر رمضان 2022 – موجز الأنباء. اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التكلان. كذلك إنا لله وإنا إليه راجعون. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. أفضل 10 أدعية مستجابة لقيام الليل مكتوبة
مقالات قد تعجبك:
اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض، ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن.
دعاء قيام الليل المستجاب مكتوب - موقع المحيط
اللهُم اجعل لي نوراً في قلبي، ونوراً في قبري، ونوراً في سمعي، ونوراً في بصري، ونوراً في لحمي، ونوراً في دمي، ونوراً في عظامي، ونوراً من بين يدي، ونوراً من خلفي، ونوراً عن يميني، ونوراً عن شمالي، ونوراً من فوقي، ونوراً من تحتي، اللهُم زدني نوراً، وأعطني نوراً، واجعل لي نوراً. دعاء قيام الليل مكتوب في رمضان 2022، أجمل أدعية القيام للرزق والفرج والأبناء - موقع محتويات. اللهُم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك امنت و عليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهى لا إله الا أنت. اللهم يا مسبب الأسباب، اللهم يا مفتح الأبواب اللهم يا سامع الأصوات، يا مجيب الدعوات يا قاضي الحاجات إ قضي حاجتي واغنني بفضلك عمن سواك. أدعية مستجابة لقيام الليل
بعض الأدعية المستجابة من الله عز وجل بعد قيام الليل، والتي ينال العبد الأجر والثواب على دعائها في الليل. اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ مِلْءُ السَّماءِ، ومِلْءُ الأرْضِ، ومِلْءُ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بالثَّلْجِ والْبَرَدِ والْماءِ البارِدِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ والْخَطايا، كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَنس.
اقرأ.. دعاء العشر الأواخر من رمضان.. أدعية قيام الليل في العشر الاواخر من شهر رمضان 2022 – موجز الأنباء
ادعية القيام في رمضان حيث يعتبر الدعاء من أفضل العبادات والقربات الى الله، وهو المداومة على الطاعة وذكر الله كثيرا وخاصة خلال الأيام العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك والتي تعتبر من أفضل الأيام عند الله وفيها يغفر الله الذنوب ويفتح باب التوبة، ومن أهم صيغ الأدعية للقيام في شهر رمضان: اللهم يا من لا تردُّ سائل، ويا من لا تُخيّب للعبد وسائل، اكتب لنا من الأقدار أحسنها، وتجاوز عنّا ذنوبنا وخطايانا، اللهم باعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمَغرب يا رب. اللهم يا من لا تردُّ سائل، ويا من لا تُخيّب للعبد وسائل، اكتب لنا من الأقدار أحسنها، وتجاوز عنّا ذنوبنا وخطايانا، اللهم باعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمَغرب يا رب. اللهم لكَ الحمد على ما أنعمت بنا من خير، ولكَ الحمد على أن أكرمتنا بالإسلام بغير حول منّا ولا قوّة، سدّد خطانا، وارزقنا الثّبات على الحق، وقول الحق، وارزقنا السّداد في كلّ أمر. اللهم يا رحيم، يا مُجيب دعوات المُضّطرين، اللهم اعتق رقابنا ورقاب أهلينا ومن له حقٌّ علينا في رمضان، وأدخلنا جنّتك مع المتّقين والأخيار، اللهم اكتب لنا الخير حيثُ كان، وسدّد قولنا عند السّؤال يا رب.
أنظر أيضا: ريح الصلاة ليلة القدر وقوة الدعاء ليلة المقدار
الصلاة والذكر بعد صلاة العظة
لا توجد صلاة محددة بعد صلاة الليل في السنة النبوية الشريفة ، لكنها تذكر مشروعًا يقوله المسلم بعد الصلاة. قال عبد الرحمن بن عبازة – رضي الله عنه -: مديح بسم ربك العلي و {قل أيها الكافرين} و {قل هو الإله الواحد} ولما سلم عليه قال: مجد ملِك مقدس و ثلاثة و مصاعد صوته في الآخرة "،[7] بعد ذلك يأمر المسلم باللجوء إلى الله لأنه ييسر عليه من الصلوات المعروفة والمعروفة وغيرها من الصلوات الجديدة التي يأمل أن يستجيب لها بإذن الله تعالى ، والله ورسوله أعلم. [8]
أنظر أيضا صلاة النبي ليلة القدر
هل يجوز قراءة صلاة الاستفتاح في صلاة الريح؟
يُسمح بالصلاة الأولية في جميع صلاة الطوارئ المفروضة على المسلمين ، وكذلك في صلاة الريح. تجوز قراءة هذا الدعاء ، ولا مانع من المسلم إذا تركه ، والله ورسوله أعلم. [9]
أنظر أيضا: طلب كونوت في صلاة الفجر مكتوب
ومن طلبات رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن تصلي في صلاة الليل نذكرك بما يلي:[10]
"والله اقسم لنا من خوفك الذي يمنعنا من معصيتك ومن طاعتك فيأتي بنا جنتك ومن اليقين الذي يخفف من بؤس هذا العالم.