يستطيع كافة المصريين المقيمين داخل أراضي المملكة حجز موعد المكتب الثقافي المصري إلكترونياً من خلال الدخول إلى موقع المكتب على على شبكة الإنترنت، حيث يتمركز المكتب بالعاصمة الرياض ويعمل القائمين عليه بجد واجتهاد على تنظيم العملية التعليمية بين كلاً من مصر والسعودية، فقط عليك اتباع الخطوات التالية:
المكتب الثقافي المصري بالرياض
أولاً، الدخول مباشرةً إلى الموقع الإلكتروني لمكتب الثقافة المصري بمدينة الرياض. اختر "الخدمات الإلكترونية" تجدها بالصفحة الرئيسية. يختار المستخدم "تسجيل أولياء الأمور" حيث يجب على ولي أمر الطالب الدخول لحسابه عبر البوابة أو إن لم يكن له حساب على الموقع فيبادر بإنشاء حساب جديد. عليه إدخال رقم الهوية وكتابة كلمة المرور الخاصة بالحساب بصورة صحيحة. اختر خدمة تجديد موعد لزيارة المكتب. عليك تحديد الميعاد الذي يناسبك من بين المواعيد المتاحة. على المستخدم تعبئة نموذج طلب حجز الموعد بشكل صحيح. يتم حفظ البيانات عبر الضغط على علامة "صح" المتواجدة بالأسفل. رابط حجز موعد المكتب الثقافي المصري بالرياض 1443
نقدم لكم رابط حجز موعد المكتب الثقافي المصري بالرياض حتى يتسنى لكم اختيار أكثر موعد يناسبكم من بين كافة المواعيد المتاحة مثل تحديد التاريخ واليوم والساعة المناسبة، كل ما عليكم هو الضغط " هنا " للدخول على الموقع مباشرة، وهو من أكثر ما يبحث عنه المصريين بالسعودية لمتابعة كل ما يتعلق بالبعثات التعليمية المصرية.
- حجز موعد المكتب الثقافي المصري
- حجز موعد المكتب الثقافي المصري رياض
- أقوم قيلا – جمهرة الكتب
- أقوم قيلا كتاب يعملك أن تقرأ بعقلك لسلطان موسى الموسى | تطلعات
حجز موعد المكتب الثقافي المصري
ساعات لتحديد موعد مع المكتب الثقافي المصري بالرياض. :
يفتح المكتب الثقافي المصري في الرياض من الساعة التاسعة صباحًا حتى الثالثة مساءً. المكتب مغلق أيام الجمعة والسبت. نختار لك:
إقرأ أيضا: المعادله الكيميائيه الموزونه يجب ان تحتوي اعداد متساويه من
ونتيجة لذلك ، تعلمنا معًا كيفية حجز موعد مع المكتب الثقافي المصري بالرياض ، والذي يمكن إجراؤه بسهولة عن طريق الاتصال بالأرقام الموجودة أو إدخال رابط الحجز المقدم من المكتب ، وذلك بسبب الظروف الصعبة في المملكة العربية السعودية.. في ظل تفشي كورونا واهتمام الطلاب بطريقة التسجيل وامتحانات الكتاب ، لذلك كان من المهم معرفة كيفية تحديد موعد في المكتب الثقافي المصري بالرياض. 185. 102. 112. 44, 185. 44 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
حجز موعد المكتب الثقافي المصري رياض
فضلاً عن التنسيق مع مع الطلاب السعوديين الراغبين في الدراسة بالجامعات المصرية
تم انشاء هذا
الموقع في عهد السيد الاستاذ الدكتور اشرف العزازي
المستشار الثقافي بالمملكة العربية السعودية
Copy
Right © Ministry of Higher Education
أقوَمُ قيلًا كتاب كما يذكر كاتبه أ. سلطان الموسى أنه يسعى لـ"سد الثغرات التي يستغلها الملحدون وأصحاب الديانات الآخرى" من الإسلام. الكتاب مكون من أحد عشر فصلا
١) حقيقة وجود الإله
٢) قراءة في شخصية إبليس
٣) زميلتي المسيحية
٤) لماذا الله هو الحق من بين الآلهة
٥) بين غرائب القرآن وعجائبه
٦) رحلتي إلى الفاتيكان
٧) يوم مع صالح
٨) أم محجن
٩) ونفس وماسواها
١٠) حقائق وظواهر طبيعية وآخرى خارقة
١١) البقرة والعزيز والتابوت
بصراحة أتى الكتاب مخيبًا لتوقعاتي. تابعت أ. تحميل كتاب اقوم قيلا. سلطان الموسى عبر تويتر وأعجبتني طريقة نقاشه للمعلومات الدينية، لذا توقعت الكتاب سيكون أكثر تحليلًا وعمقًا وسيكون محاولة جادة فعلًا للرد على الملحدين. لكن عند قرأتي للكتاب وجدت معظم المعلومات سطحية لأي قارئ مطلع "قليلًا" على االأديان. لا يعني أن الكتاب غير جيد، على العكس الكاتب يشكر على طرحه وسلاسة عرضه للمعلومات وهو كتاب جيد للقارئ المبتدئ أو على الأقل سيفتح له أبواب التفكير في بعض المعلومات التي ذُكرت في الكتاب. الفصل الأول "بالنسبة لي" أفضل فصول الكتاب. ناقش الكاتب فيه فكرة وجود الإله في كل الأديان الوثنية والسماوية وأن كل إنسان مفطور على البحث عن إله وإن اختلف الإله الذي يختاره.
أقوم قيلا – جمهرة الكتب
أقوم قيلا هو أحد الكتب الفكرية التي يمكن أن نصنفها على أنها تتناول فلسفة الأديان، فكتاب أقوم قيلا يناقش العديد من القضايا الشائكة والتي تعتبر من المحرم أحيانًا مجرد ذكرها أو التحدث عنها، مثل قضية الإلحاد أو قضية الوجود، والعديد من القضايا الديننية الأخرى، ليس هذا فحسب بل يناقش الكتاب أيضًا فكر العديد من الأديان، كل هذا بأسلوب مبسط ومفهموم للقارئ العادي. أقوم قيلا – جمهرة الكتب. أقوم قيلا من الكتب القيمة والتي نشرف في تطلعات بالحديث عنها وعرض أهم المعلومات التي يريد القارئ معرفتها عنه. أقوم قيلًا
للكاتب: سلطان الموسى
عدد الصفحات: 212
سنة النشر: 2014
دار النشر: مركز الأدب العربي للنشر
الكتاب متوفر بنسخته الإلكترونية من هنا. سلطان الموسى
سلطان الموسى مؤلف كتاب أقوم قيلا هو باحث ومفكر سعودي الجنسية، تخصصه الأساسي مقارنة الأديان، وهو يعمل أيضًا في التدوين والنشر، كذلك يعمل كمحاضر في هيئة الإعجاز العلمي في القرآن، ولد سلطان الموسى عام 1987 في الرياض، وقد درس وعاش في الرياض، وأيضًا حصل على بكالريوس الإدارة المالية
من جامعة الملك سعود عام 2009، وكان أول منصب يتقلده هو مشرف إدارة في أحد المستشفيات الحكومية. نشأ سلطان في بيئة غير مشجعة على القرأة ولكنه دائمًا كان يتحدى واقعه ومجتمعه، وهو ما جعله يسعى دومًا للتعرف على الكثير من المواضيع، ويقرأ العديد من الكتب في مجال علوم الأديان، وكذلك التاريخ والحضارات، وقد إطلع على كثير من الكتب التي تعرف الحضارات قبل ظهور الأديان وقبل ظهور علوم المنطق والفلسفة.
أقوم قيلا كتاب يعملك أن تقرأ بعقلك لسلطان موسى الموسى | تطلعات
لكنه وقع في مغالطة هنا. ذكر الكاتب أن الملك هنري قام بتعديل في سياسية الكنيسة والسلطة البابوية حتى يستطيع من التعدد وهذا غير صحيح. الملك هنري قام بتعديل ذلك حتى يتمكن من الطلاق من زوجته والزواج بآخرى…الملك هنري الثامن كان مختل وقاتل للنساء، ولم يكن ينوي جمع زوجتين في وقت واحد، بل يريد ملكة واحدة فقط بجانب عشيقاته. ذكر هذه القصة قد يؤدي على العكس للوقوع في مغالطة واستغلال القصة من الآخرين. ٤- في الصفحة (٧٩) ذكر الكاتب عن عيسى عليه السلام عند المسيحين "…. نقد كتاب اقوم قيلا. دون أن يملك هذا الإله القدرة على المقاومة وتخليص نفسه من الذين صلبوه" أليس ما يؤمن به المسيحين أن المسيح كان قادر على تخليص نفسه ولكنه ضحى بنفسه لتغفر جميع ذنوب أتباعه من المسيحين؟ أعتقد أن هناك فرق. ٥- نشر الكاتب صورة لضريح أحد القساوسة وذكر أنه بالكاد التقط الصورة لأن التصوير ممنوع. لا أعلم ولكن أليس ذلك مخالفة صريحة للحقوق؟ أليس من الممكن أن يعرضه للمساءلة في حال كان فعلًا ذلك مما نصت عليه القوانين في الفاتيكان؟
٦- لاحظت أن الكاتب ركز في كتابه على المسيحية أكثر من اليهودية بالرغم من أن اليهودية تكاد مغيبة بشكل أكبر عن القراء بعكس المسيحية.
عرض الكاتب في هذا الفصل عدد من الأمثلة من الديانات المختلفة. بقية الفصول تقدم معلومات تقريبًا تتكرر في المناظرات الدينية أو معلومات عن الإعجاز العلمي. في الثلاث فصول التي تحدث فيها عن تجربته مع صالح، زميلته المسيحية ورحلته للفاتيكان، سرد الكاتب أيضًا مبررات نكاد نسمعها في كل مناظرة وبما أنها مجردة من العمق في التحليل فهي لم تزدني بصراحة بشئ. لدي ملاحظات على الكتاب، سأذكر أهمها هنا
١- يطغى على الكتاب "النرجسية" بشكل عام. في تقديمه للكتاب، كتب الكاتب "…سبحان الذي ربط علي قلبي بأن جعلني أبحث وأحاول أن استكشف بنفسي الدين مرة آخرى…وأبحر في معانيه وأعجازاته….. أقوم قيلا كتاب يعملك أن تقرأ بعقلك لسلطان موسى الموسى | تطلعات. فلربما لو كان شخص غيري لانصاع لشبهات هذا الملحد "! استغرب كيف كتب الكاتب هذه العبارة؟ أتمنى أن يكون خانه التعبير أو أن أكون أخطأت في فهم مقصوده. "النرجسية" في الفصول الآخرى أقل من هذه الصدمة في مقدمة الكتاب. ٢- الفصل الذي يتناول إبليس كانت أشبه بالسرد السطحي وانتهيت من الفصل وأنا لا أعرف ما الفائدة من إفراد فصل خاص به إن لم يكون الكاتب ينوي مناقشة غرور إبليس بشكل مفصل فعلا يرد على المشككين والملحدين. ٣- في الفصل الثالث ذكر الكاتب قصة الملك هنري الثامن ليوضح أن الإسلام أباح التعدد وقدم خدمة للنساء والرجال على حد سواء.