أم العشاش: تقع في المناطق الجنوبية الشرقية لمدينة الغاط، وهي هضبة تقع على جبال طويق، ومن أكثر الأماكن التراثية فيها: بئر الحطيئة، وجبل أم شداد الشهير. القرية التراثية: تقع القرية القديمة على الضفّة الغربية لوادي الغاط، وتمتد على ضفاف جبل طويق، وتبعد عن مدينة الغاط الحالية مسافة خمسة كيلومترًا، وهي عدد من البيوت والمساكن التراثية القديمة. المراجع
^ أ ب "السعودية" ، معرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 29-8-2019. بتصرّف. ↑ "إجمالي عدد سكان السعودية لعام 2018 (نسمة)" ، الهيئة العامة للاحصاء ، اطّلع عليه بتاريخ 29-8-2019. بتصرّف. ↑ "الغاط" ، المعرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 29-8-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "إدارة التعليم بمحافظة الغاط" ، وزارة التعليم ، اطّلع عليه بتاريخ 29-8-2019. بتصرّف. ↑ "الرياض" ، الهيئة العامة للاحضاء ، اطّلع عليه بتاريخ 29-8-2019. بتصرّف. ↑ "المناخ الغاط" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-8-2019. كم تبعد الغاط عن الرياض اون لاين. بتصرّف. ↑ "محافظة الغاط.. تاريخ واثار" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 29-8-2019. بتصرّف.
كم تبعد الغاط عن الرياض اون لاين
أما بالنسبة للمراكز السكانيّة التابعة لمحافظة الغاط فقد بلغت ثلاثة عشر مركزًا، وهم: الغاط، والغاط القديم، وحمادة الغاط، ووادي الغاط، وأم العشاش، والعبدلي، والمساعدية، والمليح، وابا الصلابيخ، والوسيعة، والسايلة، وعضيدان [٤]. المناخ والتضاريس في محافظة الغاظ
يعد مناخ الغاط مناخًا صحراويًّا وجافًّا؛ وتنخفض فيها نسبة هطول الأمطار، فقد بلغ متوسط هطول الأمطار فيها 196 ملم، وأعلى كمية لهطول الأمطار تحدث في شهر مارس، بينما يُعد شهر حزيران أكثر الشهور جفافًا، وأما بالنسبة لمتوسطة درجات الحرارة فهو 23. 6 درجة مئوية؛ فقد بلغ متوسط درجات الحرارة العظمى 33 درجة مئوية، والصغرى 12. 2 درجة مئوية، ويُحتل شهر تموز أعلى درجات حرارة السنة، وشهر كانون الثاني أقلّها [٦]. وتتنوع التضاريس في محافظة الغاظ ما بين السهول والجبال والأودية، وتنقسم تضاريسها إلى ثلاثة أقسام رئيسية، وهي [٤]:
التضاريس الجبليّة: وتتمثل في جبال طويق. كم تبعد الغاط عن الرياضية. التضاريس الصحراويّة: وتتمثّل في صحراء النفود. التضاريس السهليّة: وتتمثّل في سهول الحمادة. السياحة في محافظة الغاظ
تحتوي المحافظة على العديد من الأماكن التاريخية والتراثية والتي تُساعد على تنشيط السياحة فيها، فيرتادها العديد من السيّاح لمشاهدة المناظر الخلّابة فيها، ومنها [٧]:
متحف الغاط: يُقدّم المتحف للزائر فرصة مشاهدة الحياة الاجتماعية والتاريخية قديمًا للمدينة الغاط القديمة، ويتكوّن من خمسين غرفة قديمة.
السعودية
وتسمى المملكة العربية السعودية رسميًا، تقع في شبه الجزيرة العربية، ويحدّها من الشمال العراق والأردن والكويت، ومن الجنوب اليمن، ومن الشرق قطر والخليج العربي والإمارات العربية المتحدّة، وعُمان من الجنوب الشرقي، عاصمتها مدينة الرياض. تأسست السعودية لأول مرة في عام 1744 ميلادي على يد محمد بن مسعود، وقد بلغت مساحتها الإجمالية 2, 149, 690 كيلومترًا مربعًا، وبلغ عدد سكانها ما يُقارب 33, 413, 660 نسمة، منهم 19, 240, 956 ذكورًا، و14, 172, 704 إناثًا، حسب إحصائيات عام 2018 ميلادي، وعملتها الرسمية هي الريال السعودي، ولغتهم اللغة العربية. أُمّ الحنشان — الغاط, بعد (كم, ميل), الطريق على الخريطة, فارق الزمن. تُقسم السعودية إلى ثلاثة عشر منطقة إدارية، وهي: منطقة الرياض، ومكة المكرمة، والمدينة المنورة، والقصيم، وتبوك، والباحة، وعسير، والمنطقة الشرقيّة، والجوف، وحائل، ونجران، وجازان، والمنطقة الشماليّة. بعد الغاط عن الرياض
تحتل محافظة ومدينة الغاط، أو لُغاط كما كانت تُعرف قديمًا موقعًا استراتيجيًّا يربط بين مدن الشمال والوسط، تقع في الشمال الغربي لمنطقة الرياض، وتحديدًا في إقليم سدير، وتبعد عن مدينة الرياض نفسها ما يُقارب 250 كم، ويحدّها محافظة الزلفي شمالًا، وماحفظة المجمعة والشقراء جنوبًا، وحامظة المجمعة شرقًا، ومنطقة القصيم غربًا، وقد بلغت مساحتها الإجمالية 5500 كيلومترًا مربعًا، وترتفع 810 مترًا عن مستوى سطح البحر ، وأمّا بالنسبة لعدد سكانها فقد بلغ عدد سكانها الكلي ما يُقارب 6, 714 نسمة، ومنهم 4, 861 سعوديين، و1853 غير سعوديين.
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: كنت خلف النبي -صلى الله عليه وسلم- يوماً فقال يا غلام، إني أعلمك كلمات: «احْفَظِ اللهَ يحفظْك، احفظ الله تَجِدْه تُجَاهَك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِن بالله، واعلمْ أن الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يَضرُّوك بشيء لم يَضرُّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف». وفي رواية: «احفظ الله تَجِدْه أمامك، تَعرَّفْ إلى الله في الرَّخَاء يَعرِفْكَ في الشِّدة، واعلم أنَّ ما أخطأَكَ لم يَكُنْ ليُصِيبَكَ، وما أصَابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، واعلم أن النصرَ مع الصبرِ، وأن الفرجَ مع الكَرْبِ، وأن مع العُسْرِ يُسْرًا». [ صحيح. الدرر السنية. ] - [رواه الترمذي وأحمد بروايتيه. ] الشرح
في هذا الحديث العظيم يتوجه النبي -صلى الله عليه وسلم- لهذا الغلام وهو ابن عباس -رضي الله عنهما- بوصايا جليلة تتضمن أن يحفظ أوامر الله تعالى ونواهيه على كل أحيانه وفي كل أوقاته، ويصحح له النبي عقيدته في الصغر فما من خالق إلا الله، وما من قادر دون الله، وما من مدبر للأمر مع الله، ولا واسطة بين العبد وبين ربه ومولاه، فهو سبحانه المأمول عند نزول المصاب، وهو سبحانه المرجو عند حلول العقاب، وغرس النبي -عليه السلام- في نفس ابن عباس -رضي الله عنهما- الإيمان بقدر الله وقضائه فكل شيء بقدره -سبحانه- وقضائه.
وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ
في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه ابن عباس قال: [ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ](رواه الترمذي، وقال: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ). يقول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس ولكل مهموم أو مغموم، ولكل مكروب أو مظلوم، ولكل صاحب حاجة، " إذا سألت فاسأل الله ":
حين تشتد بك الخطوب، وتحيط بك الكروب، وتظلم أمام عينيك الدنيا. فقل يا ألله. حين يضيق بك الأمر، وتستحكم عليك حلقاته، ولا تجد لك مخرجًا.. فقل يا ألله. حين يتبدل الحال، ويقل المال، وتكثر النفقات، وتتراكم على رأسك الطلبات، ولا تجد معك ما تؤدي به الحقوق والواجبات.. الأربعون النووية , إعراب الحديث التاسع عشر الإيمان بالقضاء والقدر. فقل يا ألله. حين تتبدل الحقائق، وتنتكس الفِطَر، ويُهزأ بالقيم، وتُحارب الفضائل، وتمتدح الرذائل.. فقل يا ألله. حين يتطاول على القرآن، ويستهزأ بالنبي العدنان، ولا تجد من يقف ليرد أو ينتصر لله ولدينه ولرسوله.. فقل يا ألله.
خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النووية
الحديث التاسع عشر
( نصيحة نبوية لترسيخ العقيدة الإسلامية)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "كُنْت خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا، فَقَالَ: يَا غُلَامِ! إنِّي أُعَلِّمُك كَلِمَاتٍ: احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْك، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَك، إذَا سَأَلْت فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْت فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوك بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوك إلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَك، وَإِنْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوك إلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْك؛ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ". وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ [رقم:2516] وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِ التِّرْمِذِيِّ: "احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ أمامك، تَعَرَّفْ إلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفُك فِي الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَك لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَك، وَمَا أَصَابَك لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَك، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنْ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا".
الأربعون النووية , إعراب الحديث التاسع عشر الإيمان بالقضاء والقدر
- يا غلامُ!
وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكَرْبِ؛ فَلْيُكْثِرْ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ» رواهُ التِّرمذيُّ، وصحَّحه الألبانيُّ ، وفي رواية أنس رضي الله عنه أن يونس عليه السلام لما دعا في بطن الحوت قال الملائكة: يا رب صوت معروف من بلاد غريبة وقال الله عز وجل أما تعرفون ذلك؟ قالوا: ومن هو؟ قال: عبدي يونس، قالوا: عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مستجابة؟ قال: نعم، قالوا: يا رب أفلا ترحم ما كان يضع في الرخاء فتنجيه من البلاء، قال: بلى قال فأمر الحوت فطرحه في العراء. وأعظم الشدائد التي تنزل بالعبد في الدنيا الموت، وما بعده أشد منه إن لم يكن مصير العبد إلى خير، فالواجب على المؤمن الاستعداد للموت وما بعده. وفي حال الصحة بالتقوى والأعمال الصالحة قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} الحشر 18 ،19 ، فمن كان مستعدا للقاء الله بكثرة الطاعة وامتثال الأوامر ، نجّاه الله من شدائد الموت وثبته على كلمة التوحيد وحَسُن ظنه بالله ونستكمل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله
الدعاء
الدرر السنية
والإيمان بهذا يستلزم أن يكون الإنسان متعلقًا بربه ومتكلاً عليه لا يهتم بأحد، لأنه يعلم أنهم لو اجتمع كل الخلق على أن يضروه بشيء لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله له. حينئذ يعلق رجائه بالله و يعتصم به ولا يهمه الخلق، ولو اجتمعوا عليه ولهذا نجد الناس في سلف هذه الأمة لما اعتمدوا على الله وتوكلوا عليه لم يضرهم كيد الكائدين ولا حسد الحاسدين، قال تعالى: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ الله بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران:3]. أيها المؤمنون
أما قوله صلى الله عليه وسلم: (رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ »: ففيه دليل على تقدم كتابة المقادير كلها والفراغ منها من أمد بعيد وقد دل الكتاب والسنة على هذا المعنى ، قال تعالى: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) الحديد 22. وفي صحيح مسلم (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ – قَالَ – وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ».
وهذا الحَديثُ أصلٌ عظيمٌ في مُراقبةِ اللهِ، ومُراعاةِ حقوقِه، وتَفويضِ الأُمورِ إليه، والتَّوكُّلِ عليه، وشُهودِ تَوحيدِه وتفرُّدِه، وعجْزِ الخلائقِ كلِّهم وافتقارِهم إليه وحدَه، وفيه أبلغُ ردٍّ على مَن اعتقَدَ النَّفعَ والضرَّ في غَيرِ الله مِن الأولياءِ والصَّالِحين وأهلِ القبورِ، أو سألَهم واستعانَ بِهم مِن دُونِ اللهِ تعالى. وفي الحَديثِ: الحثُّ على حِفظِ اللهِ عزَّ وجلَّ في أوامِرِه ونَواهيه. وفيه: الحثُّ على طلَبِ العونِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ وحْدَه.