27-10-2010, 03:10 AM
ربيعة القلب
قَلْبٍ يَنْبِضُ عَطَاءٌ
الأكلات الشعبية في المنطقة الوسطى
الأكلات الشعبية في المنطقة الوسطى 1-الجريش
يعمل من حب اللقيمي البر.. يجرش ويطبخ مع اللبن يوضع على نار هادئة مدة طويله مع التحريك " بالمعصاد ". 2-المرقوق أو الحليج
يعمل من رقائق عجين البر الصماء أصغر من حب بر اللقيمي.. يطبخ مع القرع والباذنجان واللوبيا أو الفقع ، يضاف إليه اللحم المجفف " القفر " أو " الجراد الجفف " غالباً ما يؤكل في الشتاء. 3-المطازيز أو الغبابيط أو المقابيط أو مراصيع غالي
مسميات لأكلة شعبية واحدة تختلف التسمية من مكان لأخر.. تعمل من رقائق عجين البر يطبخ معها الخضروات واللحم الطري أو الجاف " القفر " أو اللحم الجاف. 4-العصيد أو العصيدة الحمراء
من عيش الدخن.. الزي الشعبي السعودي النسائي - موسوعة. يلت بطحين الذرة مع التحريك المستمر بواسطة عصا خشبية يعرف بالمعصاد أو المسواط. 5-عصيدة المثلوث أو الملتوت
يعمل من طحين البر والدخن والذرة.. يُعصد في قدر مع التحريك المستمر بالمعصاد. 6-القشد
يعمل من التمر والدخن والسمن.. يطهى ويؤكل. 7-الهريس
يعمل من حب اللقيمي.. بعد أن يدق بهاون كبير من الخشب أو الحجر لينكسر الحب ويخرج منه القشر ، ويطهى بالقدر حتى يذوب ، يأخذ وقتاً طويلا في الطهي ، يطبخ مع اللحم ويدهن بالسمن البلدي.
- الزي الشعبي للمنطقة الوسطى المتكرر
- الزي الشعبي للمنطقة الوسطى حاملتا الطائرات أيزنهاور
- الزي الشعبي للمنطقة الوسطى والشرقية
- حديث أبو فانوس برای
الزي الشعبي للمنطقة الوسطى المتكرر
ويتميز الشماغ بلونيه الأحمر والأبيض المتداخلين معًا، وهناك الغترة التي تتميز بلونها الأبيض الصافي. وهناك أكثر من طريقة لارتداء الشماغ، مثل طريقة الكوبرا، حيث يشبه الشماغ أفعى الكوبرا من خلال لف أطرافه فوق الرأس وأعلى الكتفين. وطريقة الميزان والتي تعتمد على إلقاء طرفي الشماغ على الرأس وتركهم مرخيين. وطريقة بنت البكار والتي تعتمد على رفع طرفي الشماغ ووضعهم فوق الرأس. الزي الشعبي للمنطقة الوسطى المتكرر. والطريقة الرسمية وهي وضع طرفي الشماغ على الكتفين بطريقة معكوسة. العقال
وهي القطعة التي توضع فوق الشماغ من أجل تثبيتها على الرأس. وهو عبارة عن قطعة سوداء تتخذ الشكل الدائري شبيهة بالجلد ويتم وضعها فوق الرأس، وتتميز بسمكها الذي يتوسط العريض والرفيع. ويجب أن يناسب مقاس العقال لمقاس الرأس لضمان تثبيته الشماغ الموضوع فوقه. البشت
ويُسمى أيضًا المشلح، ويتم ارتداء البشت فقط في المناسبات والمقابلات الرسمية، وذلك لما له من هيبة يضيفها على الزي السعودي. ويتم ارتداء البشت صيفًا وشتاءً، حيث يُصنع من قماشة خفيفة من أجل ارتداءه في فصل الصيف، ويُصنع من قماشة ثقيلة من أجل ارتداء في فصل الشتاء. أما عن ألوان البشت فهي أبيض يتم ارتداءه نهارًا، وأسود يتم ارتداءه ليلًا.
الزي الشعبي للمنطقة الوسطى حاملتا الطائرات أيزنهاور
وجعلت المرأة السعودية من لحاء شجرة "الديرم" مسحوقًا لتبييض الأسنان وتقوية اللثة وإعطائها لونًا أحمر قانياً طبيعياً، كما استخدمت المرتعشة ومرية حب الهيل والطاسة والسلاسل المرصعة بالأحجار الكريمة لتزيين رقبتها ورأسها وشعرها.
الزي الشعبي للمنطقة الوسطى والشرقية
المحرمة
وهي عبارة عن قطعة مستطيلة من القماش، تختلف طولها بحسب طول الشعر، ويتم صناعتها من الشاش الأبيض الذي يعرف بفرخ اليشمك. الزي الشعبي السعودي للنساء - موسوعة المحيط. المدورة
وهي عبارة عن قطعة مربعة مصنوعة من أقمشة اليشمك، ويزين بعدد من الوورد الملونة المطبوعة على أطرافه، ويختلف لونه وزينته وفقا للمناسبة. العصابة
تقوم النساء في البادية بارتدائها وبالأخص في شمال غرب المملكة، ولها عدد مختلف من الخامات والأشكال، فمنها ما يتم صناعته من الجلود وتزين من الخرج الفضي. المصون
هو عبارة عن غطاء رأس مستطيل يصنع من القطن السميك الأسود، ولديه هدب على أطرافه، ترتديه النساء المتزوجات فوق المنديل، فتقوم بلفه حول وجهها وتثبته في الجانب لتترك الوجه مكشوف. المنديل
هو عبارة عن مثلث من القطن الخفيف ذات اللون الأحمر أو البرتقالي، والذي يتزين بالورود المطبوعة، ويتم وضعه على الرأس وربطه تحت الذقن من الأمام أو من الخلف، وكانت تكتفي الفتاة الغير متزوجة بذلك المنديل كغطاء للرأس وتتميز به النساء من المناطق الجنوبية.
اعتادت المرأة السعودية في الماضي على ارتداء ملابس تجسد ثقافة وعادات المجتمع، وكانت تستخدم النباتات والأعشاب العطرية لتشكيل مواد التجميل والزينة. وقد تعددت تصاميم الأزياء في القرى والهجر السعودية قديماً، وتباينت أشكالها تبعاً للبيئة التي تحتضنها، ما بين جبال وسهول وأودية ومناطق ساحلية، وصحاري.. فتميزت فساتين المرأة في عسير بألوانها الزاهية، وكذلك أزياء المناطق القريبة من البحـر، تماشياً مع طبيعة البيئة البحرية. ويعد "المرودن" من أكثر الملابس شعبية لدى المرأة السعودية قديماً. وهو ثوب طويل يمتاز بكمَين طويلين مثلثي الشكل متدليين إلى الأرض.. ويشتهر في المنطقة الشمالية. "الزبون".. هو القطعة الأساسية في الملابس الخارجية في المنطقة الغربية، يصنع من قماش الساتان أو القز الهندي بحسب الرغبة الشخصية، بياقة مرتفعة. "المتروك" أو "المجنب".. وهو الثوب المميز للمرأة في عسير.. يُصنع من أقمشة مختلفة أبرزها القطن الأسود والستان أو القطيفة (المخمل)، ويطرز بخيوط حرير متعددة الألوان، عند الصدر والأكمام وعلى طول خياطات الجنب. "الدراعة".. وهي فستان فضفاض وله أكمام طويلة، ويصل حتى القدمين للمرأة، وكان يلبس قديماً في بعض المناسبات.. أخبار 24 | صور.. لباس وزينة المرأة السعودية قديماً. من أشهر ألوان الدراعة البرتقالي والقرمزي والحلبي.. وهي الزي الرئيس التقليدي للمرأة في المناطق الشمالية والشرقية والوسطى.
فالمقصود أنَّ علم الغيب إلى الله جل وعلا، فهؤلاء الكهنة الذين يدَّعون علم الغيب إنما يتوسَّلون إلى هذا بما قد يسمعون من الشياطين، فيكذبون مع ذلك كذبات كثيرة، فيُصدقهم الجُهَّال بأسباب بعض ما صدقوا فيه، وبيَّن الرسول ﷺ أنهم ليسوا بشيءٍ، يعني: أنَّ الكُهَّان أمرهم باطل، ولا يُعول عليهم، ولا يُصدَّقون، ولهذا في الحديث الصحيح: مَن أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ ﷺ ، قيل: يا رسول الله، إنهم قد يصدقون في الشيء؟ فقال: تلك الكلمة يسمعها الجنِّيُّ من الملائكة فيَقُرُّها في أذن أوليائه من السحرة والكهنة. والملائكة قد تتحدث بالكلام في السماء، أو في العنان في السَّحاب، فيسمعها مُسْتَرِقُ السمع، فمُسْتَرِق السمع تارةً يسمع من الملائكة في العنان، وتارةً من السماء الدنيا، قال جل وعلا: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ [الجن:8، 9] يعني: الجن كانت تقعد من السماء مقاعد للسمع، فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا [الجن:9]. وبيَّن النبيُّ ﷺ أنَّ مُسترقي السمع يركب بعضُهم بعضًا، يعني: يقع بعضُهم فوق بعضٍ من غير تماسٍّ، فالله أعاطهم قدرةً على الصعود في الهواء، وأن يكون بعضُهم فوق بعضٍ، فالذي فوق حول السماء أو حول العنان يقر ما يسمع للذي يليه وهكذا حتى يصل إلى الأخير فيقره في أذن أصحابه من الكهنة والمنجمين، وقد تُدركهم الشُّهُب قبل أن يفعلوا شيئًا فتُهلكهم، وقد يتأخَّر الشِّهابُ عنه لحكمةٍ بالغةٍ، فيُؤديها إلى مَن يستمع لذلك من السحرة والكهنة، كما جاء في "صحيح البخاري" معنى ذلك.
حديث أبو فانوس برای
3/1670- وعنْ قَبِيصَةَ بنِ المُخَارِق قَالَ: سمِعْتُ رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ: الْعِيَافَةُ والطِّيَرَةُ والطَّرْقُ مِنَ الجِبْتِ. رواهُ أبو داود بإسنادٍ حسنٍ، وقال: الطَّرْقُ: هُوَ الزَّجْرُ، أيْ: زجْرُ الطَّيْرِ، وهُوَ أنْ يَتَيمَّنَ أوْ يتَشاءَمَ بِطَيرانِهِ، فَإنْ طَار إلَى جهةِ الْيمِين تَيَمَّنَ، وَإنْ طَارَ إلَى جهةِ الْيَسَارِ تَشَاءَم. قال أبو داود: وَالْعِيافَةُ: الخَطُّ. حديث أبو فانوس. قالَ الجَوْهَريُّ في "الصِّحاح": "الجِبْتُ" كَلِمةٌ تَقَع عَلَى الصَّنَم والكَاهِن والسَّاحِرِ ونَحْوِ ذلكَ. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
أحاديث الرسول عن الجن
تحدّثت العديد من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية عن الجن، ومن الأحاديث النبوية ما يأتي:
جاء في حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم) [١]. سألت علقمة: هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: فقال علقمة: أنا سألت ابن مسعود فقلت: هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: لا، ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، ففقدناه. فالتمسناه في الأودية والشعاب. فقلنا: استطير أواغتيل. قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم. من هو ابو فانوس – عرباوي نت. فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء. قال فقلنا: يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فقال: أتاني داعي الجن فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن، فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد، فقال: (لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحماً، وكل بعرة علف لدوابكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تستنجوا بهما، فإنهما طعام إخوانكم) [٢]. ما هي صفات الجن؟
يتَّصف الجن بصفات وقدرات تختلف عن البشر كثيرًا، ومنها ما يأتي [٣]:
تُبيّن الآيات القرآنيَّة والأحاديث المتواترة أنَّه بإمكان الجن التشكُّل بصور مختلفة، وبحسب ما قال ابن تيمية فإنَّهم يتصوَّرون مثل البشر والبهائم، والعقارب والأفاعي، والإبل، والغنم، والبقر، والخيل، والحمير، والبغال، والطير، ويقول الباقلاني: إنَّ خلقهم من نار لا يمنع تشكّلهم بصور عديدة [٤].