الله خلقنا ألوان وأوزان وأشكال
مثل المعادن لكن نفوس وعقول
اللي يشيل بعينه الناس ينشال
واللي عيونه تجهل الناس مجهول. لٓو خطيت ولا وفيت بكلمتي
ما بغيت من الصديق الا الرضا
صاحبي منهو يسامح زلتي
ما يعاتبني على اللي ما مضا. الصديق اللي تغير عن طريقي
احشمه وابعد ولا سبه واذمه
دامه اقفى ما اظن انه صديقي
كيف خلاني اذا فعلا اهمه. وين الصديق اللي للأيام يبقى
مثل السلاح في حزة الحرب حاضر
تلقى معه سلوة و في الروح يلقى
مكانة ترقى لحد النواظر. يامرحبا ترحيبتن مالها حد
يالصاحب اللي خوته راس مالي
انت الصديق اللي يبيح له السد
لاقل من تبدي عليه المقالي. يامرحبابك ياصديقي والرفيق
ياللي حصلت المرجله وانت عنوانها
انت الصديق اللي يستحق منزلة شقيق
إلا دارات الدنيا علي بالوانها. انت الصديق اللي على الشف والكيف
الي لاشفته جروحي براها في ساعة
الشدات بايدي كما السيف
كل الهموم اللي بقلبي جلاها. حي الصديق اللي ينومس صديقه
لا حدته سود المقادير ينصاه
هذاك والله سعد منهو رفيقه
عساه يسلم والمنايا تعداه. قصيدة مدح الصديق - ليدي بيرد. الصديق الوافي مثل العافية
قيمته ما تظهر الا بالغياب
الله يعز القلوب الصافية
ويقطع اللي عشرته هم وعذاب. لا تسألني عن حبي انامالي حبيب
انا اغرد للخيال وللخيال اكتب شعر
الصديق اللي يبيني انا مدهال طيب
والسفيه اللي يستفزني يشرب بحر.
- قصيده عن الصديق سعد المطرفي
- قصيده عن الصديق الوفي
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة طه - قوله تعالى قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى - الجزء رقم17
- لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى
- قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى | Quran Surat Thaha Ayat 46 Arab, Latin, Terjemahan Arti Bahasa Indonesia
قصيده عن الصديق سعد المطرفي
الصديق يفوح مسكه والعدو نفاخ كير
واللي مايعرف مقامي ماعلي من قيمته
اقدر اميز عدوي من صديقي فالاخير
فرق بين اللي ضحكلي واللي يصنع ضحكته. والله أني يوم خاويت الصديق
الصديق اللي على الخوه خوي
وافين والمدح في مثله يليق
محزمن وقت الشدايد هو قوي. يا من نشد منهو الصديق الحقيقي
صديقي اللي ما يورّدني النار
واللي يصادق من يصادق صديقي
واللي يعزالضيف ويقدر والجار. الصديق اللي يرفع الراس نشريه
نوفي له الميزان ونكرم جنابه
ونزيد في حقه وناخذ ونعطيه
ولانسمع النمام مهما حكى به. في عيون الصديق إذا بدى لك جفا
اعرف إن الصداقة ضايعة ضايعة
نادر اللي يجازيك الوفا بالوفا
أكثر الناس حبك بايعه بايعه. قصيده عن الصديق الوفي. نعم الصديق اللي ليا قال نصاح
واليا غزاك الهم يسعد صديقه
واليا حكى همك من القلب ينزاح
وعند الطلب ماشيء عنك يعيقه. وين الصديق اللي للأسرار صندوق
تعبت أدور جرته ما لقيته
أندر من الكبريت في داخل السوق
يا من يعلمني عنه وين بيته. الصديق اللي يستاهل غلاك
اللي يبادلك الوفا في حياته
والصديق اللي يستاهل جفاك
اللي زيف النوايا اخبث صفاته. لبا الصديق اللي ليا قلت وينك
فز وتعزوى وقال ابشر بسعدك
شرواه حطه كحل في وسط عينك
تلقاه بالشدات قبلك وبعدك.
قصيده عن الصديق الوفي
رافق أصيل في زمانك يصافيك
لاشاف زلاتك عن الناس غطاك
ترى الصديق اللي يحبك ويغليك
تلقاه عونك على الشده ويمناك. إليا لقيت الصديق اللي علی بالك
لو كان ماهو موالي خله موالي
احفظ مقامه ولو تعطيه من مالك
تری الصداقه صعيبه وقتنا الحالي. الحب ما يستاهله إلا الصديق
اللي ب لحظة ضيقتك يبقى معك
واحذر يجرك حبك لعابر طريق
يرحل متى ما جاز له ما يودعك. وأصفحُ عن ذنب الصّديق وغيره
لسكناي بيت الحقّ بين الصّفائح
وأزهدُ في مدح الفتى، عند صدقه
فكيف قبولي كاذبات المدائح. قصيده عن الصديق سعد المطرفي. تدري وش يذبح خفوقك وانت حي
والوجود يصير ماله اية طعم
الصديق اللي عطيته كل شي
من عقب لبية يرسلك نعم. ريحة كل عطر منك ورد شاب
مو بس الجفن شيب ورد شاب
انا ابستين من عمري ورد شاب
بس كون الصديق يوافي خيه. للمكارم طريق و للمساري طريق
و العرب فالطّبايع يختلف سوقها
حي وجه الصديق اللي حجاجه طليق
لو عيونه لهيب الدمع في موقها. عليك السلام وصادق الشكر والتقدير
ياوجه الصديق اللي على الطيب متربي
وعليك الملام وصادق اللوم والتحقير
ياوجه الصديق اللي ورا الزيف متخبي. انت الصديق اللي له القلب يرتاح
وانت العشير اللي يساوي عشيره
وانت الرفيق اللي من العين ماطاح
وانت الشقيق اللي مسيري مسيره.
Am I Your FRIEND???? "A SMILE can take you MILES
*******
قرأتها.. فأعجبتني.. ففكّرت في نقلها لكم.. آملة ان تعجبكم
*******
إعراب الآية رقم (46): {قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى (46)}. الإعراب: (لا) ناهية جازمة (معكما) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر إنّ.. و(كما) ضمير مضاف إليه، ومفعول كل من (أسمع، أرى) مقدّر أي: أسمع ما يقول وأرى ما يصنع. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لا تخافا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّني معكما... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (أسمع... ) في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ).. إعراب الآيات (47- 48): {فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48)}. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى | Quran Surat Thaha Ayat 46 Arab, Latin, Terjemahan Arti Bahasa Indonesia. الإعراب: الفاء عاطفة (ائتياه) فعل مبنيّ على حذف النون.. والألف فاعل، والهاء مفعول به الفاء في (فأرسل) لربط المسبّب بالسبب (معنا) ظرف منصوب متعلّق ب (أرسل)، (بني) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر، ومنع (إسرائيل) من الصرف للعلميّة والعجمة الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة (قد) حرف تحقيق (بآية) متعلّق ب (جئناك)، (من ربك) متعلّق بنعت لآية الواو استئنافيّة (على من) متعلّق بخبر المبتدأ (السلام).
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة طه - قوله تعالى قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى - الجزء رقم17
وفي النفي يذكر الأضعف بعد الأقوى بعكس الإثبات ما لم يوجد ما يقتضي عكس ذلك. وحذف متعلق ( يطغي) فيحتمل أن حذفه لدلالة نظيره عليه ، وأوثر بالحذف لرعاية الفواصل. والتقدير: أو أن يطغى علينا. ويحتمل أن متعلقه ليس نظير المذكور قبله بل هو متعلق آخر لكون التقسيم التقديري دليلا عليه لأنهما لما ذكر متعلق ( يفرط علينا) وكان الفرط شاملا لأنواع العقوبات حتى الإهانة بالشتم لزم أن يكون التقسيم ب ( أو) منظورا فيه إلى حالة أخرى وهي طغيانه على من لا يناله عقابه ، أي أن يطغى على الله بالتنقيص كقوله ، ( ما علمت لكم من إله غيري) وقوله ( لعلي أطلع إلى إله موسى) ، فحذف متعلق يطغى حينئذ لتنزيهه على التصريح به في هذا المقام ، والتقدير: أو أن يطغى عليك فيتصلب في كفره ويعسر صرفه [ ص: 228] عنه. قالا لا تخافا انني معكما اسمع واري مزخرفة. وفي التحرز من ذلك غيرة على جانب الله تعالى ، وفيه أيضا تحرز من رسوخ عقيدة الكفر في نفس الطاغي فيصير الرجاء في إيمانه بعد ذلك أضعف منه فيما قبل ، وتلك مفسدة في نظر الدين. وحصلت مع ذلك رعاية الفاصلة. قال الله ( لا تخافا) ، أي لا تخافا حصول شيء من الأمرين. وهو نهي مكنى به عن نفي وقوع المنهي عنه. وجملة ( إنني معكما) تعليل للنهي عن الخوف الذي هو في معنى النفي ، والمعية معية حفظ.
لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى
و ( أسمع وأرى) حالان من ضمير المتكلم ، أي أنا حافظكما من كل ما تخافانه ، وأنا أعلم الأقوال والأعمال فلا أدع عملا أو قولا تخافانه. ونزل فعلا ( أسمع وأرى) منزلة اللازمين إذ لا غرض لبيان مفعولهما بل المقصود: أني لا يخفى علي شيء. وفرع عليه إعادة الأمر بالذهاب إلى فرعون. والإتيان: الوصول والحلول ، أي فحلا عنده ، لأن الإتيان أثر الذهاب المأمور به في الخطاب السابق ، وكانا قد اقتربا من مكان فرعون لأنهما في مدينته ، فلذا أمرا بإتيانه ودعوته. وجاءت تثنية رسول على الأصل في مطابقة الوصف الذي يجرى عليه في الإفراد وغيره. وفعول الذي بمعنى مفعول تجوز فيه المطابقة ، كقولهم ناقة طروقة الفحل ، وعدم المطابقة كقولهم: وحشية خلوج ، أي اختلج ولدها. وجاء الوجهان في نحو ( رسول) وهما وجهان مستويان. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة طه - قوله تعالى قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى - الجزء رقم17. [ ص: 229] ومن مجيئه غير مطابق قوله تعالى في سورة الشعراء ( فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين) وسيجيء تحقيق ذلك هنالك إن شاء الله. وأدخل فاء التفريع على طلب إطلاق بني إسرائيل لأنه جعل طلب إطلاقهم كالمستقر المعلوم عند فرعون ، إما لأنه سبقت إشاعة عزمهما على الحضور عند فرعون لذلك المطلب ، وإما لأنه جعله لأهميته كالمقرر.
قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى | Quran Surat Thaha Ayat 46 Arab, Latin, Terjemahan Arti Bahasa Indonesia
* - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد, مثْله. 18209 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, في قَوْله: { إنَّنَا نَخَاف أَنْ يَفْرُط عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى} قَالَ: نَخَاف أَنْ يَعْجَل عَلَيْنَا إذْ نُبَلّغهُ كَلَامك أَوْ أَمْرك, يَفْرُط وَيَعْجَل. لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى. وَقَرَأَ; { لَا تَخَافَا إنَّني مَعَكُمَا أَسْمَع وَأَرَى}. '
وزنه فعلى بضمّ فسكون.. إعراب الآيات (52- 53): {قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى (52) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى (53)}. الإعراب: (علمها) مبتدأ مرفوع، ومضاف إليه (عند) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر، (في كتاب) متعلّق بمحذوف الخبر (لا) نافية في الموضعين. وجملة: (علمها عند... وجملة: (لا يضلّ ربّي... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (لا ينسى... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يضلّ ربّي. 53- (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، (لكم) الأول متعلّق ب (جعل) (مهدا) مفعول به ثان منصوب (لكم) الثاني متعلّق ب (سلك)، (فيها) متعلّق ب (سلك)، (من السماء) متعلّق ب (أنزل)، الفاء عاطفة (به) متعلّق ب (أخرجنا) و(الباء) للسببيّة (من نبات) متعلّق بنعت ل (أزواجا)، (شتّى) نعت ثان ل (أزواجا) منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف. وجملة: هو (الذي... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول السابق وجملة: (جعل... وجملة: (سلك... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وَقَوْله: { قَالَا رَبّنَا إنَّنَا نَخَاف أَنْ يَفْرُط عَلَيْنَا} يَقُول تَعَالَى ذكْره: قَالَ مُوسَى وَهَارُون: رَبّنَا إنَّنَا نَخَاف فرْعَوْن إنْ نَحْنُ دَعَوْنَاهُ إلَى مَا أَمَرْتنَا أَنْ نَدْعُوهُ إلَيْه, أَنْ يَعْجَل عَلَيْنَا بالْعُقُوبَة; وَهُوَ منْ قَوْلهمْ: فَرَطَ منّي إلَى فُلَان أَمَرَ: إذَا سَبَقَ منْهُ ذَلكَ إلَيْه, وَمنْهُ: فَارط الْقَوْم, وَهُوَ الْمُتَعَجّل الْمُتَقَدّم أَمَامهمْ إلَى الْمَاء أَوْ الْمَنْزل كَمَا قَالَ الرَّاجز: قَدْ فَرَطَ الْعلْج عَلَيْنَا وَعَجلْ وَأَمَّا الْإفْرَاط: فَهُوَ الْإسْرَاف وَالْإشْطَاط وَالتَّعَدّي. يُقَال منْهُ: أَفْرَطْت في قَوْلك: إذَا أَسْرَفَ فيه وَتَعَدَّى. وَأَمَّا التَّفْريط: فَإنَّهُ التَّوَاني. يُقَال منْهُ: فَرَطْت في هَذَا الْأَمْر حَتَّى فَاتَ: إذَا تَوَانَى فيه. وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في ذَلكَ, قَالَ أَهْل التَّأْويل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18208 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَميعًا عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد { أَنْ يَفْرُط عَلَيْنَا} قَالَ: عُقُوبَة منْهُ.