وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "يؤتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوزة شمطاء زرقاء أنيابها بادية مشوه خلقها فتشرف على الخلائق. فيقال: أتعرفون هذه؟ فيقولون: نعوذ الله من معرفة هذه. فيقال: هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها، بها قاطعتم الأرحام وبها تحاسدتم وتباغضتم ، ثم يُقذف بها في جهنم فتنادي أين اتباعي وأشياعي؟ فيقول الله عز وجل الحقوا بها أتباعها وأشياعها" [عدة الصابرين]. وروى أحمد في مسنده (عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ كُنْتُ فِي رَكْبٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذْ مَرَّ بِسَخْلَةٍ مَيْتَةٍ مَنْبُوذَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا. ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع. قَالَ « فَوَ الَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا » وفي سنن الترمذي (عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ ».
انما الحياه الدنيا الا لعب و لهو سورة
وقرأ ابن عامر ( ولدار الآخرة) بلام الابتداء فقط وبإضافة ( دار) منكرة إلى الآخرة فهو من إضافة الموصوف إلى الصفة ، كقولهم: مسجد الجامع ، أو هو على تقدير مضاف تكون ( الآخرة) وصفا له. والتقدير: دار الحياة الآخرة. و ( خير) تفضيل على الدنيا باعتبار ما في الدنيا من نعيم عاجل زائل يلحق معظمه مؤاخذة وعذاب. وقوله للذين يتقون تعريض بالمشركين بأنهم صائرون إلى الآخرة لكنها ليست لهم بخير مما كانوا في الدنيا. حقيقة الدنيا - طريق الإسلام. والمراد بالذين يتقون المؤمنون التابعون لما أمر الله به ، كقوله تعالى: هدى للمتقين ، فإن الآخرة لهؤلاء خير محض. وأما من تلحقهم مؤاخذة على أعمالهم السيئة من المؤمنين فلما كان مصيرهم بعد إلى الجنة كانت الآخرة خيرا لهم من الدنيا. وقوله أفلا تعقلون عطف بالفاء على جملة وما الحياة الدنيا إلى آخرها لأنه يتفرع عليه مضمون الجملة المعطوفة. والاستفهام عن عدم عقلهم مستعمل في التوبيخ إن كان خطابا للمشركين ، أو في التحذير إن كان خطابا للمؤمنين. على أنه لما كان استعماله في أحد هذين على وجه الكناية صح أن يراد منه الأمران باعتبار كلا الفريقين ، لأن المدلولات الكنائية تتعدد ولا يلزم من تعددها الاشتراك ، لأن دلالتها التزامية ، على أننا نلتزم استعمال المشترك في معنييه.
ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع
وفي الدار الأبدية الناس مقامات ومنازل: فأما أبناء الدنيا الذين أعرضوا عن الآخرة ولم يعملوا لها فلهم الخزي والعذاب الشديد في الآخرة, وأما من انتبه للاختبار ولم يغفل, فله المغفرة والرضوان ومحبة الرحمن. وموجز القول: مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ.
اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو
وقيل: بالخلقة والقوة. وقيل: بالأنساب على عادة العرب في المفاخرة بالآباء. وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية: الفخر في الأحساب الحديث. انما الحياه الدنيا الا لعب و لهو سورة. وقد تقدم جميع هذا. وتكاثر في الأموال والأولاد لأن عادة الجاهلية أن تتكاثر بالأبناء والأموال ، وتكاثر المؤمنين بالإيمان والطاعة. قال بعض المتأخرين: لعب كلعب الصبيان ولهو كلهو الفتيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر كتفاخر الأقران وتكاثر كتكاثر الدهقان. وقيل: المعنى أن الدنيا كهذه الأشياء في الزوال والفناء. وعن علي رضي الله عنه قال لعمار: لا تحزن على الدنيا ، فإن الدنيا ستة أشياء: مأكول ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح ، فأحسن طعامها العسل وهو بزقة ذبابة ، وأكثر شرابها الماء يستوي فيه جميع الحيوان ، وأفضل ملبوسها الديباج وهو نسج دودة ، وأفضل المشموم المسك وهو دم فأرة ، وأفضل المركوب الفرس وعليها يقتل الرجال ، وأما المنكوح فالنساء وهو مبال في مبال ، والله إن المرأة لتزين أحسنها يراد به أقبحها. ثم ضرب الله تعالى لها مثلا بالزرع في غيث فقال: كمثل غيث أي: مطر أعجب الكفار نباته الكفار هنا: الزراع لأنهم يغطون البذر.
واللهو: صرف النفس عن الجد إلى الهزل (تفسير أبي حيان 4/ 484). وبيّن ابن القيم في تفسيره 6/437 أن اللعب للجوارح، واللهو للقلب: (لاهيةً قلوبُهم) الأنبياء 3. على أن الفقهاء ذهبوا إلى أن اللعب واللهو ليسا مذمومين دائمًا. فهناك ما هو محمود، كالألعاب والمسابقات التي تعين على الجهاد أو على العلم. وهناك ما هو مباح، وما هو مذموم. وللمفسرين في هذه الآية قولان: قول بأن المقصود هنا هو حياة الكافر، والقول الآخر بأن المقصود عام بحيث يشمل حياة المؤمن والكافر معًا. إن الإخبار عن الحياة الدنيا بأنها لعب ولهو ليس تفسيره سهلاً، سواء كانت هذه الحياة تخص المؤمن أو المؤمن والكافر معًا. ذلك لأن المؤمن ليست جميع أعماله في الحياة الدنيا من هذا القبيل، ولاسيما على فرض أن اللعب واللهو منه ما هو محمود. كذلك الكافر قد لا تكون حياته كلها من هذا الباب. لعل المقصود هنا هو عقد مقارنة بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة. فالحياة الدنيا تبدو بالنسبة للآخرة أنها لا تعدو أن تكون مجرد لعب ولهو. فالآخرة أفضل (إذا تعلقت بالجنة، وأسوأ إذا تعلقت بالنار)، وأكثر، وأيقن، وأدوم. فخيرات الجنة غير محدودة، وخيرات الدنيا محدودة. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو. قال تعالى: (فما متاع ُالحياةِ الدنيا في الآخرةِ إلا قليلٌ) التوبة 38.
الحياة الدنيا هي من خلق الله آدم حتى موت كل البشر وقيام يوم القيامة، أما الحياة الدنيا لكل واحد منا فمن ولادته إلى موته، فمن مات قامت قيامته أي يرى ماله من خير وما عليه من شر من موته ويبدئ في حياة البرزخ، وحياة البرزخ هو الحاجز بين الموت والبعث أو بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث فيكون خرج من الدنيا وابتلاءاتها وينتظر دخول الآخرة، وفي هذه الحياة وجه شبه بالدنيا أنه لم تقم الساعة ويوم القيامة، ووجه شبه بالآخرة أنه لا تكاليف ولا طاعات ولا معاصي فيها. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنعام - قوله تعالى وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون- الجزء رقم7. أما هذه الحياة التي نعيشها الآن هي فترة اختبار وامتحان فقط وليس أكثر من ذلك، وما خلقنا الله فيها إلا لفترة مؤقتة ليتم تحديد مكانة كل فرد على أساسها، بل لم يخلق الله الموت والحياة إلا لهذا الابتلاء [تبارك: 2]
والدنيا هي مدة الاختبار الذي يرسب فيه بعض البشر بسبب انشغالهم عن هدف وجودهم الأساسي وغفلتهم عن مستقبلهم. فالإنسان في الدنيا ينشغل بما يراه بعينيه ويغفل عن المصير الذي ينتظره عما قريب، والذي سيأتيه في وقت مفاجئ، وبشكل مفاجئ فينتزعه من الدنيا، وحينها ينتهي وقت الامتحان ويبدأ وقت الحساب. والدنيا طبيعتها غرارة تغر الإنسان وتشغله بأحداثها وتغرقه في تفاصيلها، فتلهيه عن مصيره وآخرته، كما قال رسول الله (لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل) رواه البخاري، وفي رواية لمسلم (قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وحب المال).
وتقام مواجهة برشلونة وإشبيلية على ملعب رامون سانشيز بيزخوان ، بقيادة الحكم " خالد العطوي "، وينطلق البث المباشر في تمام الساعة 16:15 بتوقيت المغرب ، 18:15 بتوقيت السعودية 15:00 بتوقيت مصر يمكنكم مشاهدة بث مباشر مباراة "برشلونة وإشبيلية " عبر قناة beIN Sports HD 1 بصوت المعلق "عصام الشوالي" سيكون إشبيلية مرة أخرى بدون خدمات ماركوس أكونا وكذلك لوكاس أوكامبوس ، الذي ارتبط مؤخرًا ببطولة الدوري الإنجليزي الممتاز ، ليفربول. هناك بعض الأخبار الجيدة على الرغم من أن سوسو قد تدرب مع الفريق وهو في تنافس على تشكيل الفريق. سيبدأ لوس نيرفيونسيز في تشكيلته المفضلة 4-3-3 مع اصطفاف بونو بين العصي حيث يمكنه المشاركة في يوم حافل. مشاهدة مباراة برشلونة واشبيلية بث اشر. سيشكل جول كوندي ودييجو كارلوس الثنائي المركزي الدفاعي لإشبيلية ، على أمل الحفاظ على الهدوء ليونيل ميسي الرائع. يجب أن يكون خيسوس نافاس وسيرجيو إسكوديرو هما الظهيرين اللذين يتطلعان إلى القيام بجولات متداخلة للأمام بانتظام. بث مباشر مباراة برشلونة وإشبيلية فرناندو سيكون الرجل الذي يحمل الحصن في وسط الحديقة بدعم قادم من لاعب برشلونة السابق إيفان راكيتيتش وجوان جوردان. سيتعين عليهم مراقبة مسارات القيادة لأمثال نظرائهم في برشلونة بيدري وفرينكي دي يونج بينما ستلعب قدرة راكيتيتش على لعب تمريرات خارقة للأمام دورًا رئيسيًا أيضًا.
نتيجة مباراة برشلونة واشبيلية اليوم 21-12-2021 الدوري الاسباني
متابعو "بوابة الأهرام" أنتم على موعد مع البث المباشر لمشاهدة برشلونة واشبيلية اليوم فى الدوري الاسباني، حيث يحل فريق برشلونة ضيفاً على نظيره فريق إشبيلية مساء اليوم الثلاثاء، في إطار منافسات مباراة مؤجلة من الجولة الرابعة بالدوري الإسباني. من المنتظر أن تلعب مباراة برشلونة ضد إشبيلية مساء اليوم الثلاثاء، في تمام الساعة الحادية عشرة والنصف بتوقيت مكة المكرمة، العاشرة والنصف بتوقيت القاهرة. الفريقان تواجها من قبل في 154 مباراة بالدوري الإسباني، استطاع النادى الكتالونى الفوز بـ 84 مباراة، بينما حسم لصالحه فريق إشبيلية 36 مباراة وخيم التعادل بينهما في 34 مباراة. فيما استطاع نادى برشلونة التسجيل في شباك إشبيلية 3150 هدفا خلال الـ 154 مباراة التي جمعت بينهما، بينما سجل فريق إشبيلية في شباك البارسا 192 هدفا. نتيجة مباراة برشلونة واشبيلية اليوم 21-12-2021 الدوري الاسباني. الجدير بالقول يتواجد نادى برشلونة فى المركز السابع في جدول ترتيب الدوري الاسباني برصيد 27 نقطة بعد أن خاض 17 مباراة نجح من خلالهم في الفوز بسبع مباريات، بينما سقط في فخ التعادل بست مباريات وتجرع الهزيمة في أربع مباريات. فى الناحية الأخرى، فريق إشبيلية يحتل المركز الثاني في جدول ترتيب الدوري الاسباني برصيد 37 مباراة بعد أن خاض 17 مباراة نجح من خلالهم في الفوز بـ 11 مباراة، بينما سقط في فخ التعادل بأربع مباريات وتجرع الهزيمة في مباراتين.
التشكيل المتوقع لإشبيلية أمام برشلونة: في حراسة المرمى: ياسين بونو في خط الدفاع: لودفيج أوجوستينسون - دييجو كارلوس - كوندي - كريم ركيك في خط الوسط: جوردان - فيرناندو - راكيتيتش في خط الهجوم: بابو جوميز - رافا مير - لوكاس أوكامبوس