خالد نجر
@Nejer_k
-كيف تضاعف وتزيد راتبك ؟
ببساطة اذا عرفت الفرق بين الشهادات الأكاديمية والشهادات المهنية الاحترافية؟
*ملاحظة دورات الشهادات المهنية مُكلِفة بس لاتشيل هم
«هدف» @HRDFNews
يدعم البرنامج ويمكنك زيارة موقع طاقات. -ماهي الشهادات المهنية الاحترافية بالسعودية؟
*شوف اللي يناسب تخصصك وابحث عنها بقوقل.
- الدورات المهنية المدعومة من هدف (الدورات التي تدفع رسومها و "هدف" تقوم بإرجاعها لك ) وهذه آليتها وطريقتها. - مجلة تطوير الذات
- الدورات المدعومة من هدف
- صندوق هدف يعتمد دعم 33 شهادة مهنية احترافية جديدة | سجلني
- تحقيق حديث ( من قال رضيت بالله ربا ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولا وجبت له الجنة ) - الإسلام سؤال وجواب
- رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا - مصلحون
- تخريج حديث: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
الدورات المهنية المدعومة من هدف (الدورات التي تدفع رسومها و "هدف" تقوم بإرجاعها لك ) وهذه آليتها وطريقتها. - مجلة تطوير الذات
اعتمد صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" التابع لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية، دعم 33 شهادة مهنية احترافية جديدة، لترتفع الشهادات المعتمدة في برنامج الشهادات المهنية الاحترافية إلى 78 شهادة في عدة مجالات نوعية وتخصصات مختلفة، تهدف إلى رفع كفاءة القوى الوطنية وزيادة تنافسيتها في سوق العمل. وقال صندوق "هدف" في بيان له، اليوم الاثنين، إن الشهادات المعتمدة الجديدة تغطي عدة مجالات أبرزها: الأمن السيبراني، وأمن المعلومات التقنية، وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وإدارة المخاطر، ونظم المعلومات، والذكاء الاصطناعي، بالإضافة إلى المجالات المحاسبية والقانونية وإدارة عمليات واحتراف الأعمال والمشاريع وإدارة عمليات الاستثمار والتمويل والمحافظ والتخطيط والجدولة. وأضاف أن برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية يتكامل مع برامج الصندوق الأخرى في رفع كفاءة القوى الوطنية، ونشر مفهوم التدريب الاحترافي، وزيادة التنافسية بين الأفراد للتخصص والتطوير المهني، بالإضافة إلى زيادة إنتاجية سوق العمل، للوصول إلى المعايير الدولية، وإيجاد فرص وظيفية من خلال التطوير والإحلال، نقلاً عن وكالة الأنباء السعودية "واس".
الدورات المدعومة من هدف
برنامج الشهادات المهنية الاحترافية هدف
معادلة الشهادات
شهادات احترافية هدف
تحميل برنامج صانع الشهادات التقديرية مجانا
أولئك الذين يقبلون الحق ولا يسعون وراء العلامات، ولذلك قد تطهروا، سيعودون أمام عرش الله ويدخلون في كنف الخالق. فقط أولئك المتمسكون بإيمانهم بأن "يسوع الذي لا يأتي على سحابة بيضاء هو مسيح كاذب" سيخضعون لعقاب أبدي، لأنهم لا يؤمنون إلا بيسوع الذي يُظهر آيات، ولكنهم لا يعرفون يسوع الذي يعلن العقاب الشديد، وينادي بالطريق الحق للحياة. ولذلك يمكن أن يتعامل معهم يسوع فقط حين يرجع علانيةً على سحابة بيضاء. إنهم عنيدون للغاية، وواثقون بأنفسهم بشدة، ومتغطرسون جدًّا. كيف يمكن لهؤلاء المنحطين أن يكافئهم يسوع؟ إن عودة يسوع خلاص عظيم لكل من يستطيعون قبول الحق، ولكن لأولئك العاجزين عن قبول الحق فهي علامة دينونة. عليك أن تختار طريقك، ولا ينبغي أن تجدّف على الروح القدس وترفض الحق. لا ينبغي أن تكون شخصًا جاهلًا ومتغطرسًا، بل شخصًا يطيع إرشاد الروح القدس ويشتاق إلى الحق ويسعى إليه؛ بهذه الطريقة وحدها تكون منفعتكم. الدورات المدعومة من هدف. أنصحكم أن تخطوا في طريق الإيمان بالله بعناية. لا تسرعوا إلى الاستنتاجات، وأكثر من ذلك، لا تكونوا غير مبالين وغير مكترثين في إيمانكم بالله.
صندوق هدف يعتمد دعم 33 شهادة مهنية احترافية جديدة | سجلني
أعلن صندوق تنمية الموارد البشرية ( هدف) اعتماد دعم 33 شهادة مهنية احترافية جديدة لرفع كفاءة القوى الوطنية، ليصبح مجموع الشهادات المهنية المدعومة في الصندوق ( 78 شهادة)، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الشهادات المُعتمدة:
- شهادة إدارة التسويق الاحترافية (CMMP). - شهادة مقَيّم عقاري معتمد. - شهادة مقَيّم منشآت اقتصادية معتمد. - شهادة مقَيّم أضرار مركبات معتمد. - شهادة المدقق الداخلي المعتمد (CIA). - شهادة خبير شبكات سيسكو المعتمد (CCNA). - شهادة زمالة الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين SOCPA. - شهادة معهد تشارترد للأفراد والتنمية - المستوى الثالث التأسيسي (CIPD). - شهادة معهد تشارترد للأفراد والتنمية - المستوى الخامس (CIPD). - شهادة أخصائي مايكروسوفت أوفيس (MOS). - شهادة مايكروسوفت المهنية المعتمدة (MCP). - شهادة محترف إدارة المشاريع (PMP). - شهادة محترف معتمد من جمعية إدارة الموارد البشرية (SHRM-CP). - مدير الطاقة المعتمد CEM. - مدقق الطاقة المعتمد CEA. الدورات المهنية المدعومة من هدف (الدورات التي تدفع رسومها و "هدف" تقوم بإرجاعها لك ) وهذه آليتها وطريقتها. - مجلة تطوير الذات. - أخصائي قياس وتحقق CMVP. - شهادة تمهيدية دولية في اللوجستيات والنقل CILT. - شهادة دولية في اللوجستيات والنقل CILT. - شهادة محلل مالي معتمد CFA.
بيّن صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف»، متطلبات واشتراطات التسجيل في برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية. وأوضحت المنصة الوطنية الموحدة، أن هذه الخدمة تتيح الحصول على تعويض عن تكاليف التدريب ورسوم الاختبارات بعد الحصول على الشهادة المهنية الاحترافية. وأضاف صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف»، أن برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية يهدف لتشجيع وتحفيز القوى العاملة الوطنية ومنظمات الأعمال والباحثين عن عمل للحصول على شهادات مهنية احترافية معتمدة لتطوير مهاراتهم وخبراتهم في المجالات المتخصصة والمطلوبة في سوق العمل. وحصر صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف»، شروط التسجيل في برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية في المتطلبات التالية: - أن يكون المستفيد مواطناً أو مواطنة، سواء كان عاملاً في القطاع العام أو الخاص، أو باحثاً عن عمل. - أن تكون الشهادة ضمن الشهادات المعتمدة من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية. - أن يكون تاريخ الحصول على الشهادة بعد تاريخ اعتماد الشهادة في برنامج «دعم الشهادات المهنية الاحترافية». - أن يقر المتقدم بعدم قيام جهة العمل التابع لها بدفع تكاليف الشهادة الحاصل عليها. - ألا يتجاوز طلب التعويض تكاليف أكثر من شهادتين فقط للفرد الواحد.
الخميس 04 يونيو 2020 واس - الرياض: اعتمد صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف»، 6 شهادات مهنية احترافية جديدة في مجالات وتخصصات مختلفة، بهدف رفع كفاءة القوى الوطنية وزيادة تنافسيتها في سوق العمل، وذلك ضمن برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية. وتندرج الشهادات المعتمدة مؤخرًا تحت مسميات: الشهادة الدولية للحاسب والإنترنت IC3، وشهادة اعتماد خدمة الضيوف الذهبية المهنية CGSP، وشهادة معلم ضيافة معتمد CHE، وشهادة اعتماد مشرف ضيافة CHS، وشهادة اعتماد مدرب الضيافة CHT، وشهادة اعتماد مقدم طعام CRS. ويتكامل برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية مع برامج الصندوق الأخرى في رفع كفاءة القوى الوطنية، ونشر مفهوم التدريب الاحترافي، وزيادة التنافسية بين الأفراد للتخصص والتطوير المهني، إضافة إلى زيادة إنتاجية سوق العمل، للوصول إلى المعايير الدولية، وخلق فرص وظيفية من خلال التطوير والإحلال. وستضاف الشهادات الست المعتمدة مؤخرًا، إلى 40 شهادة أخرى معتمدة في وقت سابق، كما أنها تأتي استجابة لمتطلبات سوق العمل، وتزويد القوى الوطنية بمهارات معرفية ومهنية جديدة. ويشترط «هدف» للاستفادة من دعم البرنامج، حصول الفرد على شهادة مهنية احترافية معتمدة، ضمن قائمة الشهادات المتاحة على موقع البرنامج، وإقرار بعدم دفع تكاليف الحصول عليها من قبل جهة العمل إذا كان المتقدم موظفًا، علمًا بأن الحد الأعلى للدعم هو لشهادتين احترافية فقط لكل متقدم.
[2] [3]
كيفية قول رضيت بالله رباً نابعة من القلب
يعتبر الإتيان بقول "رضيت بالله رباً" بهدوء وبحضور شامل من القلب، ومن ثم وعيه لها وتفهمه بالأمور، فذلك يجعلك تستشعر حلاوة الذكر والصلة بالله عز وجل، ومن ثم يحدث ذلك لتحصيل انشراح الصدر وسعادة النفس. ويمكن قراءتها بصوت منخفض حتى يسمعه قارؤها فحسب ممّا لا يؤدي إلى انزعاج الحاضرين أو التشويش عليهم. ويذكر أن قراءتها بشكلٍ منفرد لا بشكلٍ جماعي وذلك تبعاً لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فيمكنك الحصول على الثواب من الله من خلال ليس فقط التلفّظ بها وقراءتها فحسب، بل من خلال سماعها سواء أكان من شخصاً آخر أو من خلال تسجيل صوتي. وذلك قد يحدث ايضاً لتحصيل أجرها وثوابها ومن ثم قضاؤها وقراءتها في حال تذكرها إذا فاتت العبد ولم يأت بها كأن ينام عنها أو ينساها. وبذلك تعتبر قراءتها ليس لها مكانٌ محدد بل بإمكان العبد قراءتها في بيته وفي الطريق أو في عمله، وقراءتها من غير وضوء جائز فالأذكار لا تحتاج لوضوء كالصلاة، فيصح للحائض والجنب الإتيان بها أيضاً. [2] [3]
ما هو فضل قراءة الأذكار ومنها قول رضيت بالله رباً
تزيد من قوة الإيمان بالله عز وجل وتقربه من الله سبحانه وتعالى
زيادة الحسنات والثواب.
تحقيق حديث ( من قال رضيت بالله ربا ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولا وجبت له الجنة ) - الإسلام سؤال وجواب
وسبب ذلك ما قام في قلب العبد من كمال الرضا بالله -تعالى- وبدينه وبرسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " وجعلت قرة عيني في الصلاة "، وفي حديث آخر: " أرحنا بالصلاة يا بلال "؛
فهو -عليه الصلاة والسلام- أكمل الناس رضا عن الله -تعالى-،
ولأجل ذلك كان يستروح بالصلاة، وجعلت قرة عينه فيها،
فكان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه من طول القيام، ولا يحس بذلك؛
لما يجد من لذة في مناجاة الرب -جل جلاله-. ولأهمية هذا الرضا واحتياج المسلم إلى تأكيده وتذكره على الدوام رُبط بالنداء إلى الصلاة المفروضة خمس مرات في اليوم والليلة؛ فشُرِع للمسلم عقب إعلان المؤذن دخول وقت الصلاة أن يقول من جملة ما يقول في الأذكار عقب الأذان:
"رضيت بالله، رباً وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً"؛
فمن قال ذلك غُفر له ذنبه كما جاء في صحيح مسلم. وشرع للمسلم -أيضاً- أن يفتتح صباحه ومساءه بهذا الذكر العظيم؛
فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " ما من عبد يقول حين يمسي وحين يصبح: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، إلا كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة "(الترمذي وابن ماجه). إن الرضا بالله -تعالى- رباً، وبالإسلام ديناً وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبياً- يثمر ثمرات
قال ابن القيم -رحمه الله-:
" رِضاه عن ربِّه -سبحانه- في جميع الحالات يُثمر رِضا ربِّه عنه؛ فإذا رَضِي عنه بالقليل من الرِّزق، رضي ربُّه عنه بالقليلِ من العمَل، وإذا رضِي عنه في جميعِ الحالات واستوَت عنده، وجَدَه أَسرع شيء إلى رِضاه إذا ترضَّاه وتملَّقه ".
تخريج حديث
رضيت بالله ربًّا وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
ً
عنْ أَبِي سَلَّامٍ أنه كان في مسجد حمص، فمر رجل، فقالوا: هذا خَدَم النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فقمت إليه، فقلت: حدثني حديثًا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تداوله الرجال بينك وبينه قال: أتيت النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ ثلاثًا وَحِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيًّا إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا - مصلحون
الرضا بالله -تعالى- ربًّا، وبالإسلام ديناً، وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًّا
هو جوهر السعادة، وعنوان الفلاح،
وبه يجد العبد المؤمن حلاوة الإيمان؛ كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
" ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًّا، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً "
(رواه مسلم)؛
فللإيمان حلاوة ولذة يجده من حقَّق الرضا،
وكلما امتلأ القلب بالرضا كلما عظمت الحلاوة، وازداد الإيمان. قال القرطبي -رحمه الله- يوضح حلاوة الإيمان:
" هي عبارة عمّا يجده المؤمن المحقق في إيمانه، المطمئن قلبه به؛
من انشراح صدره، وتنويره بمعرفة الله -تعالى-، ومعرفة رسوله -صلى الله عليه وسلم-
، ومعرفة منَّة الله -تعالى- عليه في أن أنعم عليه بالإسلام،
ونظمه في سلك أمة محمد خير الأنام، وحبَّب إليه الإيمان والمؤمنين، وبغَّض إليه الكفر والكافرين، وأنجاه من قبيح أفعالهم، وركاكة أحوالهم,
وعند مطالعة هذه المنن، والوقوف على تفاصيل تلك النعم؛
تطير القلوب فرحاً وسروراً، وتمتلئ إشراقاً ونوراً،
فيا لها من حلاوة ما ألذها! وحالة ما أشرفها! فإن المؤمن عند تذكُّر تلك النعم والمنن لا يخلو عن إدراك تلك الحلاوة، غير أن المؤمنين في تمكنها ودوامها متفاوتون، وما منهم إلا وله منها شِرْبٌ معلوم، وذلك بحسب ما قُسم لهم من هذه المجاهدة الرياضية، والمنح الربانية ".
ورواه وكيع عن مسعر فأخطأ في إسناده قال وكيع ثنا مسعر عن أبي عقيل عن أبي سلام عن سابق عن خادم النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:... فذكره بنحوه. أخرجه أحمد (4/ 337)، وقال مصعب بن المقدام ثنا مسعر. أخرجه ابن قانع في ((الصحابة)) (1/ 326). قلت: ومحمد بن بشر العبدي أثبت في مسعر من وكيع. ((سؤالات ابن بكير للدارقطني)) (48). ورواية مسعر هذه شاذة؛ والمحفوظ ما رواه شعبة وهشيم وروح. قال المزي في رواية شعبة وهشيم في ((تحفة الإشراف)) (9/ 220): وهو الصواب، وفي ((تهذيب الكمال)) (10/ 125): وهو الصحيح. وقال العلائي في ((جامع التحصيل)) (971):... ووقع فيها الوهم - يعني: في رواية ابن ماجه - من مسعر؛ بقوله فيه: ((عن أبي سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم عنه... )). وقال ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 354): ورواية شعبة ومن وافقه أرجح من رواية مسعر؛ لأن أبا سلام ما هو صحابي هذا الحديث، بل هو تابعي شامي معروف، واسمه ممطور، وأخرج له مسلم وغيره، وهو بتشديد اللام، وخادم النبي صلى الله عليه وسلم واسمه حريث، وقد جاءت الرواية من طريق أبي سلام عنه عند النسائي في حديث آخر، ولست أستبعد أن يكون هو ثوبان المذكور أولاً، وهو ممن خدم النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً، ولأبي سلام عنه عده أحاديث عند مسلم وأبي داود وغيرهما، والله أعلم.
تخريج حديث: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
بل كان في أشد الظروف وأحلك المواقف يدعو الله -عز وجل- بهذا الاسم العظيم فها هو في دعاء الكرب يدعو ربه بقوله: « لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ » (متفق عليه). والمتأمل لمعاني الربوبية:
في إسناده سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال بالباء ، الكوفي مولى حذيفة بن اليمان ، وهو ضعيف باتفاق الحفاظ ، وقد قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، فلعله صح عنده من طريق آخر. وقد رواه أبو داود والنسائي بأسانيد جيدة عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظه ، فثبت أصل الحديث ، ولله الحمد. وقد رواه الحافظ أبو عبد الله في " المستدرك على الصحيحين " ، وقال: حديث صحيح الإسناد. ووقع في رواية أبي داود وغيره: " وبمحمد رسولا ". وفي رواية الترمذي: " نبيا " ، فيستحب أن يجمع الإنسان بينهما فيقول " نبيا ورسولا " ، ولو اقتصر على أحدهما كان عاملا بالحديث "انتهى. ولعل الأقرب أن يقول المسلم أحد اللفظين ، وهو الموافق للرواية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع بينهما قط ، والأذكار ينبغي التقيد فيها باللفظ النبوي، إذا جاءت به الرواية على وجه واحد، مضبوط. ويدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما علّم البراء بن عازب رضي الله عنه شيئا يقوله عند نومه ، كان منه جملة:" آمنت بكتابك الذي أنزلت ، وبنبيك الذي أرسلت " ، فلما أعاد البراء الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم قال:" آمنت بكتابك الذي أنزلت ، وبرسولك الذي أرسلت " ، قال له النبي صلى الله عليه وسلم:" لا ؛ (ونبيك الذي أرسلت) ".